|
人类的武术为什么要模仿动物？ 龙城飞将 旭日东升 近来和青铜谈到武术的问题，他说，上海一位老师武功了得，与之交手时像蛇一样缠绕了自己。我们的拳有虎扑之势。这两种特点，可以互补。 他的话，引起我们思考。人们的许多武术原来是在模仿动物。我国的许多拳种模仿动物，以动物名命名，如龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳等[1]。 著名的少林拳中有少林五形拳，又称少林五行八法拳，属于象形拳，五形分别指龙形、虎形、豹形、蛇形、鹤形。 在国内流传甚广的形意拳就是模仿动物象形而取意，形意十二形是龙、虎、猴、马、龟、鸡、燕、蛇、鸢、鹰、熊、鹤等十二种鸟兽的形态，重点突出所取动物的捕食及自卫进攻技巧，动作有模仿这些动物，但不求形象但求意真的练法。形意拳也讲五行，五行中讲究金、木、水、火、土，通指人体的五脏六腑。 孙禄堂在《形意拳学》中对这种模仿的形与神作了详尽的研究，例如，龙形“有降龍之勢，有伏龍登天之形，而又有搜骨之法”，虎形“有伏虎離穴之勢，而又有撲食之勇”，猴形“物之最精最巧者也。有縮力之法，又有縱山之能”，马形“有疾蹄之功，又有垂韁之義”， 鼉形“水族中之身體最靈者也，有浮水之能，在拳中則為鼉形。其形能活潑周身之筋絡，又能化身體之拙氣拙力”， 鷂形“有束翅之法，又有入林之能，又有翻身之巧”， 燕形“鳥之最靈巧者也，有取水之精，在拳中即能活動腰氣，又有躍身之靈”， 蛇形“乃天地所賦之性，身體最玲瓏，最活潑者也。身形有撥草之能。二蛇相鬥，能洩露天之靈機，能曲能伸，能繞能蟠”， (鳥台)[2]形“性最直無他謬巧。此形有豎尾之能，上起可以超升，下落兩掌搗物如射包頭之力”， 鷹形“性最狠最烈者也。有攫獲之精，又目能視微物”， 熊形“其性最遲鈍，其形最威嚴，有豎頂之力”。 有意思的是小小的鸡，“雞于世最有益者也。能以司晨報曉，又有單腿獨立之能，抖翎之威，爭鬥之勇，故雞形拳中之功夫可謂甚大。” 答案很简单，无非是“远取诸物，近取诸身”，“人以身形物之形，物之意以人意悟之”，象形取意、内外兼修的特点。 我们可以接着再问，如果说，许多物品机器模仿动物，在自然科学中有仿生学，我们相信。人也是一种动物，人不是自己制造的机器，人是制造机器的动物，人不可能在以制造机器的方法把自己模仿成若干种动物一样。此时，又回到刚才的问题了：我们的祖先创拳，为什么这么多拳种以动物为榜样？ 实质上，人们练武术，就是在练身体的伸缩、身体的斜正、进步与退步、左闪与右躲、站立与下蹲、扭曲与顺畅、身体的畅开与合拢、动与静、虚与实。最终锻炼了肌肉的柔韧、气血的畅通、脏器的强健、骨头的坚硬、动作的灵敏。 太极拳武术强调立身中正，就人体运动的一般规律而言，肯定是绝对正确的。但出腿时，前进后退向左向右移位时，受人体动量的影响，受人体质量由静止到运动，或者由一个方向的运动到另一个方向的运动，或者由一种速度的运动到另一种速度的运动时，人体一定是倾斜才能保持平衡！武术就是研究这种运动时倾斜状态下如何平衡。不能把握这些规律，都将在运动场上被淘汰，不管这种武术曾有过多么显赫的名声。 人体在运动时身体总是一开一合的，这是人体由伸缩产生的变化。开合是人体自己的运动，但在与人交手时却是太极拳的化与发。不掌握这些规律，就不能轻巧在化解对方的进攻，亦不能轻巧把对方“发”出去，达不到“四两拨千斤”的社效。 可见，练习武术，就是在练习人体伸缩、开合、扭曲、盘旋、进退、旋转等的规律。符合这些规律，就是最好的武术。如果要模仿动物，首先要模仿好人自己这个动物，就是说人首先要研究自身的不同于动物的运动规律。如果不符合自己运动的规律，将在运动中被淘汰。 2013-2-3
摘自龙城飞将的博客 |
|
|
