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叔向贺贫
选自《国语·晋语》（上海古籍出版社1978年版）。《国语》主要记载西周末年和春秋时期诸国贵族的言论。全书共二十一卷，所记言论以晋语为最多，周、鲁、楚三国次之，齐、郑、吴、越四国又次之。叔向，春秋时晋国大夫，羊舌氏，名肸（xī）。
《国语》
叔向见韩宣子〔韩宣子〕名起，晋国的正卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。，宣子忧贫，叔向贺之。
宣子曰：“吾有卿之名，而无其实〔实〕财富。，无以从二三子〔无以从二三子〕没有（足够的财富）与贵族官员交往。从，追随、交往。二三子，指卿大夫。，吾是以忧，子贺我何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田〔栾武子无一卒之田〕栾书连一百顷土地都没有。栾武子，栾书，晋国上卿。一卒之田，一百顷土地。一卒，一百人。上卿应有一旅（五百人）之田，即五百顷，上大夫应有一卒之田。，其宫不备其宗器〔宗器〕宗庙中祭祀用的礼器。，宣其德行，顺其宪则〔宪则〕法度。，使越于诸侯〔使越于诸侯〕使晋国的地位超过其他诸侯国。，诸侯亲之，戎、狄怀〔怀〕归向。之，以正晋国，行刑不疚〔行刑不疚〕栾书能依法行事，没有差错。刑，法。疚，病。，以免于难〔以免于难〕因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。栾武子曾杀晋厉公而立悼公，有弑君的罪名，因其执法公正，没有受到责难。。及桓子〔桓子〕栾书的儿子栾黡（yàn）。，骄泰〔骄泰〕傲慢奢侈。奢侈，贪欲无艺〔艺〕限度。，略则行志〔略则行志〕违法乱纪，一意孤行。，假贷居贿〔假贷居贿〕把财物借给人家，囤积居奇，从中取利。假贷，借。居贿，蓄积财物。，宜及于难，而赖武之德，以没其身〔以没其身〕终生没有遭到祸患，得以寿终正寝。。及怀子〔怀子〕栾黡的儿子栾盈。改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离〔离〕通“罹”，遭受。桓之罪，以亡〔亡〕逃亡。于楚。
夫郤昭子〔郤昭子〕郤至，晋国上卿。，其富半公室〔公室〕公家，指国家。，其家半三军〔其家半三军〕他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。，恃其富宠，以泰〔泰〕奢侈，骄纵。于国，其身尸于朝〔其身尸于朝〕（郤昭子后来被晋厉公派人杀掉）他的尸体摆在朝堂示众。，其宗灭于绛〔其宗灭于绛〕他的宗族被灭于绛。宗，宗族。绛，地名，在今山西翼城东南。。不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也〔莫之哀也〕没有谁可怜他。，唯无德也。
今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣〔能其德矣〕能够行他的德行了。，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊〔吊〕忧虑。不暇，何贺之有？”
宣子拜稽首〔稽首〕顿首，把头叩到地上。焉，曰：“起〔起〕韩宣子自称。也将亡，赖子存之，非起也敢专承〔专承〕独自承受。之，其自桓叔〔桓叔〕韩宣子的祖先。以下，嘉〔嘉〕赞美，此处作感激。吾子之赐。”
欣赏指要
晋国韩宣子感慨自己虽有正卿的名位，却没有足够的财富与贵族大夫交往，并为此而发愁。晋国大夫叔向却向他“贺贫”，这样的见解在当时可谓惊世骇俗。
叔向先举曾是晋国正卿的栾武子三代的情况来说明问题。栾武子修养德行，遵守法度，虽有弑君的罪行，却可以因功而免难。第二代虽“骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿”，也因上代的德行而免难。第三代本应无难，只因上代有罪无德终不免受到牵连。从正面说明贫而有德之可贺。接着又举郤氏富而无德，结果身死族灭的事例做对比。叔向不仅认识到德之有无对自身的影响，而且指出对后代以及整个家族的影响。韩宣子受其启发，茅塞顿开，稽首拜谢，更衬出叔向的远见卓识。
《国语》是一部记言之作，这篇文章也以叔向的言论为主。文章开头交代起因，中间记叙叔向的言论，结尾表明效果和影响。结构完整，条理分明，正反对比，论证有力，一气呵成。
有关资料
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
（孔子《论语·雍也》）
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。
（老子《道德经》第九章）
不先说所以贺之之意，直举栾、郤作一榜样，以见贫之可贺与不贫之可忧。贫之可贺，全在有德，有德自不忧贫；后竟说出，忧贫之可吊来，可见徒贫之不足贺也。言下，宣子自应汗流浃背。
（清·吴楚材、吴调侯《古文观止》）
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