后天就是春节了，拜个早年，祝新老大小朋友们新春快乐，万事如意！！
春节，一个小球友要结婚了，我向他道喜。他告诉我，他准备要举行一个“隆重”的老北京婚礼。我问他是如何认识的女方，如何决定要结婚，为何要举行一个这样的婚礼……结果他只不过是心血来潮而已。
我劝他别有钱没地儿花似的烧包（东北人叫得瑟）出幺蛾子玩儿。就他的前半部分早已不合老北京规矩了，后半部分再费劲找补也是半拉子活儿，折腾个五脊六兽的，好不容易攒点子钱也会打了水漂儿，闹个四不像似的，没什么好果子，干脆歇菜吧。
他有些愕然，我说我也不懂，一般来说，老北京（北平）婚礼，常见者有四种，所谓北礼、南礼、旗礼、回礼；不过自民国以来，“南礼”似乎融会于“北礼”之中，进而统称“老北京（北平）”婚礼了。
无论如何，老北京婚礼讲究行“六礼”方可完婚，这是起码的。
明清直到解放初期，老北京的“六礼”一直在延续，尽管由于家庭的地位，经济条件等客观条件相差很多，因此在施行“六礼”时简繁程度有时天上地下，但基本程序却是大同小异。
所谓的“六礼”，就是纳采，问名，纳吉，纳征，请期，迎亲。
（一）纳采：
“纳采”一词出自《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”。郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”
这是古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。比如明代陈雁及礼物于厅堂。清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。
纳采也叫行聘，在此之前，已由媒人撮合好了，只是行个程序，算是正式求婚。这里得提一下“媒人”。
媒人即“三姑六婆”之一：媒婆。这是一个以说媒为行当的职业，有官媒和私媒之分，是古时男女婚配的重要中间人。
官媒：中国古代许多朝代都设有官媒，由他们来管理黎民百姓的婚姻，因此，媒人有时也被称作官媒。
《红楼梦》中就多次有官媒记载，第77回有“官媒来说探春”，第71回、第72回也有官媒这一称呼，由此官媒制度可见一斑。官媒制度早在周代就已出现，当时的的媒官被称为“媒氏”，从国家领取一定的俸禄，执行公务。
私媒：私媒是媒人的主要形式，有专业的，但大多数是业余的。
私媒都不是专门为媒者。她们大都边从事其它职业，边为他人做媒作保。从事其他职业使得他们能有机会走家串户，了解各家情况，哪家有嫁女娶媳的需要，她们都了如指掌，因此，为别人做媒也就极为方便，这样使得他们不但能得到谢媒的财物，而且还有其职业收入。《醒世恒言》《闹樊楼多情周胜仙》中的王婆，《水浒》中牵线西门庆与潘金莲胡搭的王婆，就是这种类型的媒婆，而且凡事明清小说中提到的媒婆，多数姓王，不知是何缘故，呵呵。
媒婆还有伐柯，保山，冰人等别称，均有典故。媒婆在中国的婚姻制度中占有重要的地位，孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位，足见是古代民间的重要职业之一。
其实媒婆其职业素养要求挺高的，社交得广泛，信息得灵捷，考虑得全面，观察得敏锐，腿脚得勤快，口才要求更高，因为她们是以成功率吃饭的，与现在的律师差不多，呵呵。当然，巧舌如簧，欺上瞒下，脚踏多船者也大大有之，但那是少数。随着时代的发展，大媒，月老，红娘，婚介等好听字眼逐渐替代了“媒婆”之称呼，多数也是由亲朋好友来担当，但其内容却还是一样的不变。
最后，纳采是要查黄历的，只有“纳采大吉”和“宜纳采”的黄道吉日才可以进行。
扯扯的就扯多了，可刚刚扯了六礼之首礼……其它的慢慢春节后再扯吧，眼花了。
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