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【原文】老子曰：昔黄帝之治天下，调日月之行，治阴阳之气，节四时之度，正律1历之数，别男女，明上下，使强不掩2弱，众不暴3寡，民保命而不夭，岁时熟而不凶，百官正而无私，上下调而无尤4，法令明而不暗，辅佐公而不阿5，田者让畔，道不拾遗，市不预6贾7。故于此时，日月星辰不失其行，风雨时节，五谷丰昌，凤凰翔于庭，麒麟游于郊。 【译文】老子说：从前黄帝治理天下，协调日月运行的度数，治理阴阳之气，节制四季的度数，匡正周期历律之法则，分别男女，明确上下级的行为规范，使强大的不盖过弱小的，众多的不损害少数的，民众能保住性命而不夭折，每年庄稼成熟而没有凶灾，百官端正而无私，上下级协调而不互相责备，法令明确而不昏暗，辅佐公正而不曲从迎合，耕田者互让田界，路不拾遗，市场管理不参与买卖。所以在这个时代，日月星辰正常运行，风调雨顺，五谷丰登，凤凰飞翔在庭园，麒麟游戏于郊野。 【说明】这是在举例说明，黄帝已经知晓了大自然的道路，所以才能够协调日月运行的度数，治理阴阳之气，匡正周期历律的法则。如果黄帝没有了解大自然的道路，就会受到月亮的诱惑，用月亮的阴晴圆缺来作为时间标准，作为四季变化的指标，那么四季就混乱了。借用天地大自然的道路，黄帝也明白了人类的道路，由此而建立了人类社会的社会行为规范。所以，天地、万物与人类一样，都有自己独特的道路。 —————————————————— 【注释】1.律：(lǜ绿)《易·师·初六》：“师出以律，否臧，凶。”《书·微子之命》：“弘乃烈祖，律乃有民。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山律律。”《管子·君臣上》：“吏啬夫尽有訾程事律，论法辟、衡权、斗斛、文劾。”《淮南子·览冥》：“以治日月之行律。”高诱注：“律，度也。”《正字通·彳部》：“律，法效也。”这里用为规律、法度、规则、周期律之意。 2.掩：(yǎn眼)《国语·晋语五》：“尔童子，而三掩人于朝。”韦昭注：“掩，盖也。”《荀子·富国》：“皆使衣食百用出入相掩。”这里用为超过、盖过之意。 3.暴：(bào抱)《管子·白心》：“骄倨傲暴之人，不可与交。”《墨子·兼爱下》：“强之劫弱，众之暴寡。”《孟子·公孙丑上》：“持其志，无暴其气。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也。”《礼记》：“田不以礼，曰暴天物。”司马迁《报任安书》：“其所摧败，功亦足以暴于天下矣。”这里用为糟蹋、损害之意。 4.尤：(yóu由)《书·君奭》：“罔尤违，惟人。”《左传·襄公十五年》：“尤其室。”《老子·八章》：“夫唯不争，故无尤。”《论语·宪问》：“子曰：‘不怨天，不尤人；下学而上达。知我者，其天乎！’”《礼记·中庸》：“上不怨天，下不尤人。”《孟子·梁惠王下》：“畜君何尤。”《吕氏春秋·诬徒》：“人之情恶异于己者，此师徒相与造怨尤也。”这里用为求全责备之意。 5.阿：(ē婀)《管子·君臣下》：“从其欲，阿而胜之。”《国语·周语》：“弗谏而阿之。”《礼记·月令》：“是察阿党。”《楚辞·逢纷》：“行叩诚而不阿兮。”《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。”《吕氏春秋·长见》：“阿郑君之心。”这里用为曲从、迎合之意。 6.预：(yù豫)通“与”。参与。《列子·说符》：“鲍氏之子年十二，预于次。”《汉书·灌夫传》：“且灌夫何预也?”《珠丛》：“凡事相及为预。” 7.贾：(gu古)《书·酒诰》：“肇牵车牛，远服贾用。”《诗·邶风·谷风》：既阻我德，贾用不售。”《诗·大雅·瞻仰》：“如贾三倍，君子是识。”《周礼·地官·司市》：“以商贾阜货而行市。”《管子?乘马》：“贾，知贾之贵贱，日至于市。”《管子·大匡》：“令高子进工贾，应于父兄，事长养老。”《左传·昭公二十九年》：“平子每岁贾马。”《论语·子罕》：“有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”《荀子·儒效》：“通财货，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人。”《荀子·解蔽》：“农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为市师。” 这里用为买卖之意。 |
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