出家人饭重如泰山

 

  

出家人饭重如泰山 迷失行者发表于 2010-06-06 13:00:21   释从信法师专辑                    出家人饭重如泰山                      作者 释从信比丘          在家人吃惯在家饭，有时候想到寺院作客，吃顿出家人素菜，从来不知出家人饭皆来自十方，一饭一菜都重如泰山，出家人若梵行不清净，信施便无法消受，何况在家人未曾修习梵行，每吃一饭一菜都背负着重债。非家出家，不蓄钱财不蓄粮，信施虽难消，不得不吃，不得不受在家人供养而正命活。若在家人家中有饭不吃，偏偏来寺院食出家人饭，换换口味逞一时之快，却不知背负了逃不掉的债，何苦？ 有问，为什么出家人饭重如泰山？ 非家出家不谋生赚钱，若有蓄钱财蓄米粮，皆来自十方信施，信施只供养僧，不供养在家人，而僧众僧权平等，一切僧物是一切僧众共有，一切僧众无量无边。在家人每吃僧众一饭一菜，便吃了一切僧众物，负一切无量无边的债，是故说一饭一菜都重如泰山。 又若所吃食物，如果来自信众供佛，此信众却只说供佛，未曾供僧，未曾供养一切众生，此食物便只佛所受用物，供佛之后应置于净地丢弃。 杂阿含一一五七经：佛告婆罗门：“我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天神、世人，有能食此信施令身安乐，汝持是食去弃于无虫水中及少生草地。”供佛物品连僧众都不堪受用，何况在家人，是故说出家人饭重如泰山。 有说，若在家人不白吃出家人饭，付出添油钱便已付出代价。此说不如理，寺院不是饭馆，出家人不卖饭，若有交易行为便犯了邪命活罪。 而且，僧众物是十方信施所供，若十方信施不听僧众任意支配，在家人虽付出代价，仍吃不完兜着走。 若出家人为了招来香客而供应饮食，这是作生意，便犯了邪命活。若为了巴结香客，不收费用，便犯了污他家，这是僧残重罪。若出家人受在家人之请托，在寺院中为在家人办素桌宴客，得受雇于在家人之罪。若在家人以捐赠财物之由，于寺院中顺便食用出家人饭，前面所说过失，在家出家二方都有份。是故说，在家人吃出家人饭，一饭一菜都重如泰山，无法消受。 为救此过失，在家人到寺院拜拜，无论供钱供物，不应只说供佛，应心念口说：“供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生。”若如是说供养，出家人才可受用供养物，若在家人供养之后，又把供物带回去，由于有供养一切众生，所以也可自受用。 寺院若香客多，为方便游客饮食，应于寺院外，由在家人经营餐饮店，出家人不应贪财而作饮食买卖，若不信因果，终将自食恶果。 寺院出家人物只可供寺院中工作人员，或供贫苦乞丐，或供外道，或出家人父母，然受供人若不知惭愧，一饭一菜仍重如泰山。在家人到寺院去，别想吃出家人饭，若不愿自备饮食去，最好避开吃饭时段。 择自《我从迷信中出走》，台湾释从信著，圆明出版社出版。 [按语] 末学在知道此一理念之前，也曾经在寺庙两次用餐，得知此一知见后深感惭愧，没有再犯。也不太敢到寺庙上去随意礼拜比丘和比丘尼，因为一般的情形是这样的，当在家人向比丘或比丘尼行礼时，他们一般都是要回礼的，但是出家人若向在家人回礼，那怕是双手合十，在家人也不堪消受。所以，为免使在家人折福，出家僧众是不应该回礼的。 学佛的本质是求得解脱的智慧和资量，但是如果不如法去求，可能会适得其反，因为我们的任何行为都会带来深深的未来有，都要背负不可逃脱的因果。为免在家人折福吃亏，特上传此文。                    随喜恭请   本图文转载凤凰圈首页 音图框引用网络