位于兴和县北面40华里的大庙村（原名巧尔基庙）现在正热力打造文化旅游开发区。古代王朝
能选中此地宣政布教有其用意，同时在选址也有一番风水地理选择，绝非普通村乡社庙。笔者无资
源考其地方志，单从民俗风水学角度揭示一点佑安寺风水环境。“天下名山佛占尽，”从中就说明
寺庙是要讲究风水环境的，而中国古代一般寺庙都注重了山形水态的完美，其中以“龙，穴，砂，
水，向”五大要素作为风水堪舆和选址的依据。兴和县佑安寺山形水法上体现了山川形势，如果要
是南方的话，山青水秀，此地就肌肤丰满，而北方享受不到南方的气侯，有河缺水有山缺草木，给
人以苍茫感，但内中的风水灵气还是被古代相地家所看中。清王朝为了宣政教化内蒙东绥各部在
此建庙用意深，也体现注重风水学说与现实的应用。中国八卦理论分布了“东青龙，西白虎，南朱
雀，北玄武”，以此定吉弊，古代形势派主流《金锁玉关》特注重神座，口诀日“水口一山如虎卧，
回头不让众人过。高昂切断水难流，此物名叫神仙座。”兴和佑安寺恰恰具备了这一形法——案山。
案山就是穴前近而小高出明堂的坡地，好像贵人办公的桌案，凭几处理各种事务。龙虎——穴分左
右二山砂，如同贴身护卫。它讲究环抱有情，不能逼压，青龙讲究蜿蜒，白虎注重驯服。佑安寺地
势上青龙环抱，白虎温良，不足之处是文革中破了东部水路，水冲烂窜，破毁了青龙位，形势上呲
牙咧嘴，按照风水说必有应是，因为是震位受损，事实上确实如此，让人恨恨。朝山——风水上指
远方高大之山，如宾主相对，形成天然朝拱之势，按照风水说山越高越富贵大。兴和二台山与之相
望。明代易学大师刘基说过“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”可见“朝山”在相地学中的重
要。水口——水是风水的眼睛，我是这样认为的。佑安寺原先座下东西有俩泉河，如同二龙戏珠般
东西俩河相会于内明堂前，然后以s形曲曲向南流走。回头有情。俗日：“山管人丁水管财，山水环
顾要有情。”原先的佑安寺原址绝非等闲之地。近几年的人为破损和急功近利的建设，还其面目恐
非易事了。 2013年佑安寺在兴和民间的投资下开始重建，规模不亚于古代，由原来的香炉台式变为现在大坝式的平台，气势也够大，充分发挥了现代高施工水平。
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