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历史背景： 王粲是“建安七子”中成就最高的作家，《文心雕龙·才略》称他为“七子之冠冕”。 东汉末年，汉献帝被董卓挟往长安时，王粲随之到了长安，由于他学识渊博，曾受到当时大学者蔡邕的赏识。因李傕、郭汜作乱，他离开长安，避难荆州依附刘表，刘表因他相貌丑陋，又不拘小节，不予重用，长达十五年之久。王粲亲历乱离，感触颇深。《登楼赋》真切地反映了当时的社会现实，是王粲滞留荆州时登当阳城楼所写，赋中塑造了一位乱离人的形象，抒发了因久客他乡，才能不得施展而产生的怀乡思归之情和怀才不遇之忧，倾吐了期望天下统一太平，自己能施展才能，建功立业的情怀。 内容赏析： 这是一篇愁肠百结的抒情赋文，诗人借登楼览胜，一口气倾泻了郁结了十二年的离乱流亡苦闷，抒发了诗人怀才不遇的痛苦，表达了诗人对清平治世殷切的期盼。全文以一个“忧”字贯穿，情感贴切，深沉抑郁，是离乱人共有的悲情代表作，具有强烈的艺术感染力。 全赋共分三段。第一段交代了登楼的原因，描写了登楼所见的景色，以及登楼观景引起的思乡之情。“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。”为了排愁解忧诗人登上麦城城楼眺望，因而触景生情引发了不尽的思乡之情。“挟清障之通浦兮，倚曲沮之长洲，背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。”诗人在孤独苦闷中登上城楼向四面八方瞭望，沿着城楼流淌的清澄的漳水与诗人清高的品德一触即发产生了共鸣，围绕着城楼弯弯曲曲的沮水诱发了诗人对曲折坎坷的人生的浮想，那高低不平的广阔的大地，把诗人引入“敢问路在何方”的迷茫的人生思考，那无处不流的象征着生命之源的沃流清波滋润着大地万物，却不能滋润处在困境中的诗人干枯的心田。诗人作为天地的尤物，杰出的贤才，白白的辜负了这大好时光，是多么的痛心啊。恍惚中诗人放眼远望，“北弥陶墓，西结昭邱。”那阔野北边的陶乡郊外长眠着天资聪敏睿智、胸藏文韬武略，满腹经纶，无所不精的治国齐家的楷模陶朱公范蠡。诗人沉思他当初的经历不也和自己一样，纵有圣人之资，在贵胄专权、政治紊乱的楚国，却不为世人所识。但是范蠡终于找到了施展抱负的契机，他辅佐穷途末路的勾践消灭了吴国，成就了越国的霸业，同时也为自己赢得了千古贤臣的美名。在沮水的西边是楚昭王的坟墓。当年楚昭王以善用贤才著称，以他的明智平息了吴国入侵的祸乱，成为一代中兴明主。诗人在这里缅怀明主贤臣，仰慕他们治乱的功德，同时也蕴含着自己经世济民的远大政治抱负，希望能像他们一样立功建德。“花实蔽野，黍稷盈畴。”草木一秋，都有一个丰硕的结果，而人生一世，不能够建功立业，是多么痛苦的遗憾啊。望着眼前的自然美景，诗人浮想联翩，情不自禁的发出了“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”的感叹。这是诗人对于自己流落他乡寄人篱下，没有用武之地，虚度人生无助的呐喊。 第二段写了诗人在城楼上遥望故乡，抒发了诗人强烈的怀乡思归之情。诗人尽管呐喊着“一会也不想在此地停留！”但是因为“遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。”因为董卓乱世，使他不得不投靠刘表避难荆州十二年，他思乡的痛苦不是一朝一夕，而是一纪（十二年），虽然日夜盼归却是年复一年的客居。“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？”这昼思夜想，等不及又盼不来的思乡之情，怎么能够使人承受得起呢？这沉重的精神负担压迫的诗人再也站不稳立不住了，诗人不得不托住栏杆，继续敞开衣襟迎着北风向远处凝望，“向北风而开襟。”这是一种“胡马依北风”的恋乡情结。诗人敞开的不是衣衫，是思乡的情怀，诗人用体肤在北方来的风中寻觅故乡的尘埃，执著的让心灵品尝梦幻中的乡土亲情。“平原远而极目兮，蔽青山之高岑。”诗人极目望尽天边，寻觅故乡的山水，可视线却被高高的荆山挡住无法逾越。“路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。”诗人还是不死心，迷茫的望着弯弯曲曲的长路，望着那欲渡不能的江河，望眼欲穿却看不到山水阻隔的故乡，诗人再也无法抑制心中的悲痛，止不住的泪水倾泻而下。读到这里，一个立体的孤立在城楼上的凄清忧患的诗人跃然纸上，谁能够不为这立于茫茫天地间的孤影感动呢？“昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音，钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。”诗人在空间，望尽天涯路找不到排忧的出路，转而在历史的长河中寻找慰藉。圣人孔子流落陈国没吃没喝，不也是发出“回去吧！”的叹息吗？楚国的乐官钟仪囚禁在晋国不也是难忘家乡弹奏着楚国的乐曲吗？如果说孔子和钟仪是因为受困而思乡的话，那越人庄舄即使在楚国做了大官，也依然在病中操着故土的乡音。所以诗人说：思乡的情感是人之常情，是不分身受困境还是身居显贵的。 诗人的隐痛不光是流落他乡的思乡之情，更多的是对自己生逢乱世怀才不遇的焦虑与担忧。第三段表达了诗人迫切望治的期盼，表达了诗人怀才不遇的焦虑之情。“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。”诗人在痛惜时光流逝的感慨中，引用了诗经中“俟河之清，久寿几何”的典故。（此典故在孔子编后的《诗经》中未载入，《左传》有记录）黄河因为黄土渗透污泥不清而得名，黄河清是不可能的，文中以此典故比喻清平盛世的遥遥无期，表达了诗人感伤生逢乱世不能奋发立功哀痛。想想当年在长安时，诗人是多么的受人器重，年纪轻轻就受到位尊权重才学闻名的左中郎将蔡邕的赏识，当时蔡邕听说王粲求见，连鞋子也来不及穿就出去迎接，并当众夸赞他说：“这是王公的孙子，有非凡的才学，我比不上他。”（王粲的祖父王畅是汉末三公之一）诗人十七岁就被司徒征召为僚属，汉献帝曾下诏任命他为黄门侍郎，只因长安局势动乱，他没有到任。可如今在荆州，依附刘表，刘表却以貌取人看不起他。这种权势伤害尊严的鄙视，使得诗人面子扫地。他是多么盼望一个安定清平的治世到来，能给他们这些才子一个驰骋纵横施展才能的舞台啊。“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。”“匏瓜徒悬”的典故出自《论语·阳货》原文是：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食。”孔子比喻自己无法像匏瓜那样悬挂在那里不让人食用，应该出仕做官有所作为。诗人在借用这个典故比喻自己虽有才能却不能为世所用。“井渫不食”的典故出自《易经·井》原文是：“井渫不食，为我心恻。”卦辞是：“改邑不改井。”就是说尽管人的生活状态不由选择的在变化，但君子的美德是不可改变的，井水不断地淘干净是为了被人食用，君子不断地修洁自持是为了立德济世。诗人借“井渫不食”的典故，比喻自己的高尚情操与旷世奇才不被理解不受重用。像一个葫芦一样挂起来不能吃，像一口淘干净的井却没人饮用，自己多年来修洁其身却被时世抛弃不用，这是中国古代读书人价值取向人生追求最可怕的结局。“学而优则仕”，“不仕”而碌碌无为的庸夫俗子是受人鄙视的，“不仕”是读书人的耻辱。诗人作为名门之后，一代天骄，屈才是人生最大的失败与否定。想到这里，诗人不寒而栗的心境随着落日一下子暗淡下来。“步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。”“风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。”这里风的萧瑟与天的灰暗与诗人的生存处境的暗合，天暗对应心灰，风冷对应心寒。诗人不幸的处境是因为天下祸乱的世事所迫造成的。“兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。”在寂静的暮色中，兽有群相依，鸟有伴照应，对比之下，诗人此时孤独中的忧郁，又有谁来相解呢？征夫匆匆赶路还有个家的归宿，而诗人的归宿又在何方呢？“心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。”诗人此时已经悲愤到极点，真是心如刀绞，痛不欲生。“循阶除而下降兮，气交愤於胸臆。”这一句回应开头“登此楼以四望兮，聊暇日以销忧。”本来是登楼来消愁，结果是因气愤不已愁上加愁而填满胸臆而不得抒发。“夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。”这痛苦这怨愤折磨着诗人直到半夜仍然不得入睡，翻来覆去抹不掉这失落的忧愁之苦。 主题： 这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。 艺术欣赏： 写景虽然不是此赋的主体，但作者仍精心结撰，使之变化灵动，对于抒情起到陪衬、辅佐的作用；如果离开那些恰到好处、与上述情感抒发相映相生的景物描写文字，这篇抒情小赋将大为逊色。本文在景物描写方面值得称道的有以下几点。 结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”，“望”“忧” 两字，奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情，“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字，化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘，揭示出“忧思”深层的政治内涵。 情景交融。首段写异乡风光：地势开阔，山川秀美，物产富饶，以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色：日惨风萧，兽狂鸟倦，原野寂寥，烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写，即景生情，寓情于景，一乐一悲，相互照应，真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。 语言清丽。文章用典贴切，注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故，都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等，音节流畅，琅琅上口。 主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作，揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句，概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇；“惟日月”两句，表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感；“冀王道” 两句，表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之，作者通过登楼四望，抒发了浓重的故土之思，倾吐了宏图难展的悲慨，表达了建功立业的迫切愿望。 虚实相间。第一段以“四望”二字提起、入题，然后从东南西北四个方向写眺望所见。作者善于抓住景物特征，如漳水和沮水，就抓住了这一带水流清澈、河道盘曲蜿蜒的特点，以一个“清”字、一个“曲”加以表现，再冠以“挟”和“倚”两个富于动态感的字眼、传神的点出了麦城城楼与两水相互依存的关系，概括而又生动。这是实写。接着两句：“北弥陶牧，西接昭丘”，则由实转虚，字面上写地理位置，实质上表达了对两位历史人物的怀念。范蠡辅佐越王勾践灭吴，雪覆国之耻，功成身退，漫游五湖。楚昭王据史载是一位深明用人之道的明君（见《左传?哀公六年》）。这里点明古人遗迹，情景浑然一体，而用意则意味深长，恰到好处地暗示了作者未成功业、不遇明君的现实处境。写景一实一虚，使下文抒发的思乡之情，既有具体的环境条件，又显得深沉悠远，耐人寻味。 明暗相映。第一段用色明朗的秋景反衬思乡之情。荆州城显敞，川原可赏，地方富庶，历史悠久，诚可以“信美”一词简括之。但想到在这里长期寄人篱下，难展抱负，则荆州之富美，与我又何用！于是远游之客，必生故土之思。文章第三段写景迥异，夕阳西沉，秋风萧瑟，天色惨淡，旷野无人。这一幅色彩昏暗的暮景，与作者因徘徊沉吟而变得愈益难遣的惆怅忧思，显得相得益彰，十分和谐；甚至在这死气沉沉背景上活动着的“求群”之兽，“相鸣”之鸟，也无不对作者离群索居、了无知音的悲哀起了感动兴发的作用。 主客相兼。“主客相兼”是指写景与抒情关系的处理。第一、三段中，通过自然景象构成生动画面，来引发主观感情，因而荆州“信美”想到“非吾土”，因暮色的寂寥惨淡而更心意凄怆，这是情随景迁，所写之景偏于客观。第二段写作者凭栏遥望，展现了山高水长之景，但恐怕只是一种虚撰，只是把乡国之思借具体的视觉形象传出，以关山重重来表示家乡暌隔而已。作者因情设景，寄千里于寸径之间，大大加重了感情的分量。这种景物描写显然是偏于主观了。刘勰赞誉说：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累；摘其诗赋，则七子之冠冕乎？”（《文心雕龙?才略》）确实，仅凭这《登楼》一赋，王粲就足当建安“七子冠冕”的称号。 |
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