[转帖]人体空间医学理论精要

一、「天人合一」与「人体空间」 「天地合气，万物化生」，现代科学研究发现，日、月、星、辰各种天体，都是在宇宙空间不断运转变化，植物、动物都是在大自然的空间中繁衍生息。生物体内的 细胞，物质内部的粒子，都是在空间中製造能量，运用信息维持其生命活动的。微观物质粒子虽小不可触，但运用现代科学手段來观察，它们内部的结构也充分展现 出大量空间的存在。 就人体内部來說，也存在大量的空间，既包括臟腑与臟腑之间的大空间，也包括细胞与细胞之间的极微空间。人体可以划分為四大空间，四大空间又可以称為人体的 四焦，即上焦，中焦，下焦与外焦。四焦各自包含了形狀、大小、性质、功能不同的臟腑区域。对四大空间的划分，形成了对人体生理的全新认識，不再从臟腑，经 络，穴位的角度來认識人体，将实体与空间兩者有机结合。 空间為物质运动、能量运动、信息运动提供了广阔的天地?每一种物质都不是狐立、静止、永恆不变的，都在与周围的物质相互吸引、排斥，进行著混化、異化的运 动。物质相互撞击、磨擦，能量不断地輻射、转化、传递著信息，这就是空间运动的规律。空间中能量物质的运动，不断地改变著事物的本体、本质。所以，调整人 体功能，一定要考虑到人体内部空间，人体空间与自然空间的聯系，使之符合自然规律的变化，从而进一步深化了传统医学的整体論治。长期臨床观察发现，狠多人 体疾病，如癌症、糖尿病、肝炎、冠心病等，都是由空间能量运动不规律引起的，现代治療学大都针对疾病本体，忽视了对人体空间的研究探讨。 二、「营行脉中，卫行脉外」与「细胞内外」    将传统中医「营」、「卫」、「气」、「血」的概念与现代科学「细胞」、「物质」、「能量」的概念聯系起來，拓展和改变了中医抽象概念的内涵。在研究探索中，从人体空间的角度入手，获得了新的认識，脉中与脉外為细胞的内外，而细胞内的物质為营气，细胞外的精微物质為卫气。 细胞是构成人体最基本的功能和结构单位，基於上述对细胞的认識，认為：人体的组织、器官、臟腑、系统，甚至整个人体，是由功能相同或相近的细胞群构成的大 小不一，各有空间領属的「胞」。这些功能各異的「胞」，胞胞相套，胞胞相通，既相互制约又强调统一，共同完成和实现人体的生理，生命活动。 吞吐是细胞的基本功能，结合传统医学关於臟腑消化吸收的观点重新加以阐释，消是细胞内的物质运动，磨擦、变化；当物质在磨擦的过程中粗变精，从细胞内輻射 到细胞外，由物质转化為能量，称之為化，吸，是细胞的吸收功能，即由细胞外的能量转运到细胞内，细胞外的能量进入细胞内部，转化為细胞内部物质，则称之為 收?细胞的吞包含了吸和收，即人体空间能量重新返回到细胞内，也就是卫气转化為营气，能量物质转化為实体物质。细胞的吐包含了消和化，即细胞内的物质转化 為空间能量，流动在细胞与细胞间的空隙，并被其它臟腑细胞所利用。 三、「阴阳」与「物质能量转化」    人体空间医学用其能量学說解释阴阳与五行，使古老的理論现代化，复杂的内容简单化。传统医学的「阴阳」，指人之本体属阴，而身体所輻射的热量属阳。饮食物 质属阴，而经过消化后產生的热量属阳。细胞本身属阴，而细胞輻射所產生的能量属阳。阴虚与阳虚的理論应更清楚，阴是物质的实体，虚是不足，阴虚不足，是细 胞内的物质不足。在治療上应以细胞外能量物质转向胞内，使胞内物质充足?传统医学认為，精不足者，补之以「味」，即加大人体空间能量压力，促进胞外能量转 化為胞内的物质。阳虚，為胞外物质不足，故，阳虚则寒。阳虚者，促使胞内物质转向胞外，使胞外能量充足。 《内经》言：阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生殺之本始，神明之府也。由此可見，阴阳是自然界的根本规律，是天地万物生长、发展、变化的根 源。阴阳代表事物相互对立又相互聯系的兩个方面，并不局限於某一特定的事物。事物的阴阳属性不是绝对的，不可变的，而是相对的，在一定条件下是可变的。在 人生老病死的过程中，阴阳转化实质是体内物质与物质所释放的能量之间的相互转化?而细胞是构成生命体最小的单位，人体的物质是由细胞构成，由细胞的开合吞 吐将内部的精微物质释放到细胞之间的空隙。由此而知，细胞内外的物质与能量的转化，影响生命的发展与变化，在此基础上，深入地剖析了人体物质与能量相互转 化，相互作用的关系，将传统中医的八纲辨証简化為物质能量辨証。     四、「气」与「能量」    在传统中医生命物质－气，血、津、精、液的系统中，气是最大的概念。 气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，运行不息而又极其细微?气的运动变化规律是生命运动的规律，「气」是生命物质与生理功能的统一。 能量是精微的物质，是细胞在运动过程中通过开合、輻射、撞击而產生的，与传统医学的「气」，虽然提法不同，但内涵相同，实指同一事物。「先天為精气」，即 遗传物质所產生的能量，形成了人的生命原动力。古人云：「兩神相搏，能量纯洁，名曰真气」，真气即人体先天的纯精华能量，來自母体，不同於后天饮食和呼吸 的能量，饮食中的「水穀之精气」，即营养物质所提供的能量，是人的后天之本，存在於自然界的清气，即通过肺的呼吸作用，把空气中的氧气吸入体内，參与体内 物质代谢后所產生能量，是人体的另一动能量來源?空间医学对传统医学所讲的「元气」，「宗气」等学說和理論有了更明确的认識，认識到元气即人体的先天能 量，宗气即人体的后天能量，并进一步认識到人体赖以生存的生理和生命活动的主要动力，在於人体空间的能量运动。 五、任督二脉与公转运行 人体是一能量动力循环系统，包括自转与公转兩个方面，自转，即人体每一个细胞都在进行著胞内物质与胞外能量的相互转化，其所輻射的能量围绕在细胞本体周 围，这种能量运行遵循一定的规律，即自左向右围绕细胞本体运行，是横向水平面的运行，我们称这种能量的运行為自转。人体的臟腑均由细胞构成的，所以，臟腑 的能量也都围绕臟腑本体进行自左向右的运行。公转，即人体内能量的高度集中统一运行，从传统中医的穴位与经络概念來讲，公转的运行路线如下：能量从会阴向 上走，经丹田、中脘、膻中、天突、到达百会，向后方下行，经哑门、大椎、命门、过尾閭至会阴，再转向前方上行，循环往復。 公转与传统中医所讲的任督二脉既有聯系又有区别：其一，任脉和督脉是兩条经脉，公转加强了任督兩条经脉的贯通。其二，按照中医的說法，任脉的能量下行，督 脉的能量上行，但公转任脉段的能量上行，督脉段能量下行。其三，公转路线宽度要远远大於兩条经脉，在任脉段上，以任脉為中线，左右各拓宽二寸。在督脉段 上，以督脉為中线，并左右各拓宽二寸，任脉是诸阴之匯，督脉為诸阳之匯，公转加强任督二脉的贯通，使人体的诸阴经与诸阳经协调统一运行。 六、五行学說与能量运行 传统中医的五行学說是人体五臟能量运动的代名词?由於五臟的形狀，位置，生理功能不同，以及不同细胞輻射不同的精微能量，精微能量在空间经过一系列的撞击、交融、混化和異化的过程，完成能量的生生化化，即五行的相生相剋。五臟的能量运行具有整体性，連锁性。 一、首先，肾区细胞群輻射的能量向上运行，被脾胃区细胞群所輻射的能量的压力阻止，而向兩侧移动。肾区细胞群輻射的能量与脾胃区细胞群輻射的能量在空间相 遇进行交合，能量的性质已经发生了改变，变化為既不同於肾区细胞群原本輻射的能量，也不同於脾区细胞群原本輻射的能量，这种新的能量向兩侧移动，在运动过 程中能量进一步发生变化，改变了原有的压力和强度，具有了更大的推动力，推动肝区细胞群的运动，即传统医学的，「水」生「木」。传统医学认為，生者為母， 剋者為父，「水」生「木」的过程中，「水」為母，「木」為子，而「土」為父，如果肾区细胞輻射的能量没有遇到脾区细胞群輻射的能量阻挡，就不可能推动肝区 细胞群的运动?正是在「土」的剋制下，能量发生了異化，產生了更大的撞击力，才能够生成「木」。 二、肝区细胞群輻射的能量向上移动，受到肺区细胞群輻射能量压力的影响，被迫沿膈下空间向左运动?在运动的过程中，肝区细胞群輻射的能量与肺区细胞群輻射 的能量进行異化，能量性质发生变化，浓度，压力也大大增强?新能量从膈下空间运行至心区下方，对心区產生推动的作用，所以有「木」能生「火」的說法?在这 一运动过程中，「木」受到「金」的剋制。所以，肝区细胞輻射的能量与心区细胞輻射的能量交合时，肝区细胞的能量物质已经发生了变化。 三、心区细胞群輻射的能量，向下运行，受到肾区细胞群輻射的能量压力的影响，即「水」剋「火」，受到肾区能量的剋制，其浓度和压力发生变化，性质发生变化，对脾区形成推动，所以「火」能生「土」。 四、脾区细胞群輻射的能量受到肝区细胞群輻射的能量剋制，即「木」剋「土」，產生新的能量，此能量越膈而上，推动肺区细胞群运动，加大肺区细胞群运动的动力，所以「土」能生「金」。 五、肺区细胞群輻射的能量受到心区细胞群輻射的能量影响，產生新的能量，越肩向后运行，进入外焦空间，能量撞击肾区细胞群，改善肾区细胞群能量的环境，即肺「金」能生肾「水」。在这一过程中，「金」受到「火」的剋制。     七、清升浊降与清降清升   传统医学所讲的「清升浊降」，包括兩个方面的内容，一方面就是肾功能而言，另一方面就是脾胃功能而言。肾的升清降浊，是指肾在整个气化过程中元气发挥的作 用。脾胃的升清降浊，是指脾胃一臟一腑对水穀消化吸收与输布的协调作用。脾气升清，胃气和降，二者的功能既对立又统一，无論是针对哪一臟腑，「清升浊降」 說明的是人体内部能量和物质的运动趋向，即在人体内部，能量的总体运行方向向上，而物质的总体运行方向向下。 传统中医认為，肺為人体之华盖，肺具有肃降的功能，肺与全身能量的输布密切相关。肺是「清升」功能实现的重要枢紐，关聯到清升浊降能否顺利实现，如果肺部 能量过高，「清升」受阻，清升浊降失调，则引起多种疾病。 实现「清升」，首先「浊降」，「清降」指的是从外焦入手，疏通外焦，使上焦能量越肩胛沿公转路线向外焦运动，清空上焦空间，為「清升」创造条件。 同时，「清降」使能量撞击肾区，肾区细胞运动增强，实现「补肾回本」? 因此，清肺是补肾的关键，「肺金生肾水」的道理即在於此。 八、阴阳平衡与至实至虚 传统医学认為，阴阳双方在彼此消长的动态过程中保持相对的平衡，人体才保持正常的运动规律。平衡為维持生命的手段，阴阳平衡是健康的标誌。 「至虚至实」即应用了不平衡，不对称，一鬆一紧，一虚一实的不协调关系。所谓「至实」就是加大能量积聚部位的压力，而「至虚「就是降低能量不足部位的压 力，至实至虚的目的是制造能量差，促进能量的自然流通。能量在流通过程中调整，均衡压力，保持动态均衡的分布，而并非引动能量运行。 「至实至虚「是促进公转畅通的重要手段之一。     九、对心臟右侧空间的认識   左心室血液的输出与右心房血液的回流有密切关系，血液回流的多少决定血液输出的多少。降低心臟右侧空间能量的浓度与压力，有助於增大右心房的血液回流，同时增强小循环的动力，促进左心室血液的输出，加强大循环的动力。 人体的循环是小循环推动大循环，大循环的动力大小与小循环的动力大小有著密切的关系，加大小循环的动力，等於加大大循环的动力。     十、拋掉病名，寻找病因 传统中医讲「气聚成形，气散成风」，「气」是能量的代名词，能量的质聚与消散在人体空间内进行，空间能量的压力和澴度，能直接影响臟腑的本体功能?当臟腑自身輻射的能量不能及时输散，包围在臟腑本身周围时，则引发臟腑病变。 调整臟腑周围能量，可以从调整公转入手。在公转这一循环往復的线路上，任何一个部位都担负著兩种角色，既是上一个部位能量的直接疏散点，又是下一个部位能 量的直接动力点。比如說，胸部是腹部能量的直接疏散点，又是背部能量的直接动力点，而背部既是胸部能量的直接疏散点，又是尾閭部能量的直接动力点。查找人 体疾病的原因，要充分考虑病变部位能量的直接动力点和疏散点，还要考虑第二、第三疏散点。因此在治療过程中讲究拋掉病名，寻找病因。 肝病→肺→背部，治療肝病可从背部入手 肾病→肝→肺部，治療肾病可从肺部入手 《内经》言：阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生殺之本