辨证施治与用药

辨证施治与用药

1997年11月15日

1、八纲辨证实质

  阴阳、表里、虚实、寒热乃八纲之辨证。其治则反方向也，寒者热之，热者寒之。在阴观阴，在阴观阳，其大体也。表实必里虚，里实必表虚，此辨证也。标本兼顾，阴阳也。退其表则内固，行其内则表固，其大法也。坐标之法，其轴在表，必向里伸之，其轴在里，必向表伸之。表里者，内外也。正三亦必负三，此乃调功能之法，辨证之法。内实，其能量不能外达，故表虚。内虚，其外部能量不能内入，故表实，此用药之兵法也。实则于开，虚则于助，开助得法，其病自愈。开则“轻、辛、苦”之品，助则以“重、酸、咸”之品，此五味变化之道也。人之皮毛肺之所主，行其腠里毛孔，必暄其肺方见功效。运行肌肉必舒益脾方可见效，此五脏之所主也。

2、表里兼顾，标本同用

    人里有表，病里有表。表者其疏散能量之所，里者主宰运动能量之中心。表为里之所主、所分布也，里为表之司令，两者相互为用不可缺一。表者以里调之，里者以表调之，内外兼顾。肺其活动在胸，活动在两肩胛，其肩胛不开胸部不散，背部不发焉能开乎？该下不下，当通不通，水湿运行失调，升清降浊失调，其脾焉能开乎？不知此法，不知表里关系，焉能调其功能？

    标本同用，兼顾其邻。以通为补，何乐不有？众兵行运，能量杂乱，其理难容。急以发散走其表，肌表者非表也。处处表，处处肌里，不得其理，何以知用药之乐乎？不通则聚，通则散，疏通则散。即以水道通之，其血脉运行之。故开胸以大贝，开背以麻黄、桂技调合，胸肺积水以杏仁、葶苈而已。能量上通以桔梗、下降以前胡、旁运以青皮。

    治心者以心包为主，菖蒲可用也。心包不清焉能心气舒畅？归经入胃急下之，以槟榔、川军、枳实调之。五脏之病传经，入胃易实，实则泻，泻之易猛方能见救。二便调治，以疏通为法。在肾必暄，腰肌必开。腰肌，肾之门户也，其门户不开治愈肾病无效。下治上调，上治下调，左者右之，右者左之，此能量运动也。辨证分明，能量运动要缓，急则乱。故上通调于肺，桔梗不得超于4g。运动肝经能量柴胡不得超于3g，否则动乱形成。

药物治病，意在调整人体的能量浓度，人体能量浓度的改变，功能才改变，此乃治病之本。治病者，反其道而行之则愈。知其上而观其下；知其动而观其静；知其实体结构明察空间秋毫，方为调整人体之妙计。药不宜多而要精，方向一致，运动一致，左右兼顾，寒热兼顾，走向兼顾，能量、方向、部位要准。其用药之法，无非由内而外，由外而内，里外均衡而已。

3、治癌用药之法

    治癌之法，宜一推三散标本兼治。知其用药分布，则知其大体。桔梗暄肺，其能量上行；麻黄动用肺部能量辐射于毛孔，是开肺之要药；通其背部加葛根，开则能量外散；调其内脏，白龙、通百草；疏其内瘀，大贝、蛇草而已，此治肺癌之法。若水气过重葶苈籽而已；肺部有水音杏仁而已；痰喘三籽，百部、独活、红丸急用。舌苔黄厚急下之，枳实、川军、槟榔缓之，特Ⅰ、Ⅰ号、Ⅱ号、红丸急用。胃有阻塞但见舌边发厚，特Ⅰ、Ⅰ号调治，兼顾其特Ⅱ号用之；其能量上冲前胡用之，此治肺癌之法。治癌必调空间场象为主，肺癌者，肺之空间能量积聚也，细胞物质虚，而周围空间实也。不调其场象，何以动其根？

    肝者，两肋疏通之道也。上升，柴胡冲膈膜而过上焦达于颅；横向，麦芽、沿膈膜向左疏导以助心；薄荷暄其肝内细胞，开其肝窍不可不知，白龙、通百草主治；若遇毒火过盛，红丸急开之。川军先泻其脾胃实热之积，方可有抵挡之势；知其大便而随症施治，干则泻之，湿则利；在肝以车前子下其肝火，以枣仁助其威力；此乃肝癌治之法也。

食道，动其胸部能量运动，白龙、通百草；暄其中焦，疏导经络，畅通气血，特Ⅰ、特Ⅱ号、Ⅰ号，重症加Ⅱ号，毒火者以红丸急调之。

肾，暄其腰肌开通能膀胱。动其内瘀，能量得通。公英、瞿麦、扁蓄使细胞开合，清除肾区湿热瘀滞，喧腾能量其肾病自愈。调其气血，特Ⅰ、Ⅰ号；解其毒火，特Ⅰ、Ⅰ号、Ⅱ号；固其肾脏，特Ⅰ、Ⅰ号、Ⅲ号，此乃治肾癌之法。信息加之、能量用之物质方能改变。药不在多，而在精，望多思之。

解析中医基础理论

1997年11月17日

1、医学的定义

    医学是研究人体生、老、病、死的规律，实研究人体的物质运动规律，能量变化的规律，信息传递和接收的方法。应用古老的阴阳五行学说，应用传统式的医疗方法，以整体观念和辨证施治为基础，以自然物质转化能量，来改变物质的方法，转化物质来调节人体的健康，称之为中医。中医更着重于无形转有形的变化规律，这是中医的气化作用。在辨证施治过程中，调整人体功能的正常值，强调了中庸之道。中者不偏不倚，以中庸之道来调整人体气血运行，使阴阳平衡来达到人体的健康。

    现代医学有以解剖学、生理、病理为基础，借助现代仪器和化学实验的方法，以化合物和器械疗法，改变物质的方法称为西医。在观察人体的整体变化过程中，应用特异思维观察人体的特异现象，应用人体潜能，调整人体场象，以手势回照的方法，恢复人体功能健康，这叫智能医学。智能医学实中医和西医的延续和发展。

2、揭开中医病名

    中医病名的由来：中医的病名，是指人体物质与能量的不正常变化，它在变化过程中，影响某一部位形成了症状，以症状的综合分析来命名，这是中医病名的基础。所以，我们称中医病名为标，这种变化基点，是以物质和能量场象为基础，所以治病必求于本。应该以观察人体场象的变化、能量的变化，所以人体场象的变化、能量的变化，应该为人体疾病的根本。因此，一切病名都属于标象，从标找本这是治病的根本方法，治病必求于本。

    治病的原理在于疏导、宣通，人体物质的变化和能量的变化（即场象的变化），只有物质、能量（场象）的变化，才能使其标（病名）发生根本的变化。故一切病名不要有思维的框框，应该打破原有的病名，去寻找病机，才是调整人体的根本方法。

3、中医学的辨证观（阴阳对立统一观）

    医学承认世界和生命的物质性，在医学认识上，气是物质世界的存在，是最基本的物质。而“气”分为阴阳，在古老的传统医学中说，积阳为天，积阴为地。物质在运动过程中，所辐射出来的能量，轻清者上升就是阳，能量重浊的部分下降就是阴。所以任何物质的辨证，都是一分为二的，观察研究应用事物的正负两方面，应用一分为二的辨证观，来研究人体的运动，研究人体物质、能量、信息的活动，这就是中医讲的阴阳学说。一个物质内包含了两个方面，所以孤阴不生，独阳不长。阴和阳都不可能单独存在，所以，阴阳学说就是一分为二的辨证学说，对立统一相互转化的学说，就是物质能量相互转化的学说。

    人的精、气、神，是人体物质在运动过程中的不同层次，由粗转精，由精转精微物质的层次称为精气神。形神相俱，必须是活生生的形，形有活力，形有神泽，形与浅表意识运用灵活，才成为形神相俱。只有形神统一，才能体现形体的生命力，才能体现出生命活动的特征，整个生命才能正常活动。

中医学的辨证观，同时也体现了一分为二的方法。例如：标本缓急，知其标必知其本；知其缓必知其急；知其虚必知其实；知其表必知其里。例如：正治与反治方法，同病异治和异病同治的方法，也是一分为二的辨证法。总之，学好中医的观点，学会医学的辨证法，必须要应用一分为二的方法，来认识来辨证，这样才能随时调整人体的变化。人不是孤立存在的，与大自然是息息相关的，与大自然的场象变化也是息息相关的。

所以，研究人体的变化过程中，一定要天人合一，顺应四时变化，调整人的变化，故天人合一是正确的，“六淫”变化与人体是紧密联系的。阴阳学说也同时是辨证的关系，是某一个事物相互对立、相互统一、相互转化的关系。在调整人体疾病的过程中，必须认识到人体的场象变化。

上病下取之，左病右取之，就是表里、标本、上下、内外的关系，就是阴阳的关系。有疰内而必形疰于外，是望闻问切依据，所以阴在内阳之守之，阳在外阴之使之，阴平阳秘精神乃治。人体能量的变化，必然牵扯影响到物质的变化，物质的变化也必然影响到能量运动。在观察人体的过程中，知其一必寻其二，知其表必寻其根本，这就是望闻问切的表里关系。

潜意识处方精要

1997年11月18日

潜浅互学，浅潜互用

独立守神，专心观幻

用心求之，标本兼顾

相互关照，认真求之

方向一致，立点统一

急则急用，缓中有急

知其所主，进退兼顾

清者上升，浊者下降

细胞内外，相互均调

物质能量，相互变化

实而不满，满而不实

宣通疏导，虚实兼顾

物质通便，能量渗透

轻轻一点，万物即通

揭秘五行生克制化论

1997年11月19日

五行是能量运动的代名词。能量运动规律必见阻截而生，必见阻截而升，此能量运动之道也。两肾在运动过程中，其能量必然直上辐射，遇脾阻，侧拐之。在阻截的过程中必有交合混化，交合混化的过程中叫做“父”。五行相生为“母”，相克为父。如果肾部能量上升，脾经不旺，肾经能量没有脾的能量阻挡，没有交合混化的余地，它就不能生成新的物质来供养肝脏。

所以，人体是一个混化过程。相生时推动的主流，遇阻相克是混化的基础。肾部能量上升与脾胃中焦能量相阻，生成变化。向右上方冲击肝细胞则“水生木”也。如果肾部能量不被脾胃部的能量相击相合，焉能生木？故，土能克水。肝脏能量上升，遇上焦肺部能量阻截，无奈走膈膜之下向左移动，形成木能生火的局势。如果肝脏能量上冲，不与肺部能量相击，肝脏能量就不能向左移动。

人体内部能量犹如军事作战，遇险则转。肝脏能量上升与肺相击，而肺部处于本土之地，必兵马强胜截击肝脏，所以金克木。火（心）乃动力之主，神明出焉。其能量左下行即与两肾相济，遇阻则生土。故必心肾相交，火不得水不生土也。因火下行与水（肾）能量相击，生成新的能量物质，上升而推动脾胃的运动，故火能生土。肺部能量的运动，下行则与肝截击与火相撞，无奈上行走太阳膀胱经，下注两肾，金能生水。如果没有木的撞击，没有火的撞击是生不了肾的。所以心火太弱，肺能量太强，其肾必亏。这就是人体能量变化规律。

肝脏能量太弱，补治于肝脏而不灵，必追究其肾脏，水能生木也，乃不灵，必察其“父”，无父者肝母旺也。脾胃之衰弱首观其心，次观其肾，心火下行与肾能量相合，成为命门原火上升生脾，无有此两项者，脾胃之弱也。肺金能量独旺，仍为肾水亏也，不得心火之克，不能化金，此五脏生化之本也。夫如是，五行生化之理也。

    天地万物，生杀之规律，养生修道，必懂其法，此天地人之大道也。万物之生，没有规矩不成方圆。生成者，父母之道也，只知五行相生，不知五行相克，非闻也。金、木、水、火、土（五行）为人体能量运动之代名词，只谈五行变化，此乃纸上谈兵，欺世之谈，欺人之谈，欺己之谈。五行运动，必明人体之理，相生运动，必观其内在变化，此乃道家之秘诀，五气朝元也。生成之大道，养生之大道，智能医学之大道，乃能量运行之精华也。不懂能量运动之路线，不懂能量生成变化之法，不知天机之变，不知人机之变，焉能看破三界，脱出五行，怪哉，怪哉。

    智能医学通过对人体潜能的研究，发现了人体内能量生成及其运动规律，从而精粹的揭示了古老传统的五行生克化学说。五行就是能量运动的代名词，正是人体修炼大法，生化大法，用药大法，此乃天地人之奥妙也。

三焦能量运动

1997年11月19日

人体能量的运动，主要在于上焦、中焦、下焦三者之间的运动。上焦者，法天，能量下行为顺，其下行路线：中为任脉；两侧少阳；后为脊髓内壁两侧空道，其状如雾。雾清者，能量流通也；其晦暗者，浓度之浊、压力之高也。浓度高、压力大，是产生细胞运动失调的原因，故上焦宜清不宜浊。清则能量疏通，浊则能量闭塞。中焦者，法人。沤化食物，转化能量，其能量之状，如蒸腾之气。其能量上升，以右侧回流为顺，能量自后背翻腾而上，其物下沉。能量蒸腾走空间，其物走管道内壁。下焦者，法也。如火山爆发之状，突起突落，以冲动中焦的能量，如似锅炉火之动也。

命门之处，人体能量之根基也。三焦能量，各有所行，行形不同。下焦能量贯布全身，曰卫气。中焦能量，其物质精华也，上升胸部，化赤归经曰营血，中焦乃营血之始也。三焦乃营血之始也，三焦者，上、中、下分之，与后背空道能量运动有关。后背空道，犹如九天，汇聚能量，可上可下，直接与各脏腑细胞空间压力有关，此乃人体能量调整之首选部位。

    肠宜清，不宜浊。清者，能量疏通。浊者，影响五脏六腑、四肢百骸血液之形成，此与通道有关。能量高度集聚与通道有关，全身经络与通道有关。通道者，调整人体全身能量运动之关键也，可升，可降，可塞，可开。药行其中轻者升，重者则增加内部浓度压力，知其大体，方知智能医学能量运动之法。知其正常规律，分析其真正病理病机，去除病名，解放思想，寻找病机，方得痊愈之法。

智能医学舌诊辨

1997年11月20日

舌分质与苔两辨。苔者，空间能量之辩。质者，细胞物质之辩。质、苔，物质非生存之象。只知无苔，非生化之象也。苔与质相合生气之象也。舌者，心之苗也，五脏之使也，舌为内脏信息的窗口，舌分三部与内脏一一对应之。人之整体可呈象于舌也。

观舌者，必分三焦察之，舌尖则为上；舌根则为下，内系肾根；两边内属肝胆；舌中合于土，内属脾胃。舌体瘦小，软而无力者，细胞内物质必缺，舌苔厚腻为空间能量之聚，质与苔俱不足者，物质能量亏象也。

    观舌者，查其相应部位，知其细胞内外变化，调整场性均衡，此大要也。舌质柔而无力，在体小形，即以物质补之，以味厚之品，增加能量，健康3号、特1调之。舌质肥大，软而湿润，其水液不得运化，以特1、健康1号调之。若中焦满闷，与特2合用其效更佳。舌质似僵非僵者，其内外不贯通也，特1、健康1号用之。其舌满大，苔厚黄腻，特1、特2、健康1号用之。若已癌变，以红丸急救之。黄腻而软，湿热郁阻，乌梅草不可缺少。舌诊之辨，辩其盛衰，方知下药良机。明辨质苔之变，可知细胞内外之变，调整细胞功能，恢复健康之本。

    大小二便之辨。其干者，急下之，同之，泄之，分离之。便头干者，其肺部能量不降，胃部能量不下。腹泻急者，为细胞内部热力太甚，腹泻缓之，为细胞内部热力不足。为医不闻二便，不知人体能量正常否？为医不懂舌质之辩，细胞内外，不知物质能量盛衰乎？懂其场性变化，一点即通，此神医也。

智能医学治疗之法

1997年11月21日

  智能医学以“调功能，祛其疾”为治疗原则。功能者，场性也，动其能量，拨一点，动其全局；拨一点，疏通全局。中药治病，非刀、枪、剑、戟也。其细胞内部化合，或细胞外部混元，轻升、浊降，乃天地之理。故，古人谓肺为华盖，宣肺则气机通达于下，而，能量上升也。疏肝，能量右升。调心，能量左动。补肾，能量内收。

    人之成活，物质之活。物质之活，能量之动也。不动其能量，物质欲活，非也。能量之动，必撞击而动，必以压力流通而通。人之精华混化者，能量之混化也。五脏六腑，四肢百骸，各吞吐精华，方可成为精华之基础，非精华也。唯人体空间混化合成，方可成为精华之地，供应卫气之所。不言精华之聚，此乃大误。智能医学，动其场性，调动能量，随观微空，此乃精华之动也，动其精华，人之所健也；动其精华，明其流动之所、懂其撞击之用、知其撞击之使，方为处方之能也。味不宜多，量不宜多，以点破面，此乃用药之法，调整之法，不可不察。

    太阳区域，乃五脏六腑之根本，混元变化之父母，生杀、出入之门户；能量运行、交汇、融合、异形变化之场地；能量之升降浮沉、疏散之道，精华之发源地也。能量之疏通，乃物质变化之母也。物质变化以能量之变化为依据。细胞与空间，人体之三焦，五脏六腑，俱以实而不满、满而不实为生存条件。物质经细胞运动，游离于细胞之外，运动于空间之中，此乃能量也。能量之运动，清升浊降。

    太阳区之运动变化，促使细胞、五脏六腑、四肢百骸之变化，能量之变化。健康身心，必以物质、能量变化为本。人体之生理、生命运动在于负熵的再利用，在于熵与负熵的相互转化，相互变化。欲知其原理，多观其舌象。舌盈则散之；舌亏则补之；无津则生之，多津则利之。抛开病名之枷锁，寻求病理之变化，此乃治疗之根本方法。

跨出三界脱五行，抵达修炼圣域

1997年11月21日

    清水、混水同流，有益、无益同在。是非同源，共同前进，踏着黑暗，迎着光明，只是一刹那。历史多么劳累，历史多么困苦，历史多么无情，筑就历史前进的铜墙铁壁是肉体，撒满历史道路的是鲜血和泪水。就这样，一朝一代的更替前进！就这样，一个世纪一个世纪的更替前进！我们每个人，怎么不联想自己的祖先，怎么不展望自己的未来？在这漫长的历史岁月中，你的思想是否那么平静？当你波动的时候，你是否回想过给你带来了幸福，还是灾难？当你烦躁起来的时候，应该扪心自问这是为什么？因为你没有认识到，人人都扮演着历史舞台的角色。因为你没有跳出三界，仍然在五行中迂回，你才有烦闷、忧愁和悲伤的事。

人生旅途，坎坎坷坷，生活总有不平事，想想苦中也有甜，悲欢离合亦如梦，唯有空空是大道。对待人生，处理事事，以是又非是，事事都一样的态度，就不会有烦恼之苦了，你才能跳出三界，你才能够得到，应该得到的大自然的信息，这是大自然的规律。为什么有的人，一个时期内修炼层次提高的快？智能开发的快？一个时期又停止不前甚至倒退？这正是繁杂事务缠绕着你的心，只要你砸掉束缚自己的精神枷锁，就能脱开五行腾飞在九天，融合于大道。

什么是地狱？烦恼就能引向地狱。什么是天堂？无所谓，什么都无为就能够走上天堂。  

是非无所谓，名利金钱无所谓，工作婚姻无所谓，干什么都是自己在舞台上所扮演的角色，今天你是小生，明天你可能是花旦，这些都无所谓。好与坏都在，矛盾同出。好事可以转化为坏事，坏事有可能成为推动事物向前发展的动力。什么事都没有绝对的好与坏的区别，它们都在不断地相互转化。好不是世世代代的好，坏也不是世世代代的坏。我们要辨证地看待事物，只有什么都无所谓，才能无所不为，冲破重重桎梏，顺利抵达修炼圣域。

研究场性和能量理论是我们的根本任务

1997年11月22日

    在研究智能医学的过程中，已经渗透了科学的辨证，科学的辨证法与大自然接通，与社会接通，是今后必然走的道路。这是通过智能医学，通过潜意识科学走向社会，走向百科的必由之路。大脑思维不开阔，不解放，不敢于创新前进，就会被今后的社会所淘汰。二十一世纪是一个崭新的世纪，它有一个新的模式、新的方法，在前进、在变革。这个新的模式、新的方法，是人类有史以来所没有见过的，所没有应用过的，这和我们的智能医学一样，是崭新的科学。

    我们的任务是研究与常规医学不同的方法，研究突破各种疑难病症。以场性的理论，能量的理论，充分认识人体的生理、病理，从而治疗人体的疾病。二十一世纪，将是一个太平的世纪，是思想竞争的世纪，是科技竞争的世纪，是信息发挥作用的时代。人的疾病也随着社会的变化而变化，所以要以场性理论、能量理论来调整身体，否则效果不高。由于大自然场性的变化，故很多的疾病，医院的仪器是查不出来的，为什么呢？这是能量与场性问题。