一点一点的把心灵领土占回，一点一点的流血，在一个流血的夜晚，我用力把它摔碎，彻底的碎了，容不得捡拾起，便把过去打包冰封起来，因为人世间最痛苦的事其实是回忆欢欣的过去。可是时而有边缘角突然伸出来，触痛内心，亦对亦错?。
把通道都视而不见，恢复平静，找回自我，回归本性，原来只不过是醉了一场。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。空头的文字不提也罢，重要的还是回到佛语的清静。
很多人都以为佛教是消极的，其实恰恰是最积极乐观理智的，在你痛苦时，迷惘时，挫折时或迷失时，你从佛语中会得到内心的平静与领悟，教会你怎么样看待世间事，怎么样面对人生存在的问题，让人保持一颗乐观阳光的心态，重新投入生活当中。佛经有一句话，如是说：“悟者，觉悟本性；本性不动，是名自己。”找到自己本来面目，本性不动，内心平静，才是快乐。
才明白迷失了自我，错了太多，性格的弱点造使然。可是落花流水已无可奈何，放下的本义是爱惜。随缘随份吧。
看了凤凰网的很多篇一日禅：
“仔细想想其实任何事都不会使你生气和烦恼，让你生气烦恼的是你的一颗心。你以什么心去看待事物，你就获得什么处境，你可以让自己变得快乐，也可以让自己痛苦，这都是你的选择，看你选择一颗快乐富裕之心还是一颗痛苦贫瘠之心。”
“被敲伤的左手，会不会怀恨在心，想立刻拿起铁锤，狠狠地敲右手一下呢？没有！非但没有，右手反而停止工作，连同眼耳口鼻，一同来慰问这突发事件的受害者——我的左手。人生天地间，本应互助互爱，亲友、夫妻之间，朝夕相处，难免会有些磕磕绊绊，但一时的伤痛，割不断手足相依的温馨。包容与关爱源自你我同体的感悟，就像左手和右手，我们永远是一家人。”
“生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。”
“人与人之间不总是和谐，但也绝不是永远对立，那么为什么不试着去谋求双赢？人生苦短，每个人都不容易，有交集才会精彩。相逢是前世修来的缘，大家同坐一条船，拥挤总是难免，立足之地不过尺许，让他几分又何妨？纵然是不小心碰着了点，就不能相逢一笑，尽皆释然？”
“佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“随缘”和“放下”，不过这恰恰也是被误解最深的道理。正如放开脚步才能往前迈进一样，佛陀教导我们要舍得、布施，只有舍掉陈旧不堪的执着，才能得到新的观念、新的思维；能够放下不切实际的妄想，便会轻松上路，你才有机会比别人跑的快，才有体力比别人跑的远。舍得的真意是珍惜，放下的本义是爱惜。”
“有很多人常抱怨，都是环境或别人对自己不好，所以想借着换个环境，或结交新的朋友，来改变尴尬的处境。但是人们很少反省自己，人际关系的不顺畅或工作上的不如意，究竟是自己的因素还是别人的因素所造成的。如果原因是出自本身的话，唯有改变自己的某些做法才能让问题迎刃而解。否则，不断地转换工作或认识新朋友只能是对生命的浪费，对问题的解决没有丝毫裨益。”
“佛教之道，绵绵不绝，究其根底，在明心见性，自净其意。因为心为诸法之本源，若人人修心正心，扩展胸怀，放大心量，熄灭贪、嗔、痴，由个体而家庭而社区而国家而天下，则心净国土净，心安众生安，心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为“看山仍是山，看水仍是水”，这也正是人们对于生活的一种返璞归真，回归自然的渴望。”
“人生充满无常，无常即苦。佛法告诉我们，生命的无常是无法回避的，我们应该面对它、认识它、超越它。一说到苦，很多不了解佛法的人总认为佛教是消极的，是悲观的。其实不然，佛教认为苦是一种客观存在，世间的一切都有生住异灭的过程，人生都要经历生老病死，如同春夏秋冬的轮转一样，是一种自然现象。”
“当缘分散尽的时候，过去的就让它过去，不必一直挂在心上。留下一段回忆，畅想未来的世界，你会发现，前方还有更美好的事物在等着你。事实上，世间的一切，该过去的就应该让它过去，无论痛苦也好，快乐也好，我们只有放手过去，才能着眼当下，进而发现一个更加美好的幸福生活。”
