摘自：老木 人学札记
人是世界的一部分，但与此同时，世界也是人的一部分。 对于前一个命题，“人是世界的一部分”，很少有人反对；而对于后一个命题，“世界是人的一部分”，却很少有人支持，除了几个思想深邃的哲学家。而在我看来，后一个命题的真理性，一点不输于前者。 追根究底，我们所谈论的世界，永远只是我们表象中的世界。表象世界以其表象，参与我们人性的构建、人格的构建，参与我们人的构建。所以，世界是人的一部分。 就认识论而言，人与万物的区别是在于：他不是他所呈现出来的样子。知人难，难在他不可能表里如一，永远不可能。人类之优劣，都源于这里。 认识简单事物，直观就够；认识复杂事物，剖析就够；遇到黑箱，我们有输入输出法；遇黑猩猩，我们有心理分析、条件反射……这一切的手段，拿来认识人就远远不够。人作为一种不可能表里如一的动物，本质上不可知。当然，这只是就“科学认识”而言。换一种方式，比如说内省或体悟什么的，那自然另当别论。 进一步展开之前，我们只需记住：世界是人的一部分。这一点很重要。 近代哲学分明有一个悖论：最彻底的唯物主义者在行动上往往走向自己的反面。他们习惯于把梦想当理想，拿口号做规划，时不时就洋洋洒洒地演一出假大空，一套儿一套儿的。比如今天，把“空谈误国、实干兴邦”挂在嘴边儿的人们，正从早到晚一味空谈着；反倒是西方议会那样的空谈者扎堆儿的地方，人们做事情想问题，明察秋毫之末、绸缪未雨之时，扎实迈步较少折腾。 这种现象延伸到当下谈论的话题，就是入世与出世的悖论：出世以后，才明白世界是自己的一部分。真是造物弄人，非反不正啊！
|
|
|
