征收财产税是解决社会问题之根本

近来，常常听到媒体提及社会的“公平正义”，这就表明党和政府对“公平正义”的重视，也说明“公平正义”出现了问题。正因为社会不够“公平正义”，才导致贫富差距过于拉大、老弱病残鳏寡孤独等弱势群体得不到应有的关照、违法犯罪的比率居高不下等一系列社会问题。纵观历史成功之经验，横看西方先进之做法，征收财产税才是解决社会问题的根本之道。

中国古代伟大的经典之作——《易经》有“损”和“益”两卦，损就是损一部分人的利益，益就是益另一部分人的利益。周文王作为一代明君，他在这部书里不可能是“损贫益富”，肯定是主张“损富益贫”，正因为如此，他才获得老百姓的拥护，“得民心者得天下”，这就为后来灭商兴周奠定了基础。孔子非常欣赏周文王，对“损益”也是是赞成的。

古代一些英明的君主，也都能够遵循“损益”之道，不断进行社会改革，逐步加大财产税的比重。唐朝的“两税法”，明朝的“一条鞭法”等就是明证。到了清朝，康熙帝实行“摊丁入亩”，雍正帝实行“地丁银”，人头税逐步废除，财产税就更突出了。穷人比较穷，生活本来就很艰难，再让他们承担赋税，怎么能够吃得消呢？怎么能够体现公平正义呢？也不符合“仁”“仁政”和“以德治国”的思想啊！中国古代收税主要是直接税，间接税很少。如果不对穷人征收直接税，穷人基本就不承担或很少承担纳税义务。

西方发达国家大多都是民主政治，人民享有一定的民权，他们可以通过选举选出自己认可的民意代表，来表达自己的心声。民意不可违，国家的政策绝不是代表一群官僚之意，而是代表一国选民之意。在这种情况下，各种政策就比较科学，税收也就比较合理，其理念基本与中国古代相似。其实西方很多先进的东西都是从中国古代学来的，按财产纳税就是其一。只不过，中国是浅尝辄止，没有能够继续提高。而西方在此基础上不断完善，比如申报财产就是伟大的进步，这在中国古代是没有的。中国古代虽然不申报财产，但是政府对人民财产（主要是土地）还是比较清楚的。西方国家对富人征税，除了间接税外，直接税也是很多的，比例和税率也是很高的。不然，西方国家的穷人难以享受到那么高的国家福利。

一方水土养一方人。天下之人创造天下之财，天下之财养天下之人。当今中国分配不公，其实质就是收支不合理，该收的没收，该支的没支。比如，房产近几年基本翻了三番，拥有房产的人大赚而暴富，这其中的“翻”“赚”“富”除了其本人有“资”有“智”外，与国家的改革政策和经济发展密切相关，房地产的增值中，国家所得太少，这就造成政府拿不出更多的钱来解决穷人最基本的人权——居住权，最穷的人也应该拥有最起码的住房，就像印度，哪怕是30余平方米也好啊！在房产上，政府能够有所“损益”，既无害富人住“大房好房豪房”，也保证穷人有住的“地方”，不是很好么？印度人就能有这样的理念，智慧的伟大的中华民族怎么找不到解决问题的方案呢？

如果国人都能够向西方人那样，按财产纳税，我们的国家就会增加几倍甚至十几倍的收入，我们的政府就有充足的财力来解决诸多的社会问题了。我们的社会也许会像西方国家那样和谐文明了。