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【原文】老子曰：圣人之从事也，所由1异路而同归，存亡定倾若一，志不忘乎欲利人也。故秦、楚、燕、魏之歌，异声而皆乐也；九夷、八狄之哭，异声而皆哀。夫歌者，乐之征也；哭者，哀之效也；愔2于中，发于外，故在3所以感之矣。圣人之心，日夜不忘乎欲利人，其泽之所及亦远矣。 【译文】老子说：圣人所从事之事情，所遵从的道路不一样但殊途同归，存在消亡安定倾覆的目的一样，其中心就是不会忘记利于他人。所以秦、楚、燕、魏各国的歌曲，声音不一样但都是欢乐的体现；九夷、八狄少数民族的哀哭，声音不一样但都是哀伤的表现。所谓的歌声，是欢乐的征兆；所谓的哭声，是哀伤的证明；安静平和藏于心中，就会表现于外，所以观察就能随之感动。圣人之心，时刻不忘记利于他人，他的恩泽能到达很远的地方。 【说明】古今中外有许多圣人，每个圣人的人生道路都不一样，有的着眼于富国富民、有的着眼于普及全民教育、比如，老子说的是大自然的道路和规律，孔子说的是人际关系的道路和规律，曾子说的是端正心态的道路和规律，子思说的是生活方式的道路和规律，孟子说的是行为方式的道路和规律，他们走的人生道路不一样，但却是殊途同归，目的都是为了人们的幸福快乐。我们只要关注圣人们的话，就能够寻求到自己的道路，获得幸福和快乐。 —————————————————— 【注释】1.由：(yóu尤)《书·康诰》：“乃由裕民。”《诗·小雅·宾之初筵》：“匪言勿言，匪由勿语。”《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”高亨注：“由，从也。”《论语·泰伯》：子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《孟子·梁惠王上》：“由水之就下，沛然谁能御之？”《荀子·修身》：“凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈。”《荀子·成相》：“隐讳疾贤，良由奸诈，鲜无灾。”这里用为遵从，遵照之意。 2.愔：(yīn因)安静和悦的样子。《文子·精诚》：“愔于中，发于外，故在所以感之矣。”嵇康《琴赋》：“愔愔琴德，不可测兮。” 3.在：(zài再)《易·小过·六五》：“自我西郊，公弋取彼，在穴。”《书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”《诗·周颂·清庙》：“对越在天，骏奔走在庙。””《管子·侈靡》：“三尧在，臧于县，返于连。”《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。”《大戴礼记》：“存往者，在来者。”这里用为省视、观察之意。 |
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