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他是至高无上圆满完美至善的教育，其基本概念理论与逻辑和实践融入一体，结合现实生活才是更加完美。这个空间应交给谁?交给自己，自我做主。这就是“心经”讲的“观自在”。自我迷惑时就是假我当家、起妄想，起邪念；说错话，走错路等；要学会“观自在”，时时处处观照自我在不在！佛学的本意就是来自世间，佛法的一切不离世间之法。脱离实际就不成立。 佛教对“菩萨”的说法；用俗语讲就是同志、先生，女士等等叫法，皈依佛门里的称居士。也就是说；佛家有佛家的叫法，俗家有俗家的叫法，只是叫法不同。但其目的是为一主。佛教认为：觉者、行者有三十二相变化，化身于世间，最终都是以人为本。 “观”当看讲；观照自己的正知正见的灵魂不要跑掉；观看一切事物的明了，不做糊涂事。不然在大千世界一招看不明白，就容易上他人的圈套，被他人所骗，或者是毁了一生的幸福前程。 “观自在”从社会群体而言，一切基础要建立在道德之上。发展经济，要发展道德经济，不能损人利己。 为什么要叫观自在菩萨行深？深：众生皆我心、这样去做事，才能利益深心住。因为人类要在茫茫大千世界里过招，无论是政治家，军事家，还是企业家，社会之中人际关系等。观看不透，就要麻烦。或者是身败名裂。 观自在菩萨行深，就是对一切事务的观看都要自在，没有眼界，没有意识界，观看一切都自在，没有欲望贪念。自心清净。心地光明磊落。没有私欲妄想。用智慧光明，照见五蕴皆空。“五蕴皆空”归纳起来就是没有贪欲之心。也就是说；人一但有了贪心之念，就要走向犯罪道路。 在当今社会之上，出现此类之事，并非完全是他们之错，社会缺少一种文化思想文明教育。缺少一种文化精神，道德精神，贯串人们的心灵，洗涤人们的大脑。 “观自在菩萨行深”就是深入到社会各种阶层当中去。和大众结合在一起，深入到五浊恶世去度人，为大众排忧解难。在各种环境看一切事物都要自在。“心经”曰：“无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无眼界、乃至无意识界”。心态是要自如自在，没有贪图享受之念。在日常生活中，看这也不顺眼，那也不顺眼，不和我意，不随我心，总是看见他人做事不对；起嗔恨之心，嫉妒别人，陷害他人。或者是相互勾心斗角，打击报复等等，这样就不是观自在了。构建社会主义和谐社会，人类进入大同和谐时代，人人都需要观自在，世界更需要观自在。 从世界的角度上认识；互相勾心斗角，暗中挑衅。现在我们这个人类社会还没有做得观自在。霸权恐怖行不仁不义，都是在五浊之中。佛教经典《心经》“的宗旨；“度一切苦厄”就是要进入无为，因为我们是痛苦的承担者，修心法引领大家传播文化，和谐文化，大家一起快乐，它是核心法门。“揭谛揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛，菩提萨婆訶。”醒悟、醒悟，改变就在当下；向前！向前！超越自我，圆满超越勇往直前！ |
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