世界上有很多所谓至理名言，官员、文学家、哲学家最喜欢引用，连咱们普通百姓平时说话，也喜欢说：“古人说……”或者“某某名人说……”。其实，某些“名言”在特定环境、特定时期或用于某些特定事物时，也确实言之成理，但换个环境、换了时间或换了对象，就不见得是“至理”，有时甚至大错而特错。比如：
是金子总要发光。此言差矣！如果你把金子深埋地下，或者涂上一层厚厚的漆，再置之不理，那它无论如何也发不出光来。
真正的珍珠是不会埋没的，此言差矣！真正不被埋没的是形同鱼目的人造珍珠。古往今来，有多少英才默默无闻？反倒是那些喜欢鱼目混珠的庸才，常常得到重用，大放光彩。比如某些左右逢源、时不时地在媒体上露脸的官员，真本事没有，却凭着溜须拍马的本事，可以坐直升机平步青云，头上光圈一个连一个，而真正的精英却常常坐冷板凳。某些当红的明星，连起码的文学常识乃至生活常识都不懂，却凭着姿色或人脉关系被捧得上了天，红得发紫，名利双收。而像朱之文那样被无意中发掘出来的“珍珠”少之又少。
有理走遍天下，此言差矣！谁为你出具“兹介绍此人有理”的介绍信？谁为你安排高级宾馆？谁为你接风导游？谁为你鞍前马后的劳顿？反倒是有理者常常被扣上无理取闹的帽子，轻者没地方去说理，越级上访还得被“接”回来，重者常常被“有关部门”关押，甚至送命，这年头这种例子还少吗？说来说去还是有权或有钱者可以走遍天下，反倒是有理“寸步难行”。乌纱帽或者钱财比“理”顶用。
“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”此言差矣！不可否认，我们现在的党风、官风出了大问题，但也有很多正直的有良心的官员们并非不愿意为民做主，为民服务，但现实是，这些官员轻者倍受冷落，重者乌纱帽无辜被摘掉，甚至连自己的性命都不保。现代的官场如同一个大染缸，一旦进入官场，就很难保持本色。要想保持本色，除非你不为民做主，那你当官还有什么意义？而回家卖红薯，你还算是官吗？你没了权力，还怎么为民做主？回家卖红薯倒是省心省力，但如果正直的官员们都回家卖起了红薯，那官场不就更黑暗了吗？
“事能知足心常惬，人到无求品自高。”此言差矣！知足常乐的只有一种动物——猪。吃饱了睡，睡醒了吃。无求的只有一种人——死人。
“好人一生平安”。此言差矣！这只不过是人们的良好愿望而已。雷锋、焦裕禄、白求恩是不是好人？他们一生平安吗？在官场上，想平安就很难做个好人，真正的好人通常不那么平安。另外，自然灾害、疾病、交通事故等并不分好人坏人，大难临头，好人与坏人往往玉石俱焚。
难得糊涂。此言差矣！矫情而已。发明这话的郑板桥什么时候真正糊涂过？即便是一时糊涂，也是装糊涂。聪明人在名利面前糊涂一些，那是真聪明，并非真糊涂。以权谋私、投机钻营者看似精明，其实那才是真糊涂。
吃亏是福。此言差矣！难道平白无故地被人捅一刀，也是福气？淡泊名利，固然可以避免招灾惹祸，但你吃了亏，没人补偿你。因为清廉，过着苦日子，也没人可怜你。那又怎么说得上是“福”呢？
笑比哭好。此言差矣！秀才落第时的笑，新嫁娘上轿时的哭，哪个好？吐尽苦水，痛痛快快地大哭一场，未尝不是一种人生享受。况且笑分多种，那种苦涩的笑，无奈的笑，其实还不如哭好受些。
天生我材必有用。此言差矣！楚怀王为何不用屈原？唐明皇为何不用李白？王安石为何不用苏轼？刘伶等七贤为何躲进竹林里去？它不过是千千万万怀才不遇者的自慰罢了。
多一个朋友多一条路，多一个冤家多一堵墙。此言差矣！路多了你会迷路，甚至误入绝境，但一头撞在墙上，你马上就回头了。况且，朋友也得看什么样的朋友。要是狐朋狗友多了，不仅无益还有害。而真正的刎颈之交，少之又少，多不起来。
褒贬的是买主，喝彩的是闲人。此言差矣！违心的“褒”和恶意的“贬”，绝非买主，而是祸害。当你遇到困难或落魄时，有人给你喝彩，那是对你的鼓励，是你的亲友，并非闲人。
还是钱多好啊！此言差矣！人最疲于奔命的时候，并非一文不名的时候，而是存款余额进位的时候。钱多了，可以花天酒地，但不管你的钱来路是否正当，钱越多，你的危机感就越强烈。人为财死，鸟为食亡。人为财死者常有，而人因财多而招灾惹祸的也并不罕见。
见利忘义是小人。此言差矣！倘有一种被人鼓吹得天花乱坠的义却不能给人带来一星半点的好处，那义又有什么不可忘的呢？况且，为民谋利本身就是大义，为民谋利者才是真君子。
不养儿不知父母恩。此言差矣！有些人只顾抚养自己的儿女，却把自己的父母抛到脑后。
女儿要富养。此言差矣！生活条件越优越，越娇生惯养，越经不起诱惑。君若不信，请看现在，生活在城市里的年轻女人远比生活在农村的女人出轨的多。
