| 圣召心里与恩宠之九 |
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真正的实现 三种圣愿（其前还有圣洗誓愿），给人实现的需要，指出了一个很明确的方向。它们对人说，人生唯一有意义的目的，并不是保护自我，提高自己的地位，而是把一些超越性的价值，如与天主结合和师法基督，实行在生活上。 福音的道路，就是一条使人超越自我的道路，因为它是一条叫人弃绝自己，为了别人而牺牲自己的道路。 做人就是超越自我。人之为人，只因为他能够舍弃自己，为实现某一个理想。修会圣愿就是一种工具，为能疏导“天赋的能力”，为那些超然的天国服务。人越能超越自我，放弃自己，也越能重新找到自己，觉得实现了自我。 这样眼光是人的光荣，尤其是会士的光荣；因为会士发现圣愿是一种不断的策励，叫他超越自我：“你不可实现一个不那么好的理想。如果你能发挥一百度的功能，你不可停留在只发挥六十度的功能上。你必须达到最高的程度，不可安于小成，以任何一个理想为满足；因为，如果你只达到那个底于你的所能达到的程度，你就不会快乐的。”因此，实现的意思就是说：利用精神的能力---这是每个人与生具有的---给圣召的价值提供服务。谁若这样去做，不仅是超越自我，而且也实现自己所有的潜能。 自我实现是超越自我的一个附属效果。我越是把圣召的价值，自由地和客观地实行在的生活上，我也越发现实现了自我，因为我不仅成为一个的会士，也成为更成熟的人。因为我给这些需要实现的心理一个正确合理的方向。 由此可见，福音的讯息，并不是好像一张邮票，贴在人背上那样的附加物，福音是给那已在人本性内存在着的精神组织，与以声息及内容。 不过，不要忘了，在人的心理构造与天主的召叫之间的一致性，却不是一件容易的事，也不是一件自动自发的事。卢拉神父的研究，告诉我们说：虽然蒙召者怀有好的意愿，可是在他们中间，仍有百分之六十至八十的人，无法达到这样的一致性，或者遭遇重大的困难……百分之六十至八十的蒙召者，虽然在理智方面接受福音的价值，可是无法使它们化为一致的行动；因此，这些价值要看个人是否有能力把它们活生生地生活出来。使它们成为活的价值。 每一个人，在响应天主的召叫时，不仅是受着超然理想的推动，而且也不断地有样的倾向，在不知不觉中，把超越自己和道路，改成一条更平易的---但后来会变成虚幻的---自我实现的道路，而以自我实现为最高的价值。这时，“天赋的能力”，不再把它用来超越自己，却只用来为确立自我。这样，实现的需要，流为自我实现的需要了。 虚幻的实现 由于现在也流行着几种心理学说，这种自我实现的需要，可能含有三种不同的意义。不幸的是在我们的修会环境里，很多次也会发现它们的踪迹： （一）凡是人所“感觉到”的，就应该随从它；因为它已是一个足以推动人去行动的动机。为此，生命唯一的价值，就是实现、维护和提高自己：我应该成为那已在我内的一切。 （二）实现自己，就是以内在自动的行动来成长。每一个人，在自己内，已经具有这种成长的能力；所以，不需要别人的干预。别人没有权力提示什么，也不能自称知道得比我们所知道的多。每一个人应该可以自由地寻找自己的道路，求得自己的经验。 这种主张很易实行。凡是在多年前结束了初学的人，认为自己早已受训完毕，因此不易接受会院内长上的帮助，为使自己的内心成长，尤其是如果长上自己年轻，就更不易接受这样的帮助了……。 （三）既然人应该实现自己的一切潜能，所以凡是对这目的有用的，便是好的；反之，凡是阻碍他实现自己的，便是坏的。 的确，多少次可以听到有人这样说：“既然我感觉到这个，既然这为我是自然的，为什么它是不好的呢？ 只有他一个人决定什么为他是好，什么为他是坏。可是，按照基督徒的人类学，却有不同的善恶观念：凡能实现一个客观价值的，才是好的；凡能损害或贬抑这种价值的，便是坏的。 由于这三种演说，事实上只把“天赋的”精神能力，用来提高自己，所以它们都成为以自我为足以的能力。只为一种价值服务，即追求自己的利益。 为了实现自己，人们采取各种不同的态度，可是都为了同样的目的，即寻求最大的满足，把挫折降至最低限度。 举例来说，下面都是常常发生的事。如有一个会士，从事一项使徒工作，往往期待从自己的使徒工作上，可以等到一些个人的满足；如果得不到满足的话，就放弃它。 又如一个想夸耀自己的人，口头上一味说，他做一切都是为了光荣天主，其实却是为了贪图自己的虚荣。 又如一个汲汲图名的人，想做一件事时，一切都是为了达到这个目的；如果发现有人干预他的生活时，立即变得犯忌多欵。 又如一个墨守成规的人，口中常说，一切都是为了服从的精神；其实他这样做，完全是为了想过安逸的生活， 在这种以自我为足以的行动上，并不牵涉到个人用意不正或居心不良。这是一个先于偷道德的问题：天赋实现的需要，往往被曲解为自我实现的需要，而把这自我实现作为终向来看待。 这种反向的行动，不但能给人带来幸福，反而给人带来幻想、失望。这样的人，受了自己天赋能力的迷惑，不愿别人来帮助他成长，因而他独自探索自己的道路，冒着孤立自己的危险，连自己的自由有什么用处也不知道。这种失望和沮丧的情形，在我们蹭并不少见，就是在青年们中间，也屡见不鲜。 撒罗满的榜样足以教训我们：人受造不是为实现自己的；自我实现是超越自我的附属效果。觉得自己是人，并非就是要提高自己，或满足自己；一个人只有把那些在他以上的价值，实行在自己生活上的，才能实现自己。人生的法则，与射箭的法则相同：若原意射中箭靶，应该雇，要瞄得高些。 |
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