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二十五史名句欣賞
一《史記》
1。前事之不忘，後事之師也。《秦始皇本紀》。
2。大行不顧細謹，大禮不辭小讓。《項羽本紀》。
3。楚雖三戶，亡秦必楚。《項羽本紀》。
4。項莊舞劍，意在沛公。《項羽本紀》。
5。外舉不隱仇，內舉不隱子。《晉世家》。
6。家貧思良妻，國亂思良相。《魏世家》。
7。壹沐三捉發，壹飯三吐哺。《齊太公世家》。
8。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。《管晏列傳》。
9。燕雀安知鴻鵠之志哉。《陳涉世家》。
10。積羽沈舟，群輕折軸，衆口铄金，積毀銷骨。《張儀列傳》。
11。當斷不斷，反受其亂，《春申君列傳》。
12。日中則移，月滿則虧。《範雎蔡澤列傳》。
13。禍兮，福所倚；福兮，禍所伏。《屈原賈生列傳》。
14 。士爲知己者死，女爲說己者容。《刺客列傳》。
15。泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。《李斯列傳》。16。智者千慮必有壹失，愚者千慮必有壹得。《淮陰侯列傳》。
17。骐骥之跼躅，不如驽馬之安步。《淮陰侯列傳》。
18。千金之裘，非壹狐之腋；台榭之榱，非壹木之支也；三代之際，非壹士之智也。《劉敬叔孫通列傳》。
19。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《李將軍列傳》。
20。匈奴未平，無以爲家。《衛將軍表骠騎列傳》。
21。其言必信，其行必果，已諾必誠。《遊俠列傳》。
22。飛鳥盡，良弓藏。《越王勾踐世家》。
23。鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《滑稽列傳..》
24。女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。《扁鵲倉公列傳》。
25。千羊之皮，不如壹狐之腋；千人之諾諾，不如壹士之谔谔。《商君列傳》。
26。不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。《滑稽列傳》
27。天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。《貨殖列傳》。
二。漢書
1。順德者昌，逆德者亡。《高帝記上》。2。農，天下之大本，民所恃以生也。《文帝紀》。
3。過而不改，是謂過也。《成帝紀》。
4。寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。《食貨志》。
5。先發制人，後發制于人。《項籍傳》。6。狡兔死，良狗烹。《韓信傳》。
7。人生壹世間，如白駒過隙。《魏豹傳》。8。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《張良傳》。
9。禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之後。《賈誼傳》。
10。禮義廉恥，是謂四維，四維不張，國乃滅亡。《賈誼傳》。11。少成如天性，習慣如自然。《賈誼傳》。
12。言者不狂，而擇者不明，國之大患，故于在此。《晁錯傳》。
13。畫地爲獄，議不入；刻木爲吏，期不對。《路溫舒傳》。14。臨淵慕魚，不如退而結網。《董仲舒傳》。
15。屈節辱命，雖生，何面目以歸漢。《李廣蘇建傳》。 16。遺子黃金滿籯，不如壹經。《韋賢傳》。
三。後漢書
1。刑罰不中，則民無所措手足。,《光武帝紀上》
2。天地之性人爲貴。《光武帝記下》
3。宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰兢兢，日慎壹日。《光武帝紀上》
4。博學而笃志，切問而近思，仁在其中也。《肅宗孝章帝紀》
5。車如流水，馬似遊龍。《馬皇後紀》
6。物之興衰，情之起伏，理有固然也。《郭皇後紀》
7。舍近謀遠者，勞而無功；設遠謀近者，逸而有終。《臧宮傳》
8。疾風知勁草。《王霸傳》
9。丈夫爲志，窮當益堅，老當益壯。《馬援傳》
10。男兒要當死于邊野，以馬革裹屍還葬耳。《馬援傳。
11。貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《宋弘傳》
12。窮則變，變則通，通則久。《馬衍傳》
13。天網恢恢，疏而不失。《郎觊傳》
14。濁其源而望清流，曲其形而欲景直，不可得也。《劉般傳》
15。天知地知，我知子知，何謂無知？《楊震傳》
16。死者不可複生，來者猶可救也。《和帝紀》
17。不入虎穴，焉得虎子。《班超傳》
18。志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。《列女傳》
19。安貧樂道，恬于進趣。《韋彪傳》
20。智者棄短取長，以致其功。《王苻傳》
四。三國志
1。有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。《武帝紀》
2。世之質文，隨教而變。《明帝紀》
3。仁義豈有常，蹈之則君子，背之則小人。《陳容傳》
4,。孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀。《陳容傳》
5。爲國者以民爲基，民意意識爲本，《華歆傳》
6。良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。《龐德傳》
7。萬目不振舉其綱，衆毛不整振其領。《崔林傳》
8。治定之化，以禮爲首；撥亂之政，以刑爲先。《高柔傳》
9。救寒莫如重裘，止謗莫如自修。《徐胡二王傳》
10。明者見危于無形，智者見禍于未萌。《鍾會傳》
11。患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《王昶傳》
13。文爲士範，行爲士則。《鄧艾傳》
14。盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。《諸葛亮傳》
15。海以合流爲大，君子以博識爲弘。《秦宓傳》
16。爵高者憂深，祿厚者責重。《許靖傳》
17。志行萬裏者，不中道而辍足；圖四海者，匪懷細而害大。,《魯迅傳》
18。以天地長久，而人居其間，有白駒過隙之喻。《孫和傳》
19。良藥可口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。《吳主五子傳》
20。有道之君，以樂樂民；無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長；樂身者，不樂而亡。《陸凱傳》
五。晉書
1。荊山之璞，不琢不成其寶。《景帝紀》
2。人有不及，可以情恕；非意相幹，可以理遣。《衛謹傳》
3。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。《劉伶傳》
4。寒暑漸于春秋，隆替起于得失。《郤詵傳》
5。人道之始，莫先于孝悌。《潘尼傳》
6。思危以求安，慮退以能進。《潘尼傳》
7。安身存正，在于無私寡欲。《潘尼傳》
8。道邊樹而多子，必苦李也。《王戎傳》
9。枕戈待旦，志枭逆虜。《劉琨傳》
10。飛龍在天，故資雲雨之勢；帝王興運，必俟股肱之力。《王導傳》
11。太剛則折，至察無徒。《周顗傳》
12。義感君子，利動小人。《符登傳》
六。宋書
1。法網之用，期勢而行；寬惠之道，因時而布。《明帝紀》
2。爲國之道，食不如信；立人之要，先質後文。《江夷傳》
3。選賢于野，則治身業弘；求士于朝，則飾智風起。《傅隆傳》
4。酒雖會性，亦所以傷生。《範泰傳》
5。器要有用，則貴賤同資；物有適宜，則家國共急。《範泰傳》
6。喜過則不重，怒過則不威。《顔延之傳》
七。南齊書
1,。英睿當亂而不移，忠賢臨危而盡節。《齊高帝本紀》
２。民傷則離散，農傷則國貧。《劉悛傳》
八。梁書
１。以言取士，士飾其言；以行取人，人竭其行。《梁武帝本紀》
２。屋漏在上，知之在下。《梁武帝本紀》
３。圓行方止，器之異也；金剛水柔，性之別也。善禦性者，不違金水之質；善爲器者，不易方圓之用。《張充傳》
４。士無賢不肖，在朝見嫉；女無美惡，入宮見妒。《王僧孺傳》
５。形存則神存，形謝則神滅。《反震轉》
６。振葉以尋根，觀瀾而索源。《劉勰傳》
九。陳書
1。舉善從谏，在上之明規；進賢竭言，爲臣之令範。《宣帝紀》
2。難使儉而合禮，勿得奢而乖度。《宣帝紀》
十。魏書
1。量己者，令終而義全；昧利者，身陷而名滅。《太祖紀》
2。虛己以求過，明恕以思咎。《高祖紀》
3。谏鼓置于堯世，謗木立于舜庭。《高祖紀.》
4。言之者無罪，聞之者足以爲戒。《高祖紀》
5。理有壹准，民無觊觎；法啓二門，則吏多威福。《廢黜三帝紀》
6。無私之澤，乃播均與兆庶；如阜如山，可有積于比戶矣。《李安世傳》
十壹。北齊書
1。憂國如家，以天下爲己任。《崔暹傳》
2。沈靜自居，必不遭物議。《元海傳》
3。若社稷顛覆，當背城死戰，安能區區偷生苟活。《季式傳》
4。瓜田李下，古人所慎；多言可畏，譬之防川。《袁聿修傳》
5。大丈夫甯可玉碎，不能瓦全。《元景安列傳》
十二。周書
1。男兒當提劍汗馬以取公侯，何能如先生爲博士邪！《楊仲達奚武傳》
2,。古人能以寡治衆者，皆由預睹成敗，決必然之策耳。《楊仲達奚武傳》
3。人生富貴，左右鹹言盡節，及遭厄難，乃知歲寒也。《馬惠達傳》
4。窮兵黩武，仁者不爲。《赫連達李威梁台傳.》
5。清者莅職之本，儉者持身之基。《鄭孝穆薛瑞傳.》
6。惡木之陰，不可暫息；盜泉之水，無容誤飲。《李彥傳》
十三。隋書
1。君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最爲其首。《文帝紀》
2。知臣莫若于君，知子莫若于父。《文帝紀》
3,。處貴則戒至于奢，持滿則守之于約。《梁毗傳》
4。川澤納汙所以成其深，山嶽藏疾所以就其大。《長孫平傳》
5。君不密則失臣，臣不密則失身。《賀若弼傳》
十四。南史
1。成敗相因，理不常泰。《宋本紀》
2。忠烈斷金，精貫白日；荷戈俟奮，志在畢命。《宋本紀》
3。聖人順于人情而爲之度。《後妃列傳》
4。理貴有中，不必過厚。《臧焘傳》
5。據宏圖而輕天下，吝寸陰而賤尺壁。《李延壽傳》
6。以清白遺子孫，不亦厚乎？《徐勉傳》
十五。北史
1。居高而必危，處滿而防溢。《後妃列傳》
2。恭儉福之輿，傲侈禍之機。《崔炯傳》
3。經師易求，人師難得。《盧誕傳》
4。天應人和，時會並集。《崔浩傳》
十六。舊唐書
1。以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。《魏征傳》
2。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。《魏征傳》
3。貴不與驕期而驕自至，富不與侈期而侈自來。《魏征傳》
4。能思其所以危，則安矣；能思其所以亂，則治矣；能思其所以亡，則存矣。《魏征傳》
5。君子小過，蓋白玉之微瑕；小人小善，乃鉛刀之壹割。鉛刀壹割，良工之所不重，小善不足于掩衆惡矣；白玉微瑕，善賈之所不棄，小疵不足以防大美矣。《魏征傳》
6。若憎而不知其善，則爲善者必懼；愛而不知其惡，則爲惡者實繁。《魏征傳》
7。負薪救火，揚湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，後嗣何觀！《魏征傳》
8。儉，德之恭；侈，惡之大。《宋璟傳》
9。兵在主將善用，不在衆也！《薛仁貴傳》
10。以逸待勞，則戰士力倍；以主禦客，則我得其便；堅壁清野，則寇無所得。《狄仁傑傳》
11。自古以來，國之興亡，不在積蓄多少，唯在百姓苦樂。《馬周轉》
12。罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。《李密傳》
13。爲令者由近而及遠，行罰者先親而後疏。《李傑傳》
十七。新唐書
1。不設規矩，無以順人；不切刑罰，無以息暴。《朱敬則傳》
2。君子小人以類聚，未有無徒者，君子之徒同德，小人之徒同惡，外甚類，中實遠。《裴度傳》
十八。舊五代史
1。卑躬侍士，屈己求賢。《後梁太祖紀》
2。物不極則不反，惡不極則不亡。《後唐莊宗紀》
3。人而無禮，罪莫大焉。《後唐莊宗紀》
4。嘗膽履水，廢飨辍寐。《後漢隱帝紀》
十八。新五代史
1。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽。《馮道傳》
2。自古女禍，大者亡天下，其次亡家，其次亡身。《梁家人傳》
3。豹死留皮，人死留名。《王彥章傳》
4。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。《伶官傳序》
十九。宋史
1。佞言似忠，奸言似信。《李沆傳》
2。小人巧言令色，先意希旨。《王禹偁傳》
3。惟儉可以助廉，惟恕可以成德。《範純仁傳》
4。發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。《包拯傳》
5。得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。《蘇轼傳》
6。開誠心以布公道。《洪咨夔傳》
7。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。《文天祥傳》
8。 義勝者謀立，人衆者功濟。《文天祥傳》
二十。遼史
1。軍國之務，愛民爲本。民富則兵足，兵足則國強。《食貨志》
2。善谏者不谏于已然。蓋必先得于心術之微，如察脈者，先其病而治之，則易爲功。《列傳第八》
二十壹。金史
1。僧，道以佛，老營利，故務在莊嚴闳侈，起人施利自多，所以爲觀美也。《章宗二》
2。軍務之速，動關機會。悉從中覆，則或稽緩。自今有當亟行者，先行後聞。《宣宗中》
二十二。元史
1。欲治身，先治心；欲責人，先責己。《裕宗傳》
2。當言而不言，爾之責也；言之不聽，我之咎也。《博爾術傳》
3。錢谷，民之膏血，多取則民困而國危，薄斂則民足而國安。《拜住傳》
4。聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鹘。《郝經傳》
5。足于學而不求知，豐于功而不自炫。《劉敏中傳》
6。前車已覆，後當改轍。《相威傳》
7。居官當廉正自守，毋黩貨以喪身敗家。《劉斌傳》
二十三。明史
1。治天下者，正家爲先；正家之道，始于謹夫婦。《後妃列傳》
2。朋友之言，有從有違；夫婦之言，婉順易人。《後妃列傳》
3。成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。《湯和傳》
4。養心莫善于寡欲。《宋濂傳》
5。君子立身，和而不同。《余懋學傳》
6。罪己不如正己，格事不如格心。《張養蒙專》
7。寵極則驕，恩多成怨。《楊漣傳.》 | 
