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户力平 “正月不剃头”是我国许多地区的习俗，北京地区也是如此，并有“正月剃头死舅舅”之说。 有关这一民俗的来历，说法较多，但流传最广的是源于300多年前清朝统治者所实行的“剃头留辫子”。 清廷入主中原之后，推行了一系列的专制政策，“剃头留辫子”是其中之一。男儿自古蓄发，认为“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动，剃头简直就是剃命，所以明代以前男子多为蓄发。清顺治二年（1645年）六月，清政府颁布了“剃发令”，规定所有男人一律剃发留辫子，迟疑者按逆贼论处。摄政王下令在京城设立席棚（俗称剃头棚），免费给来往的行人剃头。 清廷为了迅速实施“剃发令”，组织了专业的剃发人员，并统一给他们配备了专业工具——“剃头担子”：一头是个小火炉，上有铜盆，温着热水；另一头是小柜子，抽屉里放着剃头工具。小柜子后板正中，一竿高挑，上挂“留发者斩头”的诏书，以示“令出必行”、“抗剃者斩”的威风。扁担上红下青，缠有皮条，是打人的刑杖，此外还有一个形似大镊子的铁制“唤头”，用小棍自下向上一拨，便发出“呛啷啷”的尖厉声响，以配合“留头不留发，留发不留头”的喊声。除了在四九城搭建席棚，勒令行人入内剃头外，还派人到京畿挨家挨户清查，凡有未剃发者，立即将其捉拿，就地剃头。 为了表示对清廷的不满，便有人编造出“正月剃头死舅舅（思旧）”的说法。隐喻着正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗（前朝）。因为舅舅（俗称“亲娘舅”）在中国人的传统中是公正的象征。此后“正月剃头死舅舅”的说法便在各地流传开了。 1911年“辛亥革命”以后，清王朝被推翻，“剃头留辫子”的“老规矩”也就随之消失。“正月不剃头”尽管有一定的唯心色彩，却成为一种民俗流传了下来。在老北京，一进正月，理发馆里立马就清闲下来，很少有人再剃头。直到农历二月二，又会迎来一个理发“高峰期”。故有“腊月忙，正月闲，二月二，又开张”之说。 |
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