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终身学习

 熙谷 2013-03-07

终身学习

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终生学习(Lifelong Learning)即是指“一辈子的学习”。在近代世界,知识和科技急剧发展,经济结构急促转型,知识型经济成为主流,就业需要相当知识,由于知识更替急促,旧知识很快就被新知识取代,人们察觉到读一门学科绝不能一世无忧,因而衍生出终身学习这个概念。

目录

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[编辑]定义

终生学习即是指“一辈子的学习”。

[编辑]历史

终生学习的存在,与人类历史一样久远,终生学习的观念,也可从各文献中寻到脉络;例如我国自古以来即有“活到老,学到老”、“学海无涯,学无止境”的说法,日本亦早有“修业一生”的观念,而二十世纪初,美国学者杜威(J. Dewey)也提出教育和学习是终生历程的说法;到了二十世纪后,这些早已存在的观念进而发展形成理论,并成为二十世纪最重要、最具影响力的一种教育思潮[1]

[编辑]八十年代

在本节中即介绍了终生教育思想的发展、终生学习理念的形成及终生学习的意义。在美国联邦政府的终生学习计划中曾指出,终生学习是个体在一生中持续发展其知识、技巧和态度的过程[2]
成人教育学者Cropley(1980)以四个不同的面向说明了终生学习的意涵:

  1. 就时间面向来看,终生学习由个体出生开始到死亡为止。
  2. 就型态面向来看,终生学习在正规、非正规、非正式的教育情境中发生。
  3. 就结果面向来看,终生学习可导致个人获得或更新知识、技能与态度。
  4. 就目标面向来看,终生学习最终目标是为促进个人自我实现。

[编辑]九十年代

1994年意大利所举行的罗马会议也曾指出:终生学习为通过一个不断的支持过程来发挥人类潜能,它鼓励并使人们有权力去获取他们终生所需的全部知识价值技能理解,并在任何任务、情况、环境中有信心的、有创造性的和愉快的应用它们[3]

而蔡秀美(1996)认为,在终生学习的理念和主张下,人人对学习应有全新的观点:

  1. 学习是持续一生的历程
  2. 学习的管道和方式是多元化弹性的。
  3. 学习强调自主的精神。
  4. 学习的内容无所不包,是一种全人发展的教育
  5. 学习是一项权利而不是特权

何青蓉(1996)也曾针对终生学习,提出了下列四项原则:

  1. 终生学习应贯穿个体一生。
  2. 终生学习应导致个体系统化的追求、更新、提升或完成其所涉及的知识、技术和态度。
  3. 终生学习应助长且依赖人们渐增的能力与学习动机,而非在大部份的时候依赖传统学校或类似学校的机构。
  4. 终生学习应依赖所有可用的教育资源,包括正规、非正规、非正式教育。

终生学习主张个体在一生中的任何阶段均要不断的进行学习活动,才能适应社会的需要。它强调在儿童幼年时,就要激发他们有终生学习的动机和准备,成年时才能继续增进新知,提升技能,以适应工作和生活的需要;而终生学习的观念不仅在提供成人第二次或第三次的教育机会,而且也包括各种情境的个人和社会的发展在内。它包括正规的教育,如学校、职业及高等教育,也包括非正规的教育,如在家中、工作场所和社区中的学习活动[4]

胡梦鲸(1997)则认为,终生学习是指个人作为一个学习者,从出生死亡之间,在人生的每一个阶段,根据自身的兴趣需要,以自我导向学习或团体学习的方式,来进行有计划或无计划的学习活动。

佐藤一子(1997)在其演说中则提到︰

“我认为‘终生学习’应该是人们在多元化生活方式中,去从事广泛范围的活动,获得新的生活或行为模式,以追求更好的生存之道;这就是“学习”所扮演的角色,也是其功能目标。”

蔡培村(1998)从“终生学习”的学理基础加以界定,终生学习的目的即在说明︰

“个人的学习系一种权利,每个人皆应依生涯的发展、社会的变迁、职场工作知能的变化,而不断学习成长,以开展个人潜能,增进生涯成长的知能,并进而促进自我实现,创造一个学习型社会。”

林振春(1998)在社区的教育策略中提及,生活本身即是持续不断的学习过程,个人自发而有意识的学习,可以让他在快速变迁的社会中,具有适应环境的能力,达到发展潜能和自我实现的境界。学习不应局限于学校的教育,社区生活中的种种境遇也是学习的过程,民主的生活、绿色消费的观念、合作的精神、运动保健的习惯、生活上美丽的新事物等,都需要抱持学习的态度去贴近和体验,这便是终生学习的精义。

陈乃林(1998)认为,终生学习自古就是先哲的一种向往、一种追求,但作为一种教育思潮,作为一种社会性的行为、一种广泛的行为方式,终生学习在现代的社会更有实现的可能,而且终生学习也是一种发展中的社会化学习体系,它包括:接受式学习(正规学习)、有指导的自主式学习(非正规学习)、完全的自主式学习(非正式学习)。

[编辑]国际上的定义

欧洲终生学习创协(European Lifelong Learning Initiative, ELLI)认为终生学习的定义含括了人类生命经验的完整历程,它是未来人类潜能发展的模式,而非现在不太完整的教育与训练模式,其定义如下︰[5]

“终生学习是人类潜能的发展,透过一个持续不断的支持过程,以激励并使个体能够获得生命全程需要的所有知识、价值、技巧与了解,并在所有角色扮演、各种情形与环境中,具备自信心、创造力与喜悦以应用这些能力。”

综上所述,虽然各个学者对终生学习的说法各有不同,但仍可从中归纳出共同的特性:

  1. 终生持续性︰学习是发生于摇篮到坟墓的每一个历程,随着每个历程的发展,个体依其不同的学习需求而持续学习。
  2. 全民普遍性︰学习是全民所普遍享有的权利与共同期望的机会,不因个体的年龄、性别、职业地位而有任何的差别。
  3. 学习自主性︰终生学习强调自主的精神,透过个人自由意识的决定,主动地安排适合自己的学习方式及内涵。
  4. 全面统整性︰在直的层面,终生学习希望连接教育的每一个阶段;在横的层面,则要统整正规、非正规、非正式的学习,使学习者便于时时学习、处处学习。
  5. 方式弹性化︰终生学习的方式、途径因个人需求不同而充满弹性。

[编辑]参考资料

  • 林振春(1998)。社区营造的教育策略。台北:师大书苑。
  • 胡梦鲸(1997)。终生教育典范的发展与实践。台北:师大书苑。
  • 陈乃林(1998)。终生学习论析。成人教育双月刊,41,36-41。
  • 佐藤一子,杨碧云译(1997)。社区文化与终生学习。成人教育双月刊,37,45-49。
  • 蔡培村(1998)。终生学习与教师生涯发展。台湾教育,565,14-26。
  • 蔡秀美(1996)。终生学习社会的成长与规划。载于中华民国成人教育学会主编,终生学习与教育改革。台北:师大书苑。
  • 黄富顺(1997)。终生学习理念的意义与发展。成人教育双月刊,35,6-15。
  • 何青蓉(1996)。终生学习与个人发展。载于中华民国成人教育学会主编:终生学习与教育改革。台北:师大书苑。
  • Cropley, A. J. (1980). Towards a system of lifelong education:Somepractical considerations. Hamburg : UNESCO Institute forEducation.
  1. ^ 黄富顺,1996
  2. ^ U. S. Government Printing Office, 1978
  3. ^ 陈乃林,1998
  4. ^ 黄富顺,1997
  5. ^ Longworth,1999

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