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“观音之阁”，位于天津市蓟县城西侧的千年古刹“独乐寺”内。李白醉书“观音之阁”匾的故事，至今仍被当地人们津津乐道。关于李白，他的诗歌成就世人皆知，但他的书法，却很少保留下来。因此人们慕名远道而来，就是要近距离欣赏这位诗仙的墨宝，究竟有多么神奇之处。 天津市蓟县，古称“渔阳”，地处北京、天津、唐山、承德四市之中心地带，1991年被列为天津历史文化名城。全国重点文物保护单位独乐寺位于县城西大街，为中国保存最完整的三大辽代寺院之一。其内的辽代原物---山门、观音阁、十一面观音巨像及元代彩色壁画均为罕见的绝世艺术瑰宝。春节期间，我来到了独乐寺，正好赶上独乐寺举办庙会，人来人往，十分热闹，且门票执行庙会期间半价优惠，仅为20元/人，更使我们颇感意外。 下图：蓟县西大街西端的牌楼：渔阳古街  独乐寺坐落在蓟县城内，是中国首批公布的重点文物保护单位，是一座享誉中外的千年古刹。独乐寺始建于唐太宗贞观十年(公元636年)，辽代统和二年(公元984年)重建。明万厉、清顺治、乾隆、光绪年间维修，乾隆十八年(公元1753年)增砌照壁，增设观音阁重檐上下各四根擎檐柱，并建寺东行宫。（关于行宫，另见本博客专文介绍）  下图： 独乐寺山门殿， 山门梁柱粗壮，斗拱雄硕，“升起”和“侧脚”明显。屋顶为庑殿顶，五条脊四面坡，又称“四阿大顶”， 檐出深远而曲缓，檐角如飞翼。是我国现存最早的庑殿顶山门。正脊两端的鸱吻、鱼尾翅转向内，与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外不相同，是为辽代原物，虽然经过多次地震，仍保存完好。其后面为“观音之阁”  全国重点文物保护单位 独 乐 寺 中华人民共和国国务院 一九六一年三月四日公布 天津市人民政府立  山门南面檐下正中，悬有“独乐寺”扁额，相传是明代内阁首辅、武英殿大学士严嵩亲笔题写。  独乐寺山门是入寺的主要通道，高约10米，坐北朝南，建筑在一个低矮的台阶上。面阔三间，进深两间，中间做穿堂，前两稍间有两尊辽代彩色泥塑金刚力士像，俗称“哼、哈二将”。此为左侧的哈将。  此为右侧的哼将。  山门殿后两稍间的东、西壁上是清代绘制的“四大天王”彩色壁画。 此为西壁壁画。  此为东壁壁画。  穿过山门殿，就是独乐寺中最高大宏伟的主体建筑---观音阁。阁上的匾额“观音之阁”是唐朝著名的诗人李白在52岁北游幽州时所题写的（关于李白题字的传说，请看附件二）。  观音阁是我国现存最古老的木结构楼阁，面阔五间，进深四间，上下三层，因为第二层是暗室，且上无檐与第三层分隔，所以在外观上像是两层建筑。阁高约23米。设计别具匠心。二十八根立柱，做里外两圈升起，用梁桁斗拱联结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。斗拱繁简各异，共计24种，152朵，使建筑既庄严凝重，又挺拔轩昂。三层楼阁中，二层做成暗层，省去一层瓦檐，避免了拥簇之感，暗层处里外修回转平台，方便信徒和游人礼佛、凭栏远眺，既实用又美观。 观音之阁匾，“阁”字下有“太白”二字，清晰可见。  观音之阁上“具足圆成”匾 此匾为清代咸丰皇帝手书。（即清文宗，通称为：咸丰帝，名：爱新觉罗·奕詝。道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园，是道光皇帝的第四子，其生母为道光帝之孝全成皇后钮祜禄氏。公元1850继位，1861年8月22日在承德病故。在位11年。葬河北遵化的清东陵之定陵。 梁思成先生来独乐寺游览时，对此匾额曾有不同看法，梁先生曾亲自撰写《中国营造学社汇刊》（第三卷第二期）“独乐寺专号”，在解释观音阁上咸丰皇帝手书“具足圆成”时，梁先生认为，“具足”是佛家语，“圆成”不是佛语，应为“具足圆通”。 “观音之阁”对联 琳宇近神畿慈云广荫 法筵传古迹宝月常新 唐柏：又称龙柏，树龄已逾千年。乾隆皇帝在《憩独乐寺》诗中有“少年频此宿，古柏镇前庭”之句，其中“古柏”即指此树。 观音阁内中央的须弥座上，耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像，头部直抵三层的楼顶。因其头上塑有十个小观音头像，故又被称为“十一面观音”。此观音面容丰润、面目慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，似动非动。虽制作於辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是我国现存的最大的泥塑佛像之一。我刚举起相机，即遭禁止，故拍的很模糊，但观音身后的两道固定钢索还是很清晰的。 这是在观音东侧拍摄的，如此伟大的观音塑像，国内极为罕见，怎能错过，趁节日期间人多，故再偷拍一张。伟大的观音塑像两侧，各有一尊较小的胁侍菩萨塑像，造型匀称，姿态优美。也是辽代的原物。 观音阁下层的四壁上画满彩色壁画，主要为十六罗汉立像和三头六臂或四臂的明王像，间绘山林、云、水和世俗题材画。此系明代画师之作，至今保存完好，画面清楚，色泽鲜明。但因人来人往，无法拍摄。 观音阁内的楹联： 绝无尘相染初地 定有天花落讲台 观音 阁西侧有木质楼梯可以登上2层，为保护古建，现禁止开放。此行因不能登上二层回转平台，近距离观看观音塑像和极为独特的152朵木结构斗拱，甚为遗憾。 这是观音之阁后面，所有木结构的彩绘因建造年代久远，已经剥蚀殆尽，露出了木料本色。 韦驮亭，建于明代，八角形，顶作攒尖。韦驮曾亲受佛祖法旨，巡游护法。通常供于天王殿。独乐寺单独为其建亭供奉实国内乃罕见。 韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛（释迦牟尼）涅盘时，有捷疾鬼（一说罗刹鬼）盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。亭内韦驮像，身着盔甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎，路过和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。 报恩院，位于韦驮殿之后，始建于明代，清乾隆年间重建，为四合院式建筑，是明、清两代僧人重要的礼佛场所。 清咸丰八年（1859年）仲秋，咸丰皇帝驾临独乐寺，应本寺方丈之请，为四合院题写“报恩院”。“报恩”二字在此有二层含义：自乾隆十八年后，独乐寺被辟为皇家禁地，本寺方丈皆为御封，报答皇恩，此为一义，二者：佛弟子怀恩四海，“上报四重恩，下济三途苦”。四重恩，即：佛恩、父母恩、众生恩、国土恩。 对联： 双烛烧残观法界 万缘放下见真心 请注意：上图中的“报恩院”三字，其中“院”字少些一横。
咸丰皇帝在独乐寺的题字共有两处，一是观音阁上的“具足圆成”，一是“报恩院”。别看咸丰留下的墨宝没有乾隆多，字也没有乾隆写得有气势，但却因为“院”字少写了一横，一错成名，名重乾隆。 据说，当年咸丰驾临独乐寺，当家的大和尚便想沾个荣耀，请咸丰为寺内四合院题写个院名。咸丰也未客气，即兴写下了“报恩院”三个字。但字写好后，咸丰才发现自己“献丑”了，最后一个“院”少写了一横。但皇帝写的字谁敢说是错字？咸丰明知写错，又不好承认错了，那样太失面子。正在众人疑惑时，咸丰开了金口，说人啊要知恩图报，佛家说要报四重恩：佛恩、父母恩、众生恩、国土恩，太多了，这恩一生是报不完的，所以“完”字的笔画不能写全。 下图：报恩院前殿为弥勒殿，正中供奉一尊铜制弥勒菩萨像，两边为我国历史上有名的四大疯僧塑像，分别是寒山、普化、风波和济公，这种布局全国寺院中实属罕见。这是前殿中供奉的铜制弥勒菩萨像。 四大疯僧塑像，此为普化和尚（左）、寒山和尚塑像。 四大疯僧塑像，此为济公和尚（左）、风波和尚塑像 （关于四大疯僧，见本文：附件三） 下图： 这是前殿（弥勒殿）后门 对联：动静语默求之不得 行驻坐卧不离这箇 东配殿：供奉的是文殊菩萨 文殊师利菩萨塑像 报恩院的后殿是大雄宝殿（三世佛殿），下图：大雄宝殿全貌 西配殿内供奉的是普贤菩萨 大雄宝殿对联：妄诞不生虚无视事 幽闲自得清静为修 大雄宝殿（三世佛殿），供奉着横三世佛，右侧即东方净琉璃世界的药师佛（一手托药钵、一手持药丸）。左侧即西方极乐世界的阿弥陀佛（手托莲花，接引众生前往西方净土）。居中为婆娑世界的佛祖---释迦牟尼佛，是现实世界的教主。 这是大雄宝殿内，信众供奉的佛像
附件一： 独乐寺之得名： 一说是安禄山在此起兵叛唐，思独乐而不与民同乐，故名；一说是寺西北有独乐水，故名。相传独乐寺创建於唐贞观十年(公元636年) 由尉迟恭监修，後毁。辽统和二年(公元984年)，秦王耶律奴瓜重建。其後，又多次进行修缮和扩建，特别是在明万历、清顺治、乾隆、光绪时期和1949年中华人民共和国建国后，每次修缮工程的规模都比较大。乾隆十八年(公元1753年)，在寺前曾砌照壁，并在寺侧兴建行宫。为全国重点文物保护单位。因寺内有泥塑贴金的观音菩萨巨大塑像（高度16米），故又称“大佛寺”。 独乐寺“三绝”： 一、独乐寺观音阁是我国仅存的最古老的木结构高层楼阁。 二、观音阁内的观音菩萨像是我国仅存的最大的古代泥塑之一。 三、独乐寺山门是我国现存最早最尊贵的庑殿顶山门。
附件二： 李白醉题“观音之阁”匾 唐天宝11年（公元 752年），大诗人李白北游时，曾到蓟州独乐寺游览，恰逢独乐寺观音之阁刚落成。众所周知，李白不但是“诗仙”，而且还有“剑仙”、“酒仙”之称。于是独乐寺主持命人以好酒款待李白，当主持请他题匾时，李白已酩酊大醉，但心里明白，乘着酒兴，提笔一挥而就。第二天，当人们把匾额挂上去之后，现场一片哗然，原来“观音之阁”的“之”字上少了一点。这下急坏了主持，急忙跑到李白面前躬身施礼：“先生您看如何是好？”李白一愣，接着便开怀大笑，高声断喝“拿酒来！”此时有人备上两坛酒，笔墨也随之奉上。但见李白抱坛狂饮，直至脸红微醉时，抓起毛笔，蘸满浓墨，眼望大匾，踉跄两步，一个举火烧天式，大笔脱手而出，只见笔尖不偏不斜，正好点在“之”字头上，此时人群响起雷鸣般的掌声。这就是著名的李白飞笔点“之”字故事，遂传为千古佳话。 附件三 四 大 疯 僧 普化和尚 “走城郭，摇铃铎。堂前吃生菜，触著驴性发。勘破河阳木塔，擒下临济小卒。嫌却镇州一城人，铎声已远青天阔。” 在北方行脚化缘，有时在城镇，有时在墓地，手中常摇着铃唱道：“明处来，明处打。暗处来，暗处打。四面八方来，旋风打。虚空来，连架打。”他不管见到谁来，都要摇铃一下。有时干脆将铃放在人耳边摇。有时他还拍拍对方的背，那人若回头，他便伸手道：“给我一文钱！”唐咸通年初，普化忽然进城对人说：“请施舍给我一件长袍。”有人给他棉袄，或皮衣，他都不要，摇铃而去。临济禅师知道后，便派人送给普化一口棺材。普化笑道：“临济这小家伙真好管闲事。”便接受了。于是向众人告辞，说：“普化明天要到东门去死。”第二天，城里人都来为普化送行，一直送出了城。普化高声说道：“今天葬不吉利，明天吧。明天到南门死。”第三天，人们又跟随而去。普化又说：“明天到西门去死，才吉利。”就这样，送普化的人越来越少，人们都认为普化在说疯话，不再理会。到了第四天，普化和尚自己扛着棺材出了北门，摇着铃，躺进棺材，闭目而逝。城中人奔跑出城，打开棺材盖，已不见普化，只能听到那铃声在空中渐去渐远。普化的一生，就是这样的一串串铃声。 寒山和尚 寒山子，不知何许人。居天台唐兴县寒岩，时往还国清寺。以桦皮为冠，布裘弊履。或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来。闾丘问彼地有何贤堪师，师曰：“寒山文殊，拾得普贤。在国清寺库院厨中著火。”闾丘到官三日，亲往寺中。见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌。阿弥不识，礼我何为？”即走出寺，归寒岩。寒山子入穴而去，其穴自合。尝于竹木石壁书诗，并村墅屋壁所写文句寒山子三百馀首。 风波和尚 南宋初年，奸相秦桧诬陷抗金英雄岳飞，以莫须有罪名将其打入大牢后，不能决断如何处置，遂到灵隐寺求签，遇到风波和尚。风波和尚对秦桧等人大笑，问秦桧："曹操也是一世之雄，可今天到哪里去了？"秦桧询问此意何在。他说："天理昭彰，忠奸自见，善恶有报，相公身居宰相之位，一只手可以擎住天，为什么要杀栋梁之臣！国家安危，难道就不理会了吗？"秦桧问："谁是栋梁？"风波和尚正色道："岳飞将军！"见秦桧毫不理会，风波和尚大笑："愚蠢之人，再不醒悟，后悔也来不及了。"然后用破扫帚照着秦桧脸上没头没脑的扫去，扫完扬长而去，踪影转瞬全无。秦桧被扫得丧魂落魄，狼狈而去。“疯僧扫秦”的故事传开后，民间将对岳飞的敬爱，对惩处奸相的快意，统统集中到疯僧身上，将伸张正义的"疯僧"列入了罗汉行列加以供奉。 济公和尚 街头巷尾妇孺皆知的历史名人，也是中国佛教史上最富传奇色彩的神僧，是18罗汉中的降龙罗汉。济公俗名李修元，自幼博览诗书，文理精通，喜好思惟，尤擅长歌赋。十五岁父母谢世后往杭州灵隐寺出家，法名“道济”。因为不守寺院清规，从不安心修行，道济把一个“颠”字认作本来面目，成日疯疯颠颠，生活起居也不按照常规，穿衣吃饭总带三分颠意；时而面壁静坐，时而同一班孩子玩耍，酒瘾一发，便呼朋引伴到酒店大醉一番。带着三分颠意，道济到处行侠仗义，于戏笑中显神通，从谩骂里见真章。他做了一首山歌吟唱，颇能表现出他天真自在的人生观： 走走走，游游游，无是无非度春秋。今日方知出家好，始悔当年做马牛。 宋嘉定二年(一二○九)，道济预知时至，沐浴更衣，端坐而化，世寿六十二，法腊四十四。荼毘时，舍利如雨，供奉于虎跑寺。一代活佛，就此辞世。一生任性逍遥，游戏人生的济公活佛，注重修心，不拘形式，放浪形骸，他所彰显的是一种自然天真，随缘入世的度化精神。 未完，请看下集：独乐寺2 上接： （原创）李白醉题“观音之阁”匾-古刹独乐寺游记
在独乐寺东路，建有“乾隆行宫”一座， 行宫始建于清乾隆十八年（公元1753年），为清代皇帝东陵谒祖、参访出游居住休息之所。主殿两侧的回廊内珍藏有28块乾隆御笔碑刻，数量之多、保存之好为全国罕见。（关于“乾隆行宫”详见本博客专文介绍，待发） 下图：乾隆行宫院内 对联：短长诗句閒中捡 来往年华静里观 下图： 伽蓝殿
伽蓝殿对联： 心怀利济春安夏泰 志托良善秋吉冬祥
伽蓝殿内供奉的关羽塑像，关羽坐像一手捻鬚，一手持《春秋》，右协侍为关平塑像 伽蓝殿内左协侍为周仓塑像 右协侍：关平塑像 壁画：宴桃园豪杰三结义 壁画：玉泉山关公显圣 独乐寺重建一千年纪念碑 - 天津市人民政府 一九八四年十月立 碑阴文字 照录如下： 独乐寺，相传创建于唐，辽统和二年（公元九八四年）十月重建，明清两代四次修葺。一千年来，虽几经强烈地震，仍巍然屹立、弥足珍贵。观音阁是我国现存年代最早的高层木构楼阁建筑，具有重要的历史、艺术和科学价值。 中华人民共和国成立后，独乐寺得到妥善保护，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，设立了专门机构加强管理，逐年整修，保持了原有风貌。 值此独乐寺重建千年之际，专家及学者及有关人士隆重集会，交流学术研究成果，共商长久保护良策，以期古刹万代流传，并勒石立碑，永志纪念。 祖师殿 对联： 灯传慧业三摩地 鼓应洪涛八月天
祖师殿 居中供奉的是佛教禅宗祖师：菩提达摩。 下图：祖师殿 右协侍：马祖道一。 （马祖道一塑像后面的壁画中人物为：“禅宗三祖僧璨大师”，右侧为“禅宗二祖慧可大师”） 下图：祖师殿 左协侍：禅宗六祖慧能 （禅宗六祖慧能塑像后面的壁画中人物为“禅宗四祖道信大师”，左侧为：“禅宗五祖弘忍大师”） 左山墙壁画：禅宗六祖慧能大师 右山墙壁画：禅宗初祖菩提达摩大师 独乐寺主建筑：“观音之阁”全景
“观音之阁”阁内楹联： 绝无尘相染初地 定有天花落讲台 独乐寺 重修碑记
重修碑记 （按原文：竖排） 独乐寺创建于隋 盖隋炀帝佞佛 故于渔阳郡立此伽蓝 岁月沧桑 庙貌隳颓辽统和二 年（公元九八四年）玉田韩氏倡首重建 棼撩萦环 成五间八架之弘构檐牙高啄 耸崇殿 高阁于碧空 山门端庄 佛堂空敞观世音五丈金身 慈容肃穆 诚蓟州第一招提也 尤可 异者 斯寺迄今千有余载 历经大地震廿余次 而犹岿然独存 甚矣 我华夏工师之睿智 营造之奇伟 无以复加矣 奈多历年所 风侵雨蚀 古刹颓象丛生 若不早图 文物且毁 今 欣逢盛世 改革开放 国力大增 国家文物局乃于一九九0年三月决定立项修葺 拨款八百 万元 天津市人民政府与蓟县人民政府共襄斯役 拨梁正柱 剔腐除朽 科学施工 修旧如 故 葆唐辽法式之神韵 复千年古刹之雄姿 谋者殚其思 工者竭其力凡八阅寒暑 终底于 成 独乐古刹 复又熠熠生辉 雄视幽燕 威峙百代 爰贞珉以志之 国家文物局 天津市人民政府 二00四年六月立 这是独乐寺外，蓟州西大街春节庙会的情景
西大街东端的牌楼
渔阳鼓楼
鼓楼广场
鼓楼广场中的“蓟州”铜鼎
交通指南 北京出发： 公共汽车：在四惠东长途汽车站乘坐前往蓟县方向客车。约90千米。票价30元。到达蓟县县城西新建的“蓟州客运站”。 在“蓟州客运站”站东侧辅路，转乘531路公交车，可直达独乐寺和白塔寺。票价：1元。 四惠东长途汽车站发车时间：早6:30至19:30，平均每10分钟一班。 |
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