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《野心》论
原创：天涯书境
【《野心》论：实现人生的价值，狂野生命是与天公比高；天会注定你的狂野，给于你追赶时间的爆发力，你一定会成功的！】
----题引。
生来世事，理应接受百年的熏陶，感恩上天的恩德，恩从于天地。
《野心》论。说的是野心，论的是人本。我们知道狂野是人本个性的特征，但是如果一个人没有野性的特征，他的性格是柔性内向的。而野性是指一个人具备旷野的粗鲁，同时具备明锐的天性，洞悉治世的天赋。就是与人相处虽狂野，但不可施暴据理，要以理服人。
论《野心》。并不是说人的蛮横，失去了良知；论，更不是与人纠结泼横、无度。
人人真的不想拥有野心吗？不是。
当今的社会。社会是需要野性良知的。当一个国家野性十足的时候，它的良知便随之上升了一定的高度。良知是可以代表整体智慧的。对于我们的国家，需要的就是集体的野心。当我们的野性狂呼，疯野犀利之时，我们认定的是对的，我们便可以为自己的真理搏夺，精彩论世。
野心。具有野性的行为，听起来不慎顺耳，甚至一部分人，不予理解与接受。因为野心具备野性的心态，易于攻击他人、施暴于他人，甚至无理蛮横无理的纠结于他人。可今天我们一定要知道，一个自然的社会要快速的向前发展，是不可以柔弱的，要把狂野之心似若天赋，要把洞悉敏感随时赋予行动，要具备先机之心于他人。野心逸性，天意良知。
《野心》论。野心是随社会发展的角度，把野性的行为抬升一定的高度，就是把一个野性的词性划进入了思想的领域，同时也具备了足够的思想性，充足着理性的行为；就是对于一个野心的人、或是一个野性十足的民族，它的创造性与可预见性，是高于其它民族的。知道社会的波折，人性的复始，野性的心态是在随自然的进化，在冲刺着人性的心灵。历史的斑驳是可见的，也正是这野性的行为，在推进着自然社会的进程。
力心图志，没有野性、野心，心智不可能勃发的，如果这样匆匆着生命，与流水有何区别？野心并非是指失去了理智，而是要人拥有理智的情操赋予野性的行为，从而突出生命的亮点。人生不可无为，庸才无碌就是在慢慢窒息。论治世久长，和泰民安，我们的国家、我们的这个民族，必须备足冲击现实的能力，用《野心》论的思想，来抬高、升华自己的本位。
野心，野性，原始的围禁；一定要突破久围定界，雄风亮剑。
在这个自然的世界，人生是存于自然的太阳，要在这空间的白纸上描述，没有白炽的心是不可以的。天地之间如果没有太阳赤膊，何来这天地世间的人伦。欣慰人伦，可是人伦思杂。我们的国家博大、人口众多；如果还不能野心、狂野，你是狂龙也是无翼腾空的。
居高不是思危，危难才叫可怕。弄明白野心，野心不具备褒贬，它是强硬的象征。人不可失之理性良知，做一个狂野的人，理性的健康是很重要的。
《野心》论：
当思维生成框架，并付诸实施，导向便开始了，那么完成终结的过程，便是形成了论。论，是依据事实的产物，天地是论的原始。人有心论，天地久运恒通；人有心命，论有根生。天地能够久长，源于无尽的气息丛生。如同人的精卵结合复生性命，形成红色的血液，生成智慧的细胞，完成生命的形态，这一系列的变化都是论的复生。
论，是完成。天地万象，地球自然，复得的人生，都是至终的现象。
对于人生来说，论是利用智慧概述事物的原委。在这个世界，没有人，没有人类的智慧，也就没有论可谈了。论是纵横事物的现象，是复始人心的情操。人生的智慧是无可估量的，是随天地而生，去与天地同在的。论，就是智慧与过程，结论于原始。
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