少年派——救赎
少年派，少年π。 它迷离，从故事情节到视觉效果。以至于成年派的演员伊尔凡可汗在接受采访时说过：“这部电影表面上看是一个少年的冒险故事，实际上隐藏着很多隐喻，它有许多平行空间，很多层次。” 而，我认为，它只有一个核心，用一个词来概括，那就是——救赎。 救赎人于人生的困境，困境包括，恶劣的生存环境和人性沦丧灵魂迷失的内心环境。 救赎——影片核心 李安通过上帝之手，也通过人本身具有意志力和反思能力，对派进行救赎。进而，对像派一样的人，或落入像派落入的困境中的人，进行救赎。比如，那些获得性战后综合症的大兵们。 上帝，也就是信仰，它至关重要，它存在一个高处，它让人看到自身的弱小和狭隘，让人变的谦卑，尤其是人身处险恶环境中的时候，借助信仰连接上帝，人会更容易召唤到坚强的意志力和内心的平静。 上帝，它能宽恕所有的灵魂，哪怕它罪恶深重，只要你愿意皈依，上帝便会像接纳自己的子——耶稣一样去接纳皈依的灵魂，并引领它走出困境，走向光明。 派，是一个对上帝有信仰的少年。在困苦的环境中不断的对自己的信仰进行破与立。告诉人们，信仰，不是愚忠。 影片中有句话“动物和人有本质区别，忘记那一点的人就会没命。” 这区别在哪里，不是在派看到老虎吃羊的那一刻展现的残酷本性，而是派漂流的时候不断的进行自我调控。这才是人与动物最本质的区别。失去了最自己的调控能力，人也就失去了生命力，也就是没命了。 信仰和自我调控，双管齐下，派完成了自我救赎，当回归人类社会的时候，能够正视那段畸形的海上漂流生活。进而拥有了幸福而成功的人生。 取道印度——天才的发明 关于信仰，关于救赎，李安取道印度，这真是天才的发明。 宗教信仰，都是连接了天与地，及天地之间的万物，都是连接了上古至未来，它从来都是一个宏大的主题，影片有了这样的一个宏大而深邃的主题，瞬间提升了影片的高度和底蕴。 印度，是一个信仰气候浓厚的地方，而印度又是美国的延伸，所以影片选择的信仰不是佛教，而是基督教。所以，借助印度的信仰气候去信仰上帝，这个跨度，瞬间提升了影片的信仰张力。让信仰，变的灵活而真实，可以被供奉也可以被用应。 从印度到北美的加拿大跨越的是海洋，也是两种文明，影片没有让两种文明直接融合，而是一直在融合的路上，这是一个温和的角度，有一种润物细无声的感觉，瞬间提升了影片的文化张力。 连接印度与北美的是海洋，海阔天空，一叶扁舟，一个人在泅渡，还有比这更好的环境去对生命进行深刻反思吗？没有了。海洋、天空，它纯净、天然、随自己的性情。瞬间提升了空间张力。人能做的是什么？是接受和适应。在这样时空里，也瞬间提升了生命张力。 李安，取道印度冲击奥斯卡，这是一个非常现实而新奇的角度，一个天才的结合。 隐喻——虚实结合 影片中充满了隐喻和伏笔。 抓住了核心，其他的都只是浮云了，只是表达手法而已。 但是影片中如此多的伏笔和隐喻成就了影片的奇幻，奇幻，这件华丽的外衣对于奥斯卡四项大奖来说，功不可没。所以，话，怎么说，还是很重要很重要的。 隐喻中最大的一个莫过于老虎了。 伏笔中最大的一个莫过于父亲的教导——人不同于动物了。 每个人心中都潜伏一只老虎，它凶残、邪恶、又充满力量。特殊的环境中，才会现身。 母亲、水手、厨子、派落进救生艇。海上漂流开始了。 因为饥饿，厨子先杀子了水手并食之。派和母亲没有跟着理性沦丧。而十七岁的派很恐惧又无助 又因为饥饿和争执，厨子杀死了母亲，派心中的老虎终于被激发出来了，它一跃而出咬死了丑陋而贪婪的鬣狗——厨子。 老虎，凶残，充满力量，没有理智，但它彻底现身了，在恶劣的生存环境下，也在泯灭人性厨子的逼迫下。无论如何，老虎现身了。 接下来，无论有多少隐喻，都是派和老虎，也就是文明的自己和人性沦丧的自己如何相处的故事。 杀人，无论什么情况下，都是一个很难突破的底线，杀了厨子，第一次突破底线。 面对老虎，派，恐惧不安，但它拥有强大的力量，对那种力量依赖又害怕。 飞鱼隐喻了派吃掉了厨子，但，派认为这是上帝的旨意，……因为，派，在海上漂流，派，要活着。 饱腹之后，派收回了理智，离开了老虎，用人肉钓鱼果腹……在无人监管的时候，人需要用意志力去维持尊严的一贯性和一致性。 然而这都不够，食物耗尽，风暴又来临，在风暴中，派对天大喊“我失去了家人，我失去了一切，我臣服于你，你还想要什么。”派在为是否要吃掉母亲而做最后的挣扎。 海里出现的奇幻的美丽的画面，母亲的幻象，隐喻派在和母亲做最后的告别，准备吃掉母亲。然而，当一个决定落实到体验的时候，派被人伦撕裂了，风暴隐喻着最后的抗争，但生存战胜了所有，派进一步突破人性极限，用母亲的尸体果腹。 …… 这一突破，也几乎彻底毁灭了派。 派安享岛屿隐喻派安享母亲的尸体。猫釉隐喻尸体上的寄生虫，和派共同掠食着母亲的尸体。 安享，意味着一种对母体回归，也意味着人性的沉沦，尽管这段安享是派最舒适的时光，然而舒适来源于灵魂彻底的沦丧。但母亲的遗物，比如牙齿，让灵魂沦丧的派，又一次醒来。 “你还不懂嘛，那是一座食人岛，消磨掉人最后的意志力的地方。” “必须重返人世，死也要尝试。” “不能扔下它，那样等于杀了它” 派从岛中唤出了老虎，隐喻唤出了力量，因为前面对老虎的驯服是对自身邪恶的驯服，邪恶被掌控了的老虎，剩下的只是力量。带上力量，派，重新出发，茫茫大海，出发并不是真的出发，出发隐喻着去向人世和文明的希望，派，要像人一样活着。 派得救了，被困境激发出的力量——老虎——也该退出派的生命了。派哭了，不是因为得救了，而是，因为那只老虎，是它让派尝尽了人性泯灭的痛苦，也拥有活下去的强大意志力，然而一切过后，它竟然，就这么走了。 派，也让它就这么走了。放走了老虎，新的生活才能开始，救赎也才能完成。 在困苦环境中，人性和信仰，不管得到怎样的破与立，都是一种安排，一种旨意。回到正常环境中，人性和信仰得到怎样的破与立，自有另一种安排，另一种旨意。 所以，派，可以用奇幻故事代替了残酷的漂流生活。是一种大境界。 飞鱼——圣经故事 飞鱼隐喻以下一个经典的圣经故事。 摩 西带领着以色列人在红海打败埃及人后，便从红海往前到了书珥的旷野。他们走进了无水区，在旷野里走了三天都没有找到水喝。好不容易到了玛拉，但不能喝玛拉 的水，那里的水又是苦的，人畜不能饮用。人们渴得要死，他们难以忍受这样的打击。不满和怨言再次在以色列人中爆发。为了安定民心，摩西请求上帝显示神迹。 上帝指示给摩西一棵树，告诉他，那树的枝叶可以使水变甜。摩西就摘下一些树枝扔在井里，井水顿时就变甜了。人们喝足了水，喂饱了牲畜，稍事休息又继续前 行。 以色列人到了以琳，那里有十二股泉水，七十棵棕树。他们就在那里安营扎寨。不过以琳不是目的地，他们还要继续往前走。以色列子民从以琳起程，他们走已经六个星期，来到以琳和西乃之间的新旷野，以色列子民全在旷野里抱怨：“我们要水喝，我们要食物!我们还不如早早地死在上帝手下，死在埃及呢，那时我们还可以坐在肉锅边吃个饱。你们把我们领出来，到这个荒无人烟的沙漠中，是诚心要我们全都饿死吗?” 听 到这些话，摩西痛苦地感觉到，以色列人身上的奴性太重了，他们竟然认为肉和饱饭比自由还珍贵。上帝对摩西说：“我会给你们食物的，等到第六天你们带回来的 食物将比以往多一倍。”摩西和亚伦出来安慰全体以色列人说：“上帝已经听见了你们的怨言，快给你们送吃的来了，晚上你们就会吃饱，明早你们还要看见上帝的 荣耀。” 到 了黄昏时候，摩西的预言果然应验了。无数鹌鹑从东方飞来，一下子遮满了整个驻地。这些鹌鹑由于长途飞行，累得筋疲力尽，只能无力地运动翅膀，因此伸手可 得。以色列人全都忙着捉鹌鹑，燃篝火，用叉子烤鸟肉，霎时间野味馋人的香气弥漫了整个营地。以色列人吃得饱饱的，直到躺下睡觉时，口里还不断地赞扬摩西， 把他几乎捧上了天。 …… 当你知道这个圣经故事的时候，就会感觉这个隐喻多么蹩脚和牵强了。 --------------------------------------------------------------------------------------------- 我们更喜欢轻松，所以更喜欢奇幻故事，尽管，这个奇幻故事漏洞百出，这都没有关系，因为，它美丽。 真实也并不可怕，它孕育着救赎。 Magic spark : 马伯庸在影评里说：“李安把现实包裹在美好的糖衣之内，又在现实里放入残酷夹心，递给大家。“其实，不是，李安在借上帝之手去释放和轮渡那些因各种苦难而丧失人性的灵魂。而，整部影片，只是一件外衣。 |
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