流传苏州民间的歇后语

苏州方言不但音韵优美，而且表达丰富。特别是苏州民间的歇后语，富含智慧、诙谐幽默，具有浓郁的生活气息，能在令人会心一笑之余，更深切地体会到吴地文化的浓厚。例如苏州这句“老太婆吃海蜇”，后半句就是“嘴浪（上）闹猛”，形象而生动。老太婆一般没了牙，那海蜇却偏偏需要咀嚼，于是在老太嘴里横嚼竖嚼，“嗤噗、嗤噗”空闹猛，嚼不烂又咽不下。延伸其意是指有些人只会嘴上讲讲，不落实到行动上。

苏州歇后语大都诙谐有趣，表现技巧灵活多变。其构成形式是：在说完前半句后，有一短暂停顿，让听者顺着前半句话延伸思路，像猜谜一般做出某种猜测、形成某种期待。这里试解几例与读者探讨。

“城头浪出棺材——远兜远转。”此语出于《清稗类钞·苏州方言》：城头浪出棺材，浪即上，柩须出自城门，今由城上出之，则必纡道绕越，喻人之赴事迂远也。旧时苏州城，四周都是城头。城里死了人要埋到城外墓地，为避晦气，出棺材时只能兜点远路，登上城门沿城头走。此语是形容人与人交流时，不马上将意思讲清楚，喜欢远兜远转。与之相反，这句“弄堂里掮木头——直来直去”，却是形容脾气梗直、办事爽快之人，含有褒意。“掮”，吴语“扛”之意。苏州巷弄大都横平竖直，所扛木头也是直的，当然是直来直去了。而苏州另一句关于木头的歇后语就含有贬意可：“烂木头氽勒一浜里——物以类聚、人以群分”，专指那些在一起白相、不学无术又游手好闲的懒人。

“六月里穿棉鞋——热脚难过”，因苏州方言“日子”与“热脚”谐音。农历六月，正是炎热天气，脚上穿棉鞋，脚阿要热得难受？“热脚难过”，十分形象。同样形容日子难过还有“六月里格日头——慢娘格拳头”（苏州方言中“的”基本念“格”音），慢娘即继母，亦作“晚娘”。六月里的太阳是毒辣的，这句歇后语之意就是形容继母对继子态度，往往手段毒辣。而另一句歇后语“慢娘格拳头——早晚一顿”，基本亦是此意。当然这是过去，当今社会的继母，倒是大部分怕继子继女的。

苏州紧靠太湖，因而有了“太湖里啸马桶——野豁豁” 的歇后语。“啸”为旋转洗刷之意，这里之所以用“啸”代替，个人觉得刷马桶之声非常吵闹，那竹条扎成的“马桶豁洗”，在马桶内用力搅动，有的还会在马桶内加几把蚬壳，洗时“啸”声巨大。以前苏州的清晨，常能从河边传来声势浩大的啸马桶回声。此句专门形容那些说话不托牢下巴、做事不着边际的人。

苏州一些与动物有关的歇后语，都是吴人在长期生活实践中创作而出，虽然土得掉渣，但如同去吃农家菜，貌似俚俗，实有雅致。这些通俗易懂、鲜活有趣的歇后语，既可调味生活、活跃气氛，又能以情感人、以理服人，化平淡为生动。譬如：猢狲拾着姜——吃吃辣蓬蓬、笃（丢）脱勿舍得；老虫钻在风箱里——两头受气；乌龟爬门槛——就看这一番；乌龟掼石板——硬碰硬；蚂蝗叮螺蛳——叮牢不放；羊妈妈千跟斗——角蹩（各别，与众不同之意）；仙鹤千跟斗——蹩嘴（别致之意）；猢狲戴帽子——像煞个人样；猪八戒烂脚丫——猪罗湿气；飞机浪钓大闸蟹——悬空八只脚；三只指头捏田螺——稳拿。

还有“鸭吃砻糠——空欢喜”。苏州水乡盛产水稻，又大量饲养鸭子，故会有这句江南风情十足的歇后语。砻糠是稻谷碾米时分离出来的稻谷壳，主要成分是纤维素和木质素，并无多少营养价值，不适合作鸭饲料的。但是鸭子它不懂啊，你给它吃，就以为是营养米糠，很欢喜地大吃特吃。这句歇后语形容那些不明真相的人，上了空口许诺人的当，空欢喜一场。

对于某些将真心帮他者拒之千里、甚至不识好歹反咬一口的人，这句“狗咬吕洞宾——不识好人心”最适合。八仙中的吕洞宾，苏州人最熟悉，他乐善好施，经常帮助穷苦人做好事。据说有一次，吕洞宾路过一条河，见一男子淹死河里，就将死尸捞上来，并且杀了路边一条狗，挖狗心救活了男子。没想到该男子一醒来就破口大骂：“我本想死，为何要救我？你害我啊！”吕洞宾又用泥土捏个心脏，填在狗胸膛里救活了狗，却被活转来的狗追咬——狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，真把好心当成驴肝肺了。

“汤罐里笃鸭——独出张嘴”（亦作“突出一张嘴”），苏州甪直一带又说成是“汤罐里鏖鸭”。叶圣陶先生的作品中曾有这句家乡话：“先生以为我真个能写出什么像样的字来么？不知道我也不过是汤罐里鏖鸭罢了。”汤罐，是老式三眼灶上，一种利用火道余热温水的罐子，容积不是很大，所以若是真放只鸭子笃汤，那长长的鸭头颈和鸭嘴，就只能放在罐外“独出一张嘴”了，故常用来嘲笑那些能说会道、却不会做实际工作的人。此句歇后语比太湖对面流传出来的“宜兴夜壶——独出一张嘴”，要雅致的多。臭烘烘的夜壶，岂可登堂入室，成为桌上笑谈？

流传苏州民间的歇后语，还有不少源于节令习俗的。譬如这句“路头菩萨——得罪不起”就源自吴地习俗“接路头”。路头菩萨是吴人所信奉的一位财神，每年正月初五要祭祀迎接，图来年吉利，财源茂盛。这样的菩萨谁敢得罪？此语常用来形容过去那些大好佬。

“端午节卖年历——过时哉”，端午已近年中，再卖年历当然是过时了。这句“雷斋素期满——开荤”，而今已不大能听到，相传农历六月廿四是雷尊（雷公）生日，旧时老苏州人有吃“雷斋素”习俗，据说可消灾避瘟，斋期一般从六月初一至雷尊生日止，要吃满斋期方可开荤。那句“上方山格阴债——还勿清”，就有故事好讲了：苏州上方山上原来有座五通神庙，每年农历八月十八前后，吴地善男信女便蜂拥而至，焚香膜拜“借阴债”。所谓借阴债，并非真从五通神庙中借到了钱，而是指神会在暗中相助，使你日后财运亨通，发家致富。借了阴债后，如真发了迹，每逢初一、月半，都要在家烧香拜神，每年农历八月十八前后还须到上方山去烧香还债。如本人死了，子孙仍需继续“清偿”，所以会有这么一句歇后语。这种借阴债活动当然是荒诞的，故有后来“汤斌大破五通神”这一壮举——此乃题外话——还有 “廿五送灶——七颠八倒”，吴地习俗本该是腊月廿四送灶王爷的，此句之意是指做事情乱了套。

苏州有些歇后语，是属于奇思妙想，现实生活中并不可能发生的。如：盐钵头里出蛆——勿可能；脚炉盖当镜子——看穿；老寿星插草标——卖老；老太婆举石担——硬撑；棺材里伸手——死要铜钿；橄榄核垫台脚——活里活络；额角头浪搁扁担——头挑；一粒米笃粥——米气也呒不。还有靠谐音双关作成的歇后语，含蓄巧妙，幽默效果也很强。如：鼻头浪挂鲞鱼——嗅鲞（休想）；牵仔胡须过河——谦虚（牵须）过度（渡）；台子底下打拳——出手勿高；墙头浪刷石灰水——白刷（说）；镰刀挂了屁股浪——作屎（死）；肉骨头敲鼓——荤（昏）咚咚；江西人钉碗——吱咕吱（自顾自）；三角钿白糖——一蘸（赞）就光；棉花店里死老板——勿弹（谈）；麻将掉了水里——牌潮（下流、不知耻）；六月里结婚——勿要棉被（面皮）等等。

苏州方言中的歇后语，由于受特定环境及习俗的影响，闪现着吴语文化之精华、充溢着吴地百姓之智慧，有着无比强大的生命力，相信会一直流传下去。至于民间流传的那些含有贬低和嘲笑他人之意的、以及低俗下流的歇后语，虽也有一定幽默效果，但会影响社会稳定，不利于精神文明，不提为妙。