阜阳西汉汝阴侯墓

阜阳西汉汝阴侯墓

作者：杨玉彬

汝阴侯墓复原图

阜阳西汉汝阴侯墓，俗称“双古堆”，实为西汉第二代汝阴侯夏侯灶夫妇合葬墓，位于今阜阳师范学院西湖校区教学主楼前广场，原是一个高出地面20米、东西长100米、南北宽70米的双顶大古堆。1977年7月1日至8月8日，安徽省文物工作队、阜阳地区博物馆、阜阳县文化局联合对双古堆进行了发掘，根据墓葬出土漆器、铜器、封泥上的“女（汝）阴侯”、“汝阴家丞”、“十一年”等铭文，推定一号墓葬（M1）为西汉第二代汝阴侯夏侯灶墓，下葬年代为西汉文帝十五年（公元前165年）。二号墓（M2）为夏侯灶妻子的墓葬，准确下葬年代不详。

夏侯灶夫妇墓均为有封土的带墓道长方形土坑竖穴墓，葬具一椁一棺，墓葬木椁外填有积炭，其中M1积炭厚40—44厘米、M2积炭厚20—23厘米，积炭层外均用10—15厘米厚的细软青膏泥封护。M1、M2两墓东西并列，相距17.7米，M1在东侧并打破M2封土，表明其下葬年代晚于M2。

M1墓口南北长9.2、东西宽7.65米，墓道南北长30、宽5米，椁室长6.2、宽3.8米，椁盖板断塌，上侧板朽腐，底板完好。底板与侧板间用卯榫连接，东、西、北三面侧板各用两块木板垒接。椁室南面的侧板置两层板，里层椁板竖立在椁底中段，东南角和西南角各安一单扇门，外层置一层横板，横板堵住东南角门。椁室的底板共八块，均横排平铺在垫木上。椁室内距南壁75厘米处置一道竖立隔板，两端各置一隔扇门，西侧扇门里置放棺床。棺床朽腐移位，仅残存一块棺盖板，未见尸骨。椁室西侧上侧板有一直径1.1米的半圆形盗洞。椁室以隔板和棺床把室内分为头箱与东、西、北三个边箱，边箱内置放随葬器物。

M2墓口南北长23.5、东西宽13米，墓道长23、宽13米，椁室长5.35、宽3.3米。椁室盖板朽腐，侧板用两块木板垒起，南端置横竖三层板，椁室西南角设单扇门。棺床前面立有隔板，南面留两扇木门。椁室内棺床直抵北壁，所以只有头箱和东、西边箱，随葬器物置放于头箱与边箱内。椁底板以六块楠木板横铺在垫木上，棺床由四块板平放在底板上，棺木被破坏，棺床上仅置一块棺盖板，未见尸骨，椁室东侧有一不规则盗洞。

两墓出土漆器、铜器、铁器、金银器、陶器、石器等文物390余件，清理出竹简9000多片、木牍3块。竹简、木渎原置于M1的陪葬木笥中，因墓葬早年多次被盗塌陷损毁，简牍长期受水浸、土压而黏连、扭曲、叠压，残破过甚，最长的简有24字、最短的呈片状仅存一字。1978———1988年，文化部文献古籍研究室（现中国文物研究所）抽调专业人员对阜阳汉简进行揭剥、清洗、整理、释校，并公布了初步研究成果。阜阳汉简现已整理出的文献典籍有《诗经》、《周易》、《仓颉篇》、《年表》、《大事记》、《万物》、《作务员程》、《算经》、《行气》、《相狗经》、《刑德》、《日书》、《楚辞》、《春秋事语》、《儒家者言》、《庄子?杂篇》、《荀子》、《国语》、《汉初闰朔表》等20余种，多系亡佚千年之久的秦末汉初的珍贵文本，其中的《诗经》、《周易》、《仓颉篇》、《年表》、《大事记》、《春秋事语》、《儒家者言》、《万物》、《楚辞》、《庄子?杂篇》等13种简书已被国务院公布为国家级重点保护珍贵古籍。出土漆器中比较重要的有“六壬栻盘”、“太乙九宫占盘”、“二十八宿圆盘”三件与古代天文、历法相关的珍贵占卜工具，是我国首次发现的西汉早期的天文仪器，具有极重要的研究价值。出土铜器、漆器、陶器等器物铭文多有名称、容量、重量、大小尺寸、制造年代、工匠名称等，对研究汉代器物定名、度量衡、“物勒工名”制度、侯国官制等提供了重要实物资料。出土铁器中比较重要的是铁铠甲，由3038块内外髹漆的铁片连辍而成，重20多公斤，在汉代出土器中较为罕见。

1984年阜阳地区博物馆又对M1墓道进行了清理，墓道南北长30米、宽5米，在距椁室20米处发现陪葬坑，坑长10米，用木板做成长方形库箱（早年被盗扰），箱内盛放髹漆陶罐、壶、鼎、钫、盒、匜、盆、盘、甑等冥器。

西汉第二代汝阴侯墓的发现与发掘，是新中国成立以来我国汉代考古活动中的一件大事，汝阴侯墓丰硕的发掘成果是安徽秦汉考古活动中重大收获，出土珍贵的实物资料填补了我国汉代考古、秦汉史研究中的许多空白，尤其一大批珍贵汉初简牍材料的发掘出土，对研究古代文献学、文字学、天文历法、书法艺术等均有重要的意义。

西汉汝阴侯前后传承四代共86年。第一代汝阴侯夏侯婴始封于高祖六年十二月（前201年），因在汉中央政府任“奉车太仆”要职未就国，此后第二代汝阴侯夏侯灶、第三代汝阴侯夏侯赐、第四代汝阴侯夏侯颇皆在汝阴就国，至夏侯颇于武帝元鼎二年（前133年）因“坐与父御婢奸”而自杀国除。除第一代汝阴侯夏侯婴死后葬于汉长安城东八里饮马桥南外，其余三代汝阴侯死后皆葬于封国食邑之地。由此可知，目前尚有两代西汉汝阴侯墓未发掘。西汉第二代汝阴侯墓及其周邻一带有封土的汉墓众多，1977年阜阳博物馆配合农民平整土地活动进行文物调查时，仅在以阜阳师范学院西湖校区所在地为中心、东起“申庄———时庄———三里岗———六里庄”一线、西至七渔河、南至“小罗庄———卜子东———五里庙”一线、北至“马庄———储庄”一线的区域范围内，就确认有大型封土墓39处。这一地区历史上久有“七十二古堆”之称，其中文物部门对夏侯灶夫妇合葬墓东侧、西北侧的几座大墓还进行过钻探，确认均系汉代带墓道长方形土坑竖穴墓，并在椁室外发现了积炭与青膏泥，与已发掘的双古堆汉墓形制、结构、葬俗酷似，由此可认定这一阜阳地区目前发现的最大的汉代墓葬区，应是西汉汝阴侯家族墓地。（作者系阜阳市博物馆副馆长、皖北文化研究中心兼职研究员）

六壬式盘

7m&sU vA5Y闪吧新社区)D0D"G~(LR1977年7月，在安徽阜阳出土的汉初汝阴候夏候墓，发现失传已久的“太乙九宫占盘”与“六壬式盘”，尤其是六壬式盘，据公元713年《唐六典》记载，它的用途乃在“决万民之犹豫”。意即，民众在日常生活食、衣、住、行当中，遇到难以抉择之事时，就可用此盘配合时辰，以类似占卜、问卦的仪式，来进行决定。

这些待解事项，古书记载有九项：一曰嫁娶，二曰生产，三曰历法，四曰屋宇，五曰禄命，六曰拜官，七曰祭祠，八曰发病，九曰殡葬。

九项中，大家重点可放在“四曰屋宇”这项，因为从这项记录中，可以清楚看出汉朝早已使用六壬式盘来进行风水活动。六壬式盘分成上下二盘交互重叠，上为天盘、下为地盘，地盘为方形底盘，由硬质枣木做成；而天盘为圆形木盘，一般以枫树木制成，二盘上下重叠，象征“天圆地方”之意。

盘内除刻有“二十八星宿”外，还依方位分布“二十四山”，并画上“北斗七星图”，乍看之下，很像今日风水师使用的罗经，只差上面没有磁针及罗经上的“人盘”（罗经具天、地、人三盘）。现代的罗经是否由此演变而出，值得进一步研究。

世界最早的磁偏角记录

世界最早观察到“磁偏角”并加以记录，可追溯到中国的宋朝。公元1088年宋朝科学家沈括（1031－1095），在其名著《梦溪笔谈》中说：方家以磁石磨针锋，则能指南，然常“微偏东”，不全南也。这段记录明显看出，早在宋朝时代就发现磁针“不全南”、“微偏东”的磁偏角效应，比西方哥伦布15世纪航行到大西洋时，才侦测到的磁偏角，整整早了400年。

虽然纪录保持人为宋朝的沈括，但事实上在宋朝之前甚至更久远的年代，擅长观察的中国人是否早就发现“磁偏角”，甚至应用于日常生活中呢？答案，很可能是肯定的！怎么说呢？主角就在汉朝出土的“六壬式盘”上！

在几个出土接近完整的六壬式盘，其天地盘摆设，竟然不是刻度完全相同的上下盘覆盖，而是呈现约7度至15度的交错关系，非常特殊！学者何晓昕在《风水探源》引《考古》所绘的六壬式盘，就早已发现其交错关系，并疑其是否为“磁偏角”？加拿大陈怡魁博士认为，应该就是“磁偏角”，没错！因为，现代风水师所用的罗经，上面即有天、地、人三盘，三盘呈现出各自“互相交错”、相差7.5度的排列，和完整的汉六壬盘非常接近。

而现代罗经“天、地、人”三盘两两相差7.5度的交错，据研究显示，就是要反映出不同朝代（唐、宋、明）的磁偏角观察，所以六壬式盘的上下交错，很可能就是汉代“磁偏角”的记录。陈怡魁进一步指出，此时再细看六壬“地盘”上的星宿排列，会发现其较“天盘”的星宿位置，具有整体“偏东”的现象。这不就和沈括《梦溪笔谈》所说的：“指南，然常微偏东，不全南也！”之磁偏角叙述相同吗？

王振铎所绘的六壬式盘，和何晓昕引《考古》（1978.5.P.340）依最新发现的六壬式盘资料，二者比较，除天盘上的星宿位置略有差异外，上面的图文内容也不尽相同；前者盘上有占卜用语、二十四山，后者却没有；而后者盘上有二十八星宿名称，前者则没有。如果可以转动，有中心轴贯穿全盘，让天盘可依“中心点”任意旋转，则讲“磁偏角”意义就不大，因为它可能是六壬式盘出土时，阴错阳差呈现的“巧合”现象。如果答案是天盘无法任意转动，而是“坚固”的被嵌在地盘上，并“刻意”显示上下盘“星宿”交错7度－15度的关系。那么，它将是科学界的一件大事！将使发现于中国北宋（公元1088年）的磁偏角记录，再往前推一千年，追溯至汉朝！