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【作品介绍】 《秋雨叹三首》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第216卷第15首。这组诗作于唐玄宗天宝十三载（754）秋天，那一年秋天，下了六十多天雨，庄稼歉收，粮食匮乏，房屋毁坏，民不聊生，奸相杨国忠却找来个别长得好的禾苗向唐玄宗报告说：“雨虽多，不害稼也。”杜甫写这三首诗，形象地描述了当时的情景，寓有讽谏之意，表现出很强的忧患意识，堪称“史诗”。
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。 著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。 凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。 堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。 【注释】 ①天宝十三载(754)秋作。这年，从八月到十月，霖雨六十徐日，田稼失收，“长安垣屋颓坏殆尽，物价暴贵，人多乏食”(《旧唐书·玄宗纪》)。杜甫感事伤时，因有此作。第一首假物寓意，叹自己老大无成。 ②决明:植物名，豆科，一年生草本，叶似首稽而稍大，夏秋开花，实成荚。《本草》谓人药功能明目，故名。 ③翠羽盖:绿叶似鸟羽制成的车盖。 ④黄金钱:决明花色淡黄，形如金钱。⑤汝:指决明。 ⑥后时:日后，指晚秋霜寒。 ⑦堂上书生:杜甫自指。 ⑧馨香:芳香。指决明花的香味。
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。 去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。 禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。 城中斗米换衾裯，相许宁论两相直。 【注释】 ①阑风长雨:·连续不断的风雨。全诗校:“一作东风细雨。”阑，全诗校:“一作兰。”长，全诗校:“一作伏，一作仗。” ②四海:全诗校:“一作万里。”八荒:八方荒远之地。四海八荒指普天之下。同一云:谓无处不雨。 ③“去马”句:《庄子·秋水》:“秋水时至，百川灌河，径流之大，两埃诸涯之间，不辨牛马。” ④浊径清渭:径、渭，二水名，至陕西高陵县境汇合，自古就有径水清而渭水浊，合流后仍然清浊分明之说。何当:安得，怎能。 ⑤禾头生耳:因连续阴雨，禾头长出新芽，络曲如耳形。张鹜《朝野金载》引唐便语:“秋雨甲子，禾头生耳。”禾，全诗校:“一作木。”黍穗黑:黍不耐雨水，故穗霉黑将烂。 ⑥妇:全诗校:“一作父。”无消息:指秋雨成灾，收成无望。 ⑦换:全诗校:“一作抱。”衾:被子。裯:帏帐。史载，这年秋天，玄宗曾“令出太仓米一百万石，开十场贱粜以济贫民”((日唐书·玄宗纪》)。 ⑧两相直:即两相当。直，通“值”。
其三 长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。 老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。 雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。 秋来未曾见白日，泥污后土何时干。
①三首自伤穷困潦倒。长安布衣:杜甫自谓。布衣，没有官职的人。谁比数:是说谁也看不起。 ②衡门:以横木作门，贫者所居。环堵:指家中只有四面墙，犹家徒四壁。 ③老夫:杜甫自谓。长蓬篙:因不出门，故门前长满杂草。 ④稚子:尚不懂事的儿子。 ⑤胡雁:塞北飞来的大雁。 ⑥曾:全诗校:“一作省。” ⑦后土:大地。后，全诗校:“一作厚。”
缫丝的时候希望它尽量长，而不在意它有多白净，越地的罗和蜀地的锦都要用镶有金粟的尺子来量（意为贵重）。络丝之后，用各种花草的染料将它染成美丽的颜色。这时已经因素净的质地被恣意染色而悲伤，但当它从织机上被剪下时仍然为它的华美而赞叹。 小心地将它熨得服贴平整，裁缝用它来制衣时将针线的痕迹都掩盖起来。春光明媚的时候穿着这样的衣服为了你翩然起舞，美好的样子引来蝴蝶围绕、黄鹂啼叫，连飞扬的柳絮和飘荡的柳枝似乎也含情意，衣裙随风摆动，轻柔随身。嫌薄汗和些许尘土污染了它的美丽，衣服打开来穿的时候还是新的，脱下来的时候已成了旧装不知道放在哪里了。 你不知道吧，那些有才华的人要被赏识有多么的困难，即使被起用了，又害怕哪一天会被弃置，这样的赏识对他们来说也是痛苦而又难熬的旅程啊！
清人仇兆鳌《杜诗详注》于此诗首引卢注云：“《唐书》：天宝十三载秋，霖雨害稼，六旬不止，帝忧之。杨国忠取禾之善者以献，曰：‘雨虽多，不害稼。’公有感而作是诗”
雨中百草秋烂死，阶下決明颜色鲜。 秋日杀，万物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之萧瑟，“病秋”者病秋之隐沦，“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊，伤物残而叹自身老大难有成。
阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。 第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者何存？古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国安久持？“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇氏《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相直？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。 第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”，也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的未来能承受多重的阴霾？“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”，仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过，我常常想先生每吟至此句时会不会突觉不祥而声音变得微弱呢？ 丙戌八月十四
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。更多古诗欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的杜甫的诗全集栏目。(http://www.) 杜甫的诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。
其一 雨中百草秋爛死，階下決明顔色鮮。 著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。 涼風蕭蕭吹汝急，恐汝後時難獨立。 堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。
闌風長雨秋紛紛，四海八荒同壹雲。 去馬來牛不複辨，濁泾清渭何當分。 禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。 城中鬥米換衾裯，相許甯論兩相直。
長安布衣誰比數，反鎖衡門守環堵。 老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風雨。 雨聲飕飕催早寒，胡雁翅濕高飛難。 秋來未曾見白日，泥汙後土何時幹。 |
