吴大澂--書法作品欣賞

吴大澂--書法作品欣賞

吴大澂 临段敦簋
吴大澂 段敦簋（临本）金文。

吴大澂《集散氏盘联》

集散氏盘联 从善若登原祖德 降心有道表师传

集散氏盘联 东井西疆登大有帮带 左图右史付新传

集散氏盘联 五辰既和虞廷治 十夫同登周道丰

集散氏盘联 宰相有用人之表 德门以至善为师

 

金文横幅 纵42厘米、横86厘米。

篆书立轴

2000北京中国千年传世书法珍品展（刊于《中国书法）2001年第1期）

临秦诏版

吴大澂　致大兄书札
释文： 　　 大兄大人尊前：正月初七、十六两次寄书，计均达到，弟因防军分布宁、姓、珲三处，而宁古塔驻兵较多，恐其日久疲玩，不能不随时整顿，自应常驻塔城，就近督饬训练，并可兼顾屯垦事宜，遂於正月廿六日由省启程，初五日抵塔。小妾、幼女挈之同行。官参局房屋亦尚宽绰，惟东厢会客与上房逼近，不甚相宜，拟於三月中添盖五间，墙后隙地甚多，大可开拓也。省垣与塔城，往来文报三日可达，亦不过迟。夏秋以前不复他往，免得道途仆仆。三姓、珲春，每年阅操一次，往返不过一月，以后省中无甚要事，弟亦不复进省。惟机器局甫经创办，今年厂房未必竣工，有宋渤生为之经理，亦可放心。振之在省专司机器局支应事宜，此外委员留省者亦无几人矣。营口转运局委沈子卿游击总理其事，以后寄物亦甚便。若寄信则天津较快，营口非要道，文报甚迟。敬请 　　 福安 　　 弟大澂顿首 　　 二月初九日 宁古塔官参局泐

吴大澂手札

吴大澂　篆书手札
释文：夫子大人函丈 许假拓本至感至感以一日为度不敢缓当蒙鉴谅听带五彝二鼎王伯姜鬲本未寄归其余各器末及各带亦自悔之昨得残铜恐出伪造乞再 审定敬叩 钧安 大澂谨启 二十二日

吴大澂　篆书七言联
释文：藉甚声花金鼎重，湛然心迹玉壶清。款识：雨香五兄大人雅属，清卿弟吴大澂。钤印：吴大澂印（白文）、戊辰翰林（朱文）。

吴大澂　篆书五言联
释文：表直景无枉，衡端理乃平。 款识：迪甫大兄大人正篆，清卿弟吴大澂。钤印：大澂私印（白文）、吴清卿（半朱文半白文）。

吴大澂　篆书七言联
释文：有古尊彝常保用，得名书画谨收藏。款识：韵甫三兄大人属，清卿吴大澂。钤印：吴大澂印（白文）、戊辰翰林（朱文）。

吴大澂　篆书五言联
释文：知足知不足，有为有不为。款识：雪汀四兄同年大人正篆，弟吴大澂。

吴大澂　篆书八言联
释文：灌以宝澜灼之智巨，著在吟讽缄彼缇湘。款识：陶如贤内阮属，吴大澂。钤印：吴大澂印（白文）、愙斋（白文）。

吴大澂　篆书七言联
释文：两地但容明月共，一官争到此心清。款识：镜如仁兄大人相别数年，今来武林，适兄以事晋省忽忽叙晤，又将返櫂。书此奉赠即请雅正。己巳暮春清卿弟吴大澂篆。钤印：吴大澂印（白文）、戊辰翰林（朱文）。

吴大澂临秦铜权篆书轴赏析

 

吴大澂临秦铜权篆书轴 清嘉庆、道光之后，篆、隶书法进入历史全盛时期，有所谓“三尺竖童，仅能操笔，皆能为篆”之说。文人、学者们更是由好古访碑、搜藏古器逐渐发展成为“唯金石是学”，“金石学”遂成为一门显学。这一风气，不仅激活了封存千年的篆、隶古文字，涌现出许多擅长篆、隶的大书家，而且也成就了一大批集收藏、鉴赏、考据、古文字研究和书家于一身的著名学者。吴大澂即是其中之一。吴大澂(1835-1902)初名大淳，字止敬，又字清卿，后为避穆宗载淳讳而改名大澂，号恒轩、白云山樵、愙斋、郑龛、白云病叟等，江苏吴县(今江苏苏州)人，同治七年(1868)进士，历任翰林院编修，陕、甘学政，以及广东、湖南巡抚等职。他精鉴赏，富收藏，平生致力于古器物研究，为清代著名收藏家、金石考古学家和古文字学家。我们这里欣赏到的南京博物院所藏秦铜权篆书轴临作(见图)即是他临写私藏的几件古器铭文。

　此轴为纸本，纵178厘米，横95.1厘米，款附题注数语，兼评铭文风格，款下钤“吴大澂印”、愙斋”朱、白文印一对。从书法风格判断，此轴应系作者中年之后所作。吴大澂幼年能篆，初学唐李阳冰，颇得时评。中年以后，随着金文研究的逐步深入，他的篆书从斯、冰小篆迈向三代金文，笔意更加丰富，并开创出自己的独特风格。此轴正是他成熟风格的表现：形体方正，笔法严谨持重，中锋涩进，笔画具有很强的刚性特质。此作在篆法上也异于秦篆常态，不求上紧下松的挺拔飘逸，笔画粗细匀称，空间排布均匀，转折圆中见方，转笔处多用方折，形似入印用的缪篆。就体式而言，此作似乎更接近于汉代篆书，具有敦厚、坚挺之感。尽管我们未见到这件铜权铭文的原貌，但从后面题注数语可以得知，此作应该属于实临，是基本忠实于原貌的。他说“(此作)刻文遒劲，开汉京勒铭之风气”，说明这件铜器铭文的书写风格是很接近“汉京勒铭”的，而这种“汉京勒铭”的艺术风格正是他的成熟风格表现。

吴大澂一生好古，个人收藏极为丰富，对三代金文、秦汉勒铭都有广泛的研究，且造诣精深，但作如此实临并不多见。相反，他摹写的前秦文字多有“不似”之处。例如，他临写的石鼓、西周钟鼎及各种铭文往往是经过“改良”、“匡正”后的形态。之所以如此，是由于他始终把古文字考释与研究作为终极目标。据说，他在考释文字方面多有创见，尤能审释古文奇字。他为此付出毕生精力，就是试图整理出一套类似后世于右任“标准草书”之类的“标准篆书”(姑且如此称谓)。他篆法严谨，正是基于大量搜集、整理、考释的基础之上。他将各种金文字形实行规范统一，以达到“标准”、“易识”的目的；在“美观”方面，则推崇汉代篆书的敦厚、方正体例，融小篆笔法和大篆造型于一体，剔除所谓锈蚀斑驳的金石气，使笔画光洁、瘦硬，给人一种精确、严肃而有秩序的感受。这也正是他格外赏识此件秦铜权铭文并作实临的直接原因。吴大澂对于古文字研究的热情几近痴迷，对自己的篆书水平也相当自负，以至于日常书写的手札、书信竟也使用大篆、古文书写，可谓士林一奇。更有甚者，光绪十一年(1885)，他奉旨参与勘定吉林一带的中、俄边界，竟然在界碑铜柱上作篆字铭文，成为一时热谈话题。在我看来，这些不过是他要利用一切机会“推销”自己的“标准篆书”罢了。

另外值得一提的是，吴大澂虽然以篆书名世，其行书亦能自成一格。此书轴后两行的行书款识数字，丝毫不逊色于正文篆书，写得天骨开张，气势夺人，似得力于李北海、黄山谷二家，碑意突出，且自然生动，不似篆书整饬过度。

总之，吴大澂一生好古、学古，矢志不渝，晚年仕途受挫，隐居乡里，专门从事金石学研究。他的一生在古文字研究领域成就斐然，著述甚丰，有《愙斋诗文集》、《愙斋集古录》、《古籀补》、《恒轩吉金录》、《权衡度量考》等行世。《清史稿》卷四百五十有传。

吴大澂
吴大澂（1835-1902），清著名金石考古学家、书法家。初名大淳，为避清穆宗讳改名，字止敬，又字清卿，号恒轩，又别号白云山樵、愙斋、白云病叟。江苏吴县人。任编修，陕、甘学政。河南、河北道员，太仆寺卿，太常寺卿，通政使，左都御史，广东、湖南巡抚等官。曾参左宗棠西行大营，在吉林助铭安练兵，故参与中俄边界及中日订约之交涉。中法战争时会办北洋事宜。中日战争时又疏请参战。 吴大澄精于鉴别和古文字考释，亦工篆刻和书画。吴大澄书法以篆书最为著名。他的篆书很有特色，将小篆古籀文结合，功力甚深，即平时书翰也常用工整精绝的篆字为之，规矩整齐，别有情致。早年从陈硕父学篆书，中年以后又参以古籀文，书法益进。他开始学秦代小篆刻石，书法酷似李阳冰。后受杨沂孙的启示，将小篆与金文相结合，并用这种方法书写《论语》、《孝经》以及信札。他的篆书大小参差、渊雅朴茂，在当时是一种创造。他对金石文字有精深的研究，开拓了对先秦文字的广阔的视野，使他的篆书从中汲取了不少的营养。吴大澄写篆书，喜用隶书书款。他的隶书横平竖直，亦取法汉碑。行书学曾国藩，又颇有黄庭坚的趣味。吴大澄又以诗词及散文著称。著有《愙斋诗文集》、《说文古籀补》、《字说》、《愙斋集古录》、《古玉图考》、《权衡度量试验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《吉林勘界记》、《十六金符斋印存》等十余种。

从古至今文物大收藏家的结局大多凄苦，受这一宿命作弄最大者当推吴大澂。吴氏文物收藏的聚散经历差一点就被写入中国近代外交屈辱史。

光绪二十一年（1895），清廷派李鸿章赴日谈判，签订了丧权辱国的《马关条约》之后，中国不仅要割让土地，还要赔款二亿两白银。条约内容苛刻，举国哗然。吴大澂五月二十五日给湖广总督张之洞发去一急电云：“倭索偿款太巨，国用不足，臣子当毁家纾难。大澂廉俸所入，悉以购买古器，别无积蓄，拟以古铜器百种、古玉器百种、古镜五十圆、古瓷器五十种、古砖瓦百种、古泥封百种、书画百种、古泉币千三百种，古铜印千三百种、共三千二百种，抵与日本，请减去赔款二十分之一。请公转电合肥相国，与日本使臣议明，作抵分数。此皆日本昕希有，置之博物院，亦一大观。彼不费一钱而得之，中国有此抵款，稍纾财力，大澂借以伸报效之忱，一举而三善备焉。如彼允抵，即由我公代奏，不敢求奖也。鄙藏古器、古泉，日本武扬（前任驻华公使）曾见之，托其转达国王，事或可谐。”光绪二十一年闰五月六日，吴大澂急电发出十天后，还未收到张之洞的答复，于是再次致电张氏，催促此事。电文云：“刚电及函，想均鉴及。如合肥不愿议减，或倭使不肯婉商，可否乞公代电总署，托俄公使，电告俄王，玉成其事，令倭减去二十分之一。如有成议，澂当另备古物百种，由总署转送俄王。与其竭我脂膏，不如略减赔款。所以请公代奏者，澂本部民报效之款，应由原籍地方官上闻，惟公知其心迹，无他耳。纾君父之急，与从井救人不同。”不料张之洞对吴大澂此举不以为然，复信几近挖苦与冷漠，笑其奇创，令其定静，文物抵充赔款之事就此终结。