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在江湖上始终浪迹着三大集团，他们分别是侠客，黑帮，刀客。……侠客是社会正义的化身，黑帮是社会动乱的暗流势力，而刀客介乎于侠客于黑道中人之间。他们只为正义而战吗？不是，他们要钱，因为“刀客”是一种募生的职业，难道他们为黑暗而生，也不是，因为他们只为正义杀人……这就是“刀客”，江湖上亘古世代相传的一种人的代号。 刀客按地理势力分为三种，他们是“塞外刀客，中原刀客，江南刀客”。自古中国地理限制了中国势力格局的发展，为什么在欧洲散部着那么多的小国家，他们互相征战，但是就是没有哪一个国家追求统一全欧洲大陆，相反，在亚洲大陆东边的这块版图上，中华文明世代在征战中繁华，历代战争都是为追求全中国一统而发起的哪？根据中国历史学家黄光裕研究，就是-中国自然灾害频发，地理优势发展不平衡，追求一统，用现代的词就是追求-“资源宏观分配”。正是因为中国地理限制，所以中国江湖上的刀客才依据历史的客观发展条件，分为“塞外刀客”“中原刀客”“江南刀客”。 “塞外刀客”“中原刀客”“江南刀客”中根据他们自身的发展，自身在历代江湖路上的打斗，所以，他们都有自己各自行走江湖的章法和套路。根据他们所处的地理环境，他们三家各自拥有独立的行业规矩。 在古代过了金城，就是广义上所谓的“塞外”，这里土地贫瘠，土质全是沙化质地，往北……再往北，那里就是大漠，在这片塞外大地上生活着有着自己文化特点的汉族和几股如羌人，党项人……，这里的人们生性凶猛，野性十足，大漠的狼是他们的图腾，所以野性是这片土地固有的特点。生活在这片土地上的刀客，马背是他们永远的家，黄色的沙子是他们最终的归宿，他们散落在各各村镇酒馆中，被酒家天天追要着欠下的酒钱，他们总是大喝道：“等我接到大买卖，我一并还你，我是塞外的刀客，大漠上的英雄。”从这里我们可以知道，塞外做刀客实属不易。但是，在这片土地上刀客是受人追崇的，因为他们是真正的男子汉。 出函谷，越肴山，就进入中原地界了，这片土地是历来兵家必争之地，欲称霸中国，养兵，举兵于川府之盆地，定天下于中原原野。历来，只有称霸中原才可一统华夏，所以中原这片土地上渗入了多少鲜血，才使得这片土地肥沃千里。 很多朝代在中原的建都，使得中原集当时的文化，经济于一地，正是这种原因，给生存在这片沃土上的中原刀客铺垫了深深的根基，这里的刀客追求真正意义的正义，他们不张扬，隐身于人际奚落的城中院落，出行时蓑帽遮颜过闹市，身后永远背着一把卷了布套的短刀，富庶的经济给了这些中原刀客丰厚的经济回报，在这片土地上，刀客是夜行侠的原型，这里的大多数刀客只能暗中做他们的买卖，只有扬名立威的传统世家刀客，才敢明晃晃的接所谓的不要本钱的买卖。在中原刀客中，不得不提的是清光绪年间的杰出京城刀客—王五，他的出现，给中原的刀客带来了“爱国”的荣耀光环，正如我们所见，中原刀客都挺着腰板高唱“京城刀客王五是我们中原刀客中普通的一员”，是的我们看出了这句话之外的寓意，那就是中原刀客都是爱国刀客，王五只是爱的有些轰轰烈烈罢了。 江浙富庶，此一片便可敌国之半数财富，不错，江浙纵横交错的水网，便捷的运输流通航道，给这片地域带来了积极客观经济回报，所以，江浙之地就是江南的代名词，人们提及江南那么就是所说的江浙之地。金陵江畔红花娇艳晃人眼，长江航道白帆飘飘遮云日，特有的江南气息带给中国那么一丝丝的勃勃生机，生活在这片地域的刀客出入于航道酒肆间，甚者亦可泼墨弄文，这里的刀客将接的每一单买卖视作一张白纸，那寒光闪闪的刀，如湖笔，一笔一笔快意着一件艺术品的临摹。江南刀客属于潇洒型江湖人物，他们快意着雇主的恩仇，拿着寒光灼眼的刀，飘在航道上寻找着诗意的买卖。 地域划分了三种不同类型的中国本土刀客（注：东瀛刀客不是中国固有刀客），三种刀客代表着不同的三种中国江湖文化。“刀客”一种中国江湖上远远流传下来的一门职业，在刀尖上舔血的日子可能就是所说的这些中国刀客们的真正生活，正是有了这些刀客的存在，给弱小的人群提供了快意恩仇的机会，仇恨终归是要解决的，就如中国的河流终归大海一样，刀客—一群真真意义上以民之手段解决民之恩仇的群体，一门真正靠实力吃饭的行当。 |
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