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心到底是什么？到底在哪里呢？
我们的一切生活、一切经历、一切创造的源头，都是从哪里来的？从心上来的。怎么去体会这个心呢？只能从当下这一瞬间去体会。因为过去的一切，都是从当下这一瞬间过去的；而未来的一切，也都是在当下这一瞬间变为现实的。说白了，过去是不存在的，因为已经过去了，没有了嘛；未来也不存在，因为还没有来，还是没有嘛。那么，唯一可以体验到的，只能是当下一瞬。
《金刚经》里面说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。过去、未来都不可得，那么当下一瞬你抓得住吗？抓不住！当你伸手一抓的时候，它已经成为过去了；而未来呢？还没等你伸去抓，它又已经变成了现在，同时又隐入过去。 所以，我们要确立这样的信念，永远的、永恒的、不可得的、无处不在的当下一瞬，就是我们的心之所在。 就在这个空间的、时间的交叉点上，这就是心。注意！就在此刻、当下，就在你的脑门上！不要动念……大家有体会吗？
佛教所谓的“心法”，离不开这当下一瞬，千经万论说白了，都是围绕着时间、空间交叉的这当下一瞬在谈。儒家的心法、孔门心法，同样是离不开这当下一瞬。大家好好体会它，好好认识你心中一念未生的刹那，它就是你的心源，就是你的根本所在。
过去庙子里经常挂这样一副对联：“十世古今，始终不离当念；无边刹土，自他不隔毫端”，它说的什么东西？说的就是“中庸”这两个字,十世古今，它是一个时间的概念，古往今来的所有时间，都始终不离当念，不离我们当下一瞬、当下一念。一切时间都是在当下这一瞬中过去的，我们从小到大怎么成长的？都是一瞬、一瞬、又一瞬，就这么过来的。除了这当下一念、当下一瞬，什么都没有，这就是“庸”。无边刹土，空间概念嘛。为什么自己和外部世界没有一毫一粒的间隔？因为这当下一念，可以抵达无边刹土的任何一点，可以在大千世界中来去自由。这就是“中”。只要我们认识到这个时空中的交叉点，就是我们当下一瞬、当下一念，然后确定它、牢牢抓住它，就可以说你对 “孔门心法”有点感觉了。 从“不偏之谓中，不易之谓庸”入手，进行的一个引申和发挥。最重要的，是要体会这当下一念。我们当下在做什么？我们生命中展开的一切活动，都是在当下一念中起作用，都是以当下一念作为表演的平台。所以，认识当下这一念，把握当下这一念，你就能把握你的整个人生、把握你的整个世界。
这里，程子又说：“中者，天下之正道；庸者，天下之定理”。我们做任何事情，都要力求中道而行，因为这是“天下之正道”。就像我们在马路上开车，不要往两边开，要往中道上开，这样才保险，不然把车开上人行道了，就会给自己和行人造成危险。同时，你能够把不变、不易、具有稳定性这个“常识”牢牢的守住，这个就是定理。我们能够按照常识、常理去做事情，肯定就不会出问题。 |
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