2013年2月23日上午，携民国出版《楹联墨迹大观》到文殊坊，与周锡光先生同观
古人喜欢做对子，对子须工整，讲平仄，而且字数上下联要相等。《文心雕龙》云：“造化赋行，支体必双，神体为用，事不孤立。”，万事万物，一阴一阳，相对应而生，相呼应而存。好对子如好诗：有节奏、有平仄、有音韵、有景有情甚至还有声有色。 清末大家，大多是书法高手，同时也是对对联的高手，2013年2月23日上午，携民国出版《楹联墨迹大观》到文殊坊，与周锡光先生同观，同时听周先生讲解其中部分名人对联以及对联背后的故事，回来后整理成文。
曲园居士俞樾：“通人无方，不为玉不为石；修士有则，亦如锡亦如金”字体为泰山《金刚经》大字体。俞樾（1821-1906），字荫甫，号曲园居士，浙江德清人，俞平伯祖父，道光庚年进士，当过河南学政。这幅对联是他将自己当年游历泰山的感受发挥起兴而作，并送给一位叫哲文的朋友。周锡光先生解道：“曲园先生是大儒，精通《周易》，深知做人要外园内方，故上联说：通达之人虽然没有羁縻，但也并非顽固不化的，那些一根筋的家伙，往往搞得玉石俱焚，两败俱伤。下联说：修道之士肯定是有内在原则的，但是他们知道什么时候进，也知道什么时候退，能曲能伸嘛。”
曾国荃：“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”。曾国荃(1824-1890)，字沅浦，号叔纯，曾国藩九弟。“世讲”，过去指祖上有共同讲学的经历，后来“朋友的后辈”皆称为“世讲”。周锡光先生讲：“过去，我们说‘诗礼传家’或‘诗书传家’，指一个家族有文化，这幅对联的落脚点在‘率真’二字，坦率和真诚才是对人处世之基本方法。”
赵之谦：“不拘乎山水之形，云阵皆山，月光皆水；有得酒诗之意，花酣也酒，鸟笑也诗。”。赵之谦（1829－1884），字撝叔，号悲庵。清代著名的书画家、篆刻家。 周锡光先生解曰：“古人高士，不在乎外形，无须真山真水之形，惟以心感受这个世界，心情好了，眼中浓云亦山，目中月光即水；同样，看繁花如美酒，听鸟鸣如诗咏，何等洒脱不束之境界耶！有此意境足矣。”
翁同龢：“回观佛骨青螺髻，更著仙人紫衣裘。”。翁同龢（1830—1904），字叔平，号松禅，江苏常熟人，先后担任同治、光绪两代帝师。前句取东坡《宝山新开径》诗中句：“回观佛骨青螺髻，踏遍仙人碧玉壶。”；下一联取明代杨基《雪中登黄鹤楼》中句：“更看仙人紫衣裘，卧听吕岩吹铁笛。”，信手拈来古人名句，对得甚为工整，堪称绝对，亦需要极好的手艺。
谭钟麟：“万卷藏书宜子弟，千章杞梓荫云天”。谭钟麟（1822—1905），字云觐，号文卿，湖南茶陵人，清咸丰元年（1851）进士，官至陕西巡抚、两广总督，谭延闿的父亲。“杞梓”原指两种良木，在此比喻优秀人才。
潘祖荫：“竹阴在地清于水，兰气当春静若人。”潘祖荫还有一幅对联，“梅花绕屋番成海，兰气当春静若人。”潘祖荫，（1830—1890）字在钟，号伯寅，江苏吴县人，咸丰二年（1852）进士第一甲第三名“探花”，清代著名藏书家、书法家、金石考椐大家。周锡光先生道：“兰花在春天里静静开放，静若处子，人也应如兰花一般高洁且清静，一点不招惹人。在这个燥动的时代，能静下来犹为可贵。”
吴大澂：“桥边红药为春瘦，竹外疏花带月香。”吴大徵(1835-1902)，江苏吴县人，清代著名金石考椐家书法家学者，著《古籀补》、《愙斋诗文集》。“桥边红药”指二十四桥边开放的红色芍药花，出姜夔《杨州慢》词：“念桥边红药，年年知为谁生”；“为春瘦”亦出姜夔之《角招》第一句：“为春瘦，何堪更，绕西湖尽是垂柳”。姜夔，号白石道人，南宋著名词人。
陈宝琛：“应须江海寄旷快，自有豪俊相追攀。”陈宝琛，（1848—1935）字伯潜，号弢庵、陶庵，福州人，同治戊辰年（1868）进士，当过宣统帝师，辞官后长期在老家从事教育工作，他的老家在福州三坊七巷，去年夏天我去参观过。他写这幅对联就要鼓励后辈晓生，多参加社会实践，在人生的大台上、在人生的大海洋中历经风雨，就会变得旷达快意，自然有长江后浪推前浪，你追我赶。祖国太需要不拘一格降人才。后此联为孙中山先生引用和书写。
杨守敬：“画悬古木棲鸦影，琴谱平沙落雁声”，杨守敬（1839—1915）湖北宜都人，字敬斋，任驻日钦使随员时，在日本广收中国流失在日本的古籍文献，出版《古逸丛书》。此联意境极美，有图画、有音乐、有诗意。我们活生生看到一幅《古木棲鸦图》，听到古琴演奏《平沙落雁》曲。周锡光先生评道：“此古代读书人之雅事：琴、棋、书、画。诗中有画，画中有诗，诗中还有音乐，岂不妙哉？”
王懿荣：“困学昔惟王伯厚；日知近有顾亭林。”王懿荣（1845—1900），字正儒，一字廉生，山东福山人。中国近代金石学家、最早发现甲骨文者。王伯厚就是王应麟，南宋著名学者，他有学术专著《困学纪闻》，内容涉及到传统学术的各个方面，其中以论述经学为重点；顾亭林即顾炎武先生，古代著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，代表作即《日知录》。
吴昌硕：“求诸已，老复丁”。吴昌硕（1844—1927），字昌硕，别号缶庐，浙江安吉人。近现代诗书画印四绝的一代宗师。“求诸己”出于《论语》子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”凡事求之于己，首先从自己方面来要求，这是中国古代提倡的待人处事的基本原则；“老复丁”出于《急就篇》：“长乐无极老复丁”谓年老而复壮盛，犹言返老还童。虽然在意思上并不搭界，但对仗工整有趣。
冯文蔚：“术气芝香黏甕榼，兰汀橘岛暎亭台。”冯文蔚（1814—1896），字联堂，号修庵，浙江乌程人。清光绪二年（1876）丙子恩科第一甲第三名“探花”。上联出贯休大师的《上缙云段使君》：“术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。”；下联出方干“兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。”。
端方：“云尽独看晴塞雁，秋来倍忆武昌鱼。”端方（1861—1911），字午桥，号陶斋，清末大臣，金石学家，著有《陶斋吉金录》。上联写秋景，天高云淡，望断南飞雁；下联写自己在武昌为官时的得意心情，可惜不久端午桥便被武汉新军砍杀于四川资阳道上，所带文物散落民间。
梁鼎芬：“江山如画堪宜酒，草木无情可似谁。”梁鼎芬（1859—1919）晚清学者、藏书家。字星海，光绪六年（1880）进士，授编修。历任知府、按察使、布政使，曾因弹劾李鸿章名震朝野。用暗喻让人联想，
王闿运：“四时最好是三月，万里方思访十洲。”王闿运（1833—1916），字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。晚清经学家、文学家。咸丰二年（1852）举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。人生最宝贵的是青春岁月，万万不能虚度，趁此大好时光，同学们要努力啊。
