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【原文】文子问曰：夫子之言，非道德无以治天下，上世之王，继嗣因业，亦有无道，各没其世而无祸败者，何道以然？ 老子曰：自天子以下至于庶人，各自生活，然其活有厚薄。天下时有亡国破家，无道德之故也。有道德则夙夜不懈，战战兢兢，常恐危亡，无道德则纵欲怠惰，其亡无时。使桀纣循道行德，汤武虽贤，无所建其功也。夫道德者，所以相生养也，所以相畜长也，所以相亲爱也，所以相敬贵也。夫聋虫虽愚，不害其所爱，诚使天下之民皆怀仁爱之心，祸灾何由生乎！夫无道而无祸害者，仁未绝，义未灭也；仁虽未绝，义虽未灭，诸侯以轻其上矣，诸侯轻上，则朝廷不恭，纵令不顺；仁绝义灭，诸侯背叛，众人力政，强者陵弱，大者侵小，民人以攻击为业，灾害生，祸乱作，其亡无日，何其无祸也。 【译文】文子问：先生说过，不遵循道路和规律就不能治理天下，而上一代的君王，凭借继承的祖业，也有没有道路的，其到死去也没有什么灾祸失败之事，怎么能说是道路的原因呢？ 老子说：自天子以下至到庶民，都是各自生存活着，然而其生存活着各有好坏。天下时有亡国破家的情形发生，都是因为没有遵循道路和规律的缘故。有道路和规律的人会日夜不怠懈，战战兢兢，常常害怕危险灭亡，没有道路和规律的人则会纵情声色欲望而怠惰，所以灭亡随时都会发生。如果让夏桀王商纣王遵循道路行为于规律，商汤王周武王虽然贤能，也无法建功立业。那道路和规律，是相生相养的，是相蓄相长的，是相亲相爱的，是相敬相贵的。那聋虫虽然愚蠢，也不会去伤害所爱的异性，如果能使天下的民众都怀有仁爱之心，祸患灾害从何而生呢？那没有道路而没有祸患灾害的人，仁爱之心没有断绝，最佳行为方式没有灭绝；仁爱之心虽然没有断绝，最佳行为方式虽然没有灭绝，但诸侯却轻视其上级，诸侯轻视其上级，那么对朝廷就会不恭敬，纵然有命令也不会顺从；仁爱断绝最佳行为方式灭绝，诸侯背叛，众人强力于政事，强者欺凌弱者，大者侵犯小者，民众以攻击别人为事业，灾害就会产生，祸害就会发作，其灭亡不日就会来到，怎么能说没有灾祸呢？ 【说明】不论是治国治家治理自身，都要遵循一定的道路和规律，没有道路，违反规律的人会乱走，看见喜欢的，看见对自己有利的，就会走去据为己有，走着走着，就会越走越偏，距离自己的人生方向、目标就会越来越远，直到踏入陷阱，撞进法网。以仁爱之心搞好人际关系的目的，就是希望我在走错路的时候，有人提醒我、拉住我、帮助我。帮助我、拉住我、提醒我的人多了，那么我也就能少遇到祸患灾害了。 |
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