咬文嚼字:皇帝与黄帝

咬文嚼字:皇帝与黄帝

文/崔玮

 

　　“皇帝”本是我国古代  对前代帝王的尊称。《书·吕刑》：“皇帝哀矜庶戮之不幸。”《诗·大雅·皇矣》：“黄矣上帝，临下有赫。”毛传：“皇，大。”“皇帝”就是“大帝”。“皇”由“大”引申指天，又进一步引申指君王、帝王。《诗·周颂·酌》：“于昭于天，皇以间之。”郑玄笺：“皇，君也。”我国古代传说中有三皇五帝，“皇帝”又可作为“三皇五帝”的简称。《庄子·齐物论》：“是皇帝之所荧也，而丘也何足以知之。”

　　本朝君主称“皇帝”，始于秦始皇。秦王嬴政统一六国后，李斯等根据三皇的名称，上尊号为“秦皇”。而嬴政自以为“得兼三皇，功高五帝”，决定兼采帝号，称为“始皇帝”。从此，中国历代封建君主都称“皇帝”。

　　华夏族奉轩辕氏为始祖，称他为“皇帝”，“黄帝”其实本作“皇帝”。《春秋繁露·三代改制质文》：“以轩辕为皇帝。”又：“是故周人之王尚推神龙为九皇，而改号轩辕，谓之皇帝。”改称轩辕为“黄帝”是五行学说出现以后的事。五行学说将五行与五色、五方等有机相配来解释客观世界的变化及朝代的兴衰、更替。按五行说，黄色为中央正色，在五行中属土，所以在古人心目中，黄色象征着中央政权，象征着土地，是一种十分神圣的颜色。我国古代的阴阳家又以五德终始之说来解释政权的更替。德，指一种能主宰天道人事的神秘力量，相传为帝王受命之符，每一朝代代表一“德”。传说中的轩辕为五帝的中央之帝，他是以土德王，土色黄，故改称“黄帝”。

　　我国古代神话中，又有五天帝。五天帝中的中央之神也称“黄帝”。《礼记·月令》：“（季夏之月）中央土，其日戊巳，其帝黄帝，其神后土。”《晋书·天文志上》：“黄帝坐在太微中，含枢纽之神也。”