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高考文言阅读训练30篇 一、阅读下面的文言文，完成1～4题。 廖刚字用中，南剑州顺昌人。宣和初，自漳州司录除国子录，擢监察御史。时蔡京当国，刚论秦无所避。以亲老求补外，出知兴化军。钦宗即位，以右正言召。丁父忧，服阕，除工部员外郎，以母疾辞。绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使都檄刚抚定，刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信义，亦散去。寻召为吏部员外郎，言：“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威。愿稽旧制，选精锐为亲兵，居则以为卫，动则以为中军，此强干弱枝之道。”又言：“国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意、”丁母忧，服阕，复拜给事中。刚言：“国不可一日无兵，兵不可一日无食。今诸将之兵备江、淮，不知几万，初无储蓄，日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫屯田。”因献三说，将校有能射耕，当加优赏，每耕田一顷，与转一资，百姓愿耕，假以粮种，复以租赋。上令都督府措置。时朝廷推究章惇、蔡卞误国之罪，追贬其身，仍诏子孙毋得官中朝。至是章杰自崇道观知婺州，章仅自太府丞提举江东茶盐事。刚封还诏书，谓即如此，何以示惩，乃并与祠。时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜洲圣，刚言：“礼有隆杀，兄为君则君之，己为君则兄之可也。望勉抑圣心，但岁时行家人礼于内庭。”从之。郑亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处以近藩，桧闻之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚书，而以王次翁为中丞。初，边报至，从官会都堂，刚谓亿年曰：“公以百口保金人，今已背约，有何面目尚在朝廷乎？”亿年奉祠去。明年致仕。以绍兴十三年卒。（节选自《宋史?廖刚传》） 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．部使者檄刚抚定 B．刚遣长子迟喻贼 C．愿稽旧制，选精锐为亲兵 D．以杜金人窥伺之意 2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．廖刚是南剑州人，任监察御史时正值蔡京当权。他敢于直言，秦事议论无所避忌。又很孝顺双亲，以亲老求往地方任职，父亲去世后又因母亲病辞任工部员外郎。 B．廖刚认为古代天子亲自率军，是为防备不测增强主威。当今也应精选亲兵，平时守卫，战时打仗。他又认为，当前国家危难，应率军往建康固守，防备金人入侵。 C．廖刚提出国不可一日无兵，兵不可一日无食，如今储将率领部队布于江淮之间，人多粮少，因而要重耕战、行屯田，将校若即能打仗又能种田，应当给以优待。 D．廖刚敢于直言，郑亿年因秦桧的关系而得美官，廖刚上疏奏其恶行，秦桧因此忌恨廖刚。金人叛盟，廖刚起用有德望的旧相，以遏制秦桧，又引起秦桧的强烈不满。 3．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日待哺于东南之特饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。 （2）兄为君则君之，已为君则兄之可也。 二、阅读正确的文言文，完成1～4题。 王昙首，琅邪临沂人，太保少弟也。幼有业尚，除著作郎，不就。兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属，从府公修复洛阳园陵。与从弟球俱诣高祖，时谢晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。”昙首答曰：“既从神武之师，自使懦夫有立志。”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悦。行至彭城，高祖大会戏马台，豫坐者皆赋诗；昙首文先成，高祖览读，因问弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，门户何寄。”高祖大笑。昙首有识局智度，喜愠不见于色，闺门之内，雍雍如也。手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人。太祖为冠军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首为府功曹。太祖镇江陵，自功曹为长史，随府转镇西长史。高祖甚知之，谓太祖曰：“王昙首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之。”及即位，以昙首为侍中，诛徐羡之等，平谢晦，昙首之力也。晦平后，上欲封昙首等，会宴集，举酒劝之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日。”时封诏已成，出以示昙首，昙首曰：“近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。臣等虽得仰凭天光，效其毫露，岂可因国之灾，以为身幸。陛下虽欲私臣，当如直史何？”上不能夺，故封事遂寝。时兄弘录尚书事，又为扬州刺史，昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州，形于辞旨。以昙首居中，分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，太祖曰：“岂有欲建大厦而遗其栋梁者哉？贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许者，此处非卿而谁？亦何吴郡之有。”时弘久疾，屡逊位，不许。昙首劝弘减府兵力之半以配义康，义康乃悦。七年，卒。太祖为之恸，中书舍人周赳侍侧，曰：“王家欲衰，贤者先殒。”上曰：“直是我家衰耳。” 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ A．除著作郎，不就 B．与从弟球俱诣高祖 C．乃能屈志戎旅 D．若但如民，门户何寄 2．以下各组句子中，分别表明王昙首“受赏识”和“善治家”的一组是（ 3．下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ A．王昙首是太保王弘之弟，自幼就很优秀，兄弟间分财产，他只拿取图书，式军后随高祖外出，高祖要众人赋诗，昙首写成，王弘对他评价甚高，高祖也很高兴。 B．王昙首性格沉稳，喜怒不形于色，同时治家有方，家庭融洽，太祖也赏识昙首，晋升他的官职，并遵高祖交代，遇事咨询昙首，昙首果然在平定国难中贡献很大。 C．王昙首在平定谢晦事中有功，当时封赏他的诏书已经拟就，但昙首婉拒不受，认为自己虽尽微薄之力，皇上即便偏爱。也无法面对史臣。封赏事于是搁置下来。 D．王昙首看出义康为权力之事心中不快，于是坚持要求调任吴郡。太祖打算重用昙首，未答应他的请求。昙首劝说其史王弘让出部分兵力，才化解了彼此的矛盾。 4．把第I卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）既从神武之师，自使懦夫有立志。 （2）近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。 三、阅读下面文言文，完成1—6题。 延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教之礼让。恐百姓不从，乃历召○1郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆双为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。 延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官○2，春秋乡射，陈钟鼓管统弦，盛升降揖让，及都试讲开武，设斧铖旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊○3，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史○4涕泣，遣吏医治视，厚复其家。 延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。 （取材于《汉书?韩延寿传》） 注释：○1历召：一一召请。 ○2学言：学校。 ○3不殊：没死。 ○4掾史：下级官吏的通称/ 1．下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是 A．或欺负之者，延寿痛自刻责 B．略依古礼，不得过法 C．霍光擢延寿为谏大夫 D．门卒当车，愿有所言 2．下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是 A．问以谣俗、民所疾苦 B．微子，太守不自知过 C．高酒具食，亲与相对 D． 因与议定嫁娶丧祭仪品 3．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 A． 颍川由是以为俗，民多怨仇 理解：颍川人从此相互告发成风，百姓间多仇恨 B． 闾里仟佰有非常，吏辄闻知 理解：里弄等道出了事，官吏就会接到报告 C． 骑吏一人至后，敕功曹议罚白 理解：骑吏不守时，延寿命功曹拟定处罚并且公布 D． 以敬父而见罚，得无亏大化乎 理解：因敬爱父亲而受罚，这样该不会吃亏太大了吧 4．下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是 ①延寿欲更改之，教以礼让 ②因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法 ③其始若烦，后皆便安之 ④又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人 ⑤闻延寿贤，无因自达，故代卒 ⑥骑吏父来至府门，不敢入 A．①③⑥ 5．下列的理解和分析，不符合文意的一项是 A． 韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。 B． 韩延寿以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。 C． 黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。 D． 韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。 6．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分） 杨 朱 过 于 宋 东 之 逆旅有妾二人其恶者资美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自羡吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。” 四、阅读下面的文言文，完成1～5题。 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将柰何哉？子墨子言：“ 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。” 然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物于故也。” 子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也，君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此’。越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之”。 是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。况兼相爱，交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特士不以为政而士不以为行故也。”今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。” （《墨子?兼爱中》，有删节） 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A. 家之与家之相 B. 人之与人之相 C. 何以 D. 2.下面句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是 A. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 B. 凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也 洎牧以谗诛，邯鄣为郡，惜其用武而不终也 C. 昔者晋文公好士之恶衣 王无异于百姓之以王为爱也 D 忠实欲天下之富而恶其贫 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王 3.下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是 ①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。 ②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。 ③天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。 ④夫爱人者，人亦从而爱之。 ⑤欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 ⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。 A. ①②⑥ C. ②③⑤ 4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是 A.文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。 B.本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密具有说服力。 C.“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。 D.本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。 5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。 译文： （2）利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。 译文： （3）此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。 译文： 五、阅读下文，完成第1—4题。 建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。其妻杨氏日：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣!”侃日：“兵与财皆无，将若何”曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有?夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!” 于是，召胥吏、百姓于庭，扬氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣。得数百人，侃率之以乘城。 项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，遂散走，项城之人无伤焉。 1．写出下列加点词在句中的意思。（4分） （1）则人谁肯固矣（ （3）宜相与致死以守其邑（ 18．下列句中“为”的用法与其他三项不同的一项是（2分） A．项城为叛军困 B．县令李侃，不知所为 C．吾从板外相为应答 D．为君翻作《琵琶行》 2．把下列句子译成现代汉语。（6分） （1）力不足，死焉，职也。 （2）虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。 3．杨氏对胥吏百姓的一番陈词使得“众皆泣”，原因是 。（2分） 4．联系全文，概括杨氏的性格特点。（2分） 六、阅读下文，完成第1～4题。 景公出游于寒途，睹死游［］,众然不问，晏子谏曰：“昔吾先君桓公出游赌饥者之一，疾者与之财，使令劳力籍敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：‘君举幸游吾乡子？’今子寒途，据四十里之，禅财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死相望，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。”公曰：“然！为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！”于是敛死觜，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。 就公使圉人养所爱马，暴死，公怒，今人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。晏子止而问于公曰：“尧枝解人，”枢始？”公矍曰：“从寡人始”途不支寄。公曰：“以属曰：”尔罪有三：公使当养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之古而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，当杀公马，使怨积于百姓，兵弱邻国，当当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”景公走狗死，公今外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子曰：“君过矣，夫厚籍敛不以反民，充货财而笑左右，傲细民之忧，而学左右之，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗；鳏寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，姓闻之。吾君；诸侯闻之，必轻吾国，怨晏子，而权轻于诸侯，而乃以为细物，群其图之。”公曰：“善。”趣危治狗；以会相马。 ［注］赀（zi）:腐尸。 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A.先群将游，百姓皆说曰：“君当幸游乡乎？ B.据四十里之氓，不服政期年 C.公曰：“以属狱。” D.亦细物也，特以与左右笑耳 2.下列各组句子中，分别表现齐景公“荒诏行径”和“苛虚百姓”的一组是 A. 使怨积于百姓，兵弱于邻国 B. 公族之危，以为异姓之福也 C. 夫厚籍敛不以反民 D. 财屈国竭，下无以亲上 3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ A.在齐景公漠漠百姓族苦，乐之时，晏子指出“上下交离，君臣无亲”是国家衰败的原因。 B.齐景公所爱之马暴死，欲杀养马之人。晏子假意斥责养马人，阻止了这种行为。 C.齐景公能听从晏子的劝谏，也还算是一个知错能改的君主。 D.文章通过三个典型事例，表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默。 4.用斜线（/）给第三大题文言文阅读材料中划波浪线的句子断句，并把划横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）用斜线（/）断句： 昔吾先君桓公出游睹饥者与之食睹疾者与之财（2分） （2）翻译： ①殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死背相望。（4分） ②傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。（4分） 七、阅读下面的文言文，完成1～4题。 韩休，京兆长安人。工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知制诰。出为虢州刺史。虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免虢而与它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”讫如休请。以母丧解，服除，为工都侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。 休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。初，嵩以休柔易，故荐之。休临事或折正嵩，嵩不能平。宋璟闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。尝引鉴，默不乐。左右曰：“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。迁太子少师，封宜阳县子。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠，宝应元年，赠太子太师。 （节选自《新唐书·韩休传》） [注]①厩刍：草料。 1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.休复执论 执：坚持。 B.休直方不务进趋 务：致力于。 C.帝不能夺 夺：使……改变。 D.吾用休，社稷计耳 计：计策。 2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
以一璧之故逆强秦之欢，不可 B. 王无异于百姓之以王为爱也
不者，若属皆且为所虏
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.韩休擅长写文章，被举荐为贤良，在玄宗为太子时，受命逐条回答有关国政问题，此后担任过一系列重要的官职。 B.韩休任虢州刺史期间，体察民情，请求为虢州百姓减免赋税，经过努力终获成功，表现出他为民请命的仁爱之心。 C.韩休因萧嵩举荐而任宰相，他的耿介刚直与萧嵩的宽容随和形成互补，二人关系也很和谐，因而得到宋璟的赞许。 D.韩休秉公直谏给了玄宗很大压力，但面对谗言，玄宗非常清醒，将韩休与萧嵩进行比较，说明了任用韩休的理由。 4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1） 译文： （2） 译文： 八、阅读下面的文言文，完成1—3题。 晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也?”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此?”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆?”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何?”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎?”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。 至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎?子何绝我之暴也。” 越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知己，而中乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。” 晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎!婴诚革之。”乃令粪洒②改席，尊醮③而礼之。 越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈④。夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。 君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。” (选自《晏子春秋》) [注]①赠：当作“赎”。②粪洒：扫除清洗。③醮：古代嘉礼中的一种仪节。④摈：通“傧”，傧相。 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．子何绝我之暴也 C．请鬻于世 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A.①因载而与之俱归 ②以其求思之深而无不在也 C.①而申乎知己 ②胡为乎遑遑欲何之 3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 A．晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。 B．越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。 C．晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。 D．君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。 九、阅读下面两段文言文，按要求答题。(10分) 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!” 孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。” (1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) ①用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!(3分) 译： ②得志与民由之，不得志独行其道。(3分) 译： (2)根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。(4分) 答： 十、阅读下面的文言文，完成1—5小题。 周访字士达，本汝南安城人也。汉末避地江南，至访四世。吴平，因家庐江寻阳焉。访少沉毅，谦而能让，果于断割，周穷振乏，家无余财。为县功曹，时陶侃为散吏①，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。访察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。 及元帝渡江，命参镇东军事。时有与访同姓名者，罪当死，吏误收访，访奋击收者，数十人皆散走，而自归于帝，帝不之罪。寻以为扬烈将军，讨华轶。所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通，访收斩之。逸来攻访，访率众击破之。轶将周广烧城以应访，轶众溃，遂平江州。 访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非 （选自《晋书·周访传》，有删改） 1、对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 2、下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是 B、时有与访同姓名者 C、轶将周广烧城以应访 D、弘大掷宝物于城外 3、下列各句中的“之”，属于代词作前置宾语的一项是 A、除郎中、上甲令，皆不之官 B、而自归于帝，帝不之罪 C、访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数 D、将士用命，访何功之有 4、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 5、断句和翻译。（10分） ① 十一、文言文阅读，完成1-4题。 嵇绍字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及。’嵇绍贤侔谷缺，宜加旌命，请为秘书郎。”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之，起家为秘书丞。绍入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴颜亦深器之，每曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，时人许以远致，绍以为必不成器。晞后为司州主簿，以无行被斥，州党称绍有知人之明。元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，绍时在省，以不阿经凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。太尉、广陵公陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。自顷礼宫协情，谥不依本。准谥为过。且谥曰缪。”事下太常。时虽不从，进行惮焉。齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽遂顺以报之，而卒不能用，绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍中善千丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！”若释公服从私宴，所不敢辞也。冏大惭。艾等不自得而退。寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所[注]。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕，以身捍卫，交兵御，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事实，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。” （节选自《晋书·嵇绍传》） [注]行在所：天子所在的地方。 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A．山涛领选，启武帝 B．如卿所言，乃堪为丞 C．尚书左仆射裴颁亦深器之 D．时人许以远致 2.以下各组句子中，全部说明嵇绍敢于直言谏劝的一组是（3分） ①时人许以致远，绍以为必不成器 ②以不阿比凶族，封弋阳子 ③自顷礼官协情，谥不依本 ④宜省起造之烦，深思谦损之理 ⑤当轨物作则，垂之于后 ⑥若释公服从私宴，的不敢辞也。 A．①②⑤ C.②④⑥ 3．下更对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A.嵇绍是中散大夫嵇康之子，十岁而孤，与母亲居住在家。山海选拔官员时间武帝说到嵇绍的才能，嵇绍被任为秘书丞，升迁至汝阴太守，并表现出他的知人之前。 B.侍中贾谧以外戚而受宠信，居于高位，众人趋附。贾谧想与嵇绍交往。嵇绍拒而不答。广陵公陈准死后，太常上奏谥号，嵇绍反驳说，谥号不合实情，应予改谥。 C．齐王冏辅政，大兴土木，以广宅第，嵇绍不以为然，冏虽心中不悦，但也只能停息其事。齐王冏宴会时又要嵇绍操琴为欢，嵇绍却据理拒绝，使齐王冏大感羞惭。 D．朝廷北征时大败于荡阴，百官及侍卫全都溃散，只有嵇绍奋命捍卫，最终被害于皇帝之侧。事件平定后，有人欲为皇帝洗衣，皇帝说，是嵇侍中的血，不要洗去。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1） （2） 十二、阅读文言文，完成1-4题 龙渊义塾记 [明]宋 濂 龙渊即龙泉，避诏讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三一亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。后敝正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖都然云。 岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。 江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科徭，俾无有所与。章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。 惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝围固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰已以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。果如是，章君之塾可相传于无穷。 1.对句中加点词语的解释不正确的一项是 A.乃卜地官山之阴 B.俟其长，乃赴龙渊受业 C.俾无有所与 D.毋植朋党而互相低昂 2.下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是 ①谋创桂山、仙岩两书院 ③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩 ⑤有余则他贮，益斥田以广其业 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D.③④⑤ 3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 A.章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。 B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有专人负责财务，一年结算两次。 C.章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。 D.章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。 4.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分） （1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。（3分） （2）石华、象溪所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。（3分） （3）章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。（4） 十三、阅读下面的文言文，完成1～5题。 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．皆世指为难治者 指：指称，称 B．州之吏民皆日“是素良子也” 素：一向，平素 C．公坚不回 回：返回 D．亦以是持其身 持：约束 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A．①因奏自建宁县往代之 ②不如因而厚遇之，使归赵 B．①初彭州，以母夫人老，不果行 ②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀 C．①又富家有盗夜入启其藏者 ②夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦 D．①使与之游，待之极厚 ②有志与力，而又不随以怠 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．薛颜之所以推荐欧阳颍自建宁县往万州代职，是因为他认为万州难治理，需任 B．歙州民风不正，人们好打官司，不畏牢狱。入狱之时，尚穿戴整齐，且自带凉席，以便在牢中过得安然舒适。 C．欧阳颍认为富家失盗是富家二子所为，将其抓获，严加审问，二子供认不讳，后又起获了赃物，百姓叹服。 D．欧阳颍初任峡州军事判官，有才干，经丁晋公推荐拜著作佐郎，其后多次任知州之职，景祜元年在家去世。 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每小题3分） （1）且又大购之，皆不获，有司苦之。 译文： （2）然吏民犹疑其不胜而自诬。 译文： （3）其治尤难者若是，其易可知也。 译文： 5．文中说“及晋公败，士多不免，惟公不及”，请根据文章，说明“惟公不及”的原 答：
十四、阅读下面的文言文．完成1—4题。 (2)比敕公千条万端，何意临事悖乱! (3)欲潜师就尚于江南，并兵御之。 十五、阅读下面的文言文，完成1—4题。 子产①为政 郑人游于乡校②，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。” 范宣子③为政，诸侯之币重，郑人病之，二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。 子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫④，庐井有伍⑤。大人之忠俭者，从而与之;泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人⑥诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？” （选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年） 〔注〕①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加“ 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A.吾不克救也 B.郑伯如晋 C.非无贿之患，而无令名之难 D.子产使都鄙有章，上下有服 10.下列句中的“病” 字，与文中“郑人病之”用法相同的一项是 A. B. C. D. 2.下列八句话编为四组、分别表现子产治国以德，以民为本的一组是 ①不闻令德，而闻重币，侨也惑之 ②大人之忠俭者，从而与之 ③其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之 ④是吾师也，若之何毁之 ⑤人之爱人，求利之也 ⑥德，国家之基也 ⑦不如吾闻而药之也 ⑧夫令名，德之舆也 A. ⑧② 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。 B.子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任、一定会造成危害。 C.子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。 D.子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，对子产给予了高度的赞扬。 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）我闻忠善以报怨，不闻作威以防怨。（3分） 译文： （2）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。（4分） 译文： （3）子产而死，谁其嗣之？（3分） 一、 1.A 3（1）每天等着吃从东南地区运来的军粮，浙地人民已经困乏，要解救这一患难不如屯田。 （2）兄长为国君时就用国君礼待他，自己为国君时用兄长礼节对待他就可以了。 【参考译文】 廖刚字用中，是南剑州顺昌人。宣和初年，从漳州司录授为国子录，提升为监察御史。当时蔡京掌权，廖刚谈论时政无所顾忌。因为双亲年老要求授予地方官职，出朝任兴化军知军。钦宗即位，以右正言召回。父亲去世服丧，期满，被授予工部员外郎官职，因母亲有病在身而推辞就任。绍兴元年，邻郡出现盗贼，官吏全都逃走了，顺昌人听从了廖刚的命令。廖刚规劝跟从盗贼的人并让他们回来从事正业。不久，其他盗贼进入顺昌，路政司下令廖刚安抚平定。廖刚派大儿子廖迟规劝盗贼，盗贼们都知道廖刚父子有信义，也都纷纷散去了。不久又被任命为吏部员外郎，他进谏说：“古时天子一定有自己的军队并亲自率领，用它来防备意外和强化君主的威势。希望您考查旧制，挑选精兵强将作为亲兵，平时就把它当作卫队，战时就把它作为中军，这是增强王权强盛国家的办法啊。”又说：“国家目前艰难已经到了极点，现在才图谋革新，像会稽这样的地方确实是不可以长久停留的，请赶快营建建康，亲自率领六军前往并把它当作固守的计策，来断绝金人攻占的野心。”母亲去世服完丧期，又被授予给事中。廖刚进谏说：“国家不可以一天没有军队，军队不可以一天没有粮食。现在各位将领的军队都防守着江淮地区，不知道有几万人，开始没有粮食储备，现在每天都等着东南运来的粮食开饭，东南的百姓已经因此困苦不堪了。要解决这个忧患，最好的办法不如屯田。”于是献上三条计策，将校中有擅长射猎耕种的，应当给予优厚的奖赏，每耕种一顷土地，给他升一级军级，百姓愿意耕种的，就把粮食种子借给他们，以后在用租赋偿还。朝廷下令都督府安排处理这件事情。当时朝廷正在追究章，蔡卞误国罪过，追贬他们官职，还下诏书规定他们的子孙不得在朝廷中做官。在这时候章杰从崇道观升任婺州知州，章仅从太府丞提升为江东茶盐监事。廖刚就密封交还了诏书，认为象这样做，以后还拿什么来表示惩戒，于是全部交还了祠禄官。当时徽宗已经驾崩，皇上遇到初一十五还率领群臣遥拜。廖刚说：“礼节有厚薄，兄长做君主就用君主的礼节待他，你已经做君主了用兄长的礼节来待他就可以了，希望你好好抑制自己仁慈的心，只是逢年过节时候在内廷行家礼就可以了。”皇上听从了。郑亿年与秦桧有关系因此得了美差，廖刚上奏清楚地揭发了他的罪恶，秦桧恨死了廖刚。金人背叛了盟约，廖刚请求起用德高望重的旧相，安排到邻近的藩县，秦桧知道了这件事说：“这是想把我放到什么地方呢？”改授官工部尚书，却把王次翁任命为御史中丞。年初，边关来报（金人背约），各位官员会集都堂，廖刚对郑亿年说：“你千方百计为金人袒护，现在金人已经违背盟约，你还有什么脸留在朝廷呢？”郑亿年身为祠禄官离开了朝廷。廖刚第二年辞职回家，在绍兴十三年辞世。 二、 1、C 4、（1）既然参加了英明勇武的军队，自然会让软弱的人具有坚强的意志。（译出大意3分，“从”“自”两处，每译对一处给1分） （2）近来的事情，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。（译出大意3分，“衅难”、宾语前置句式两处，每译对一处给1分） 【参考译文】 王昙首，琅邪淋沂人，太保王弘的小弟弟。年轻时有学问和品德，被授予著作郎，不去就任。兄弟分割财物，昙首只拿图书而已。被征召为琅邪王大司马的属员，跟从大司马修复洛阳园陵。与堂兄王球一同拜见高祖（曾良策注：刘裕）；当时谢晦坐在高祖旁边，高祖说：“这个人既是贵族又有大德，却能够在军营里委屈他的志向。”昙首回答说：“已经跟从了神明英武之师，自然使得懦弱的人树立志向。”谢晦说：“仁慈的人果真有了勇气。”高祖听了高兴。来到彭城高祖在戏马台大会宾客，参加宴会的人都写诗；昙首最先写好，高祖看完后，于是问王弘：“你的弟弟与你相比怎么样？”王弘回答说：“如果只让他做平民百姓，家里怎么能住得下他。”高祖大笑。昙首有见识、智慧和气度，喜、怒不表现在脸上，闺阁之内和和睦睦的样子。自己手里不拿金子和玉器，家里妇女也不得以此作为装饰和玩物，如果不是俸禄和赏赐所得到的，不从别人那里接受一丝一毫的东西。太祖任冠军将军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首任府功曹。太祖镇守江陵，昙首自功曹迁为长史，又随府转镇西长史。高祖非常赏识他，对太祖说：“王昙首深沉刚毅有器量局度，具有宰相之才。你遇事都应该同他商量。”等到即位后，任命昙首为侍中，诛徐羡之等人，以及讨平谢晦叛乱，昙首出力最多。 谢晦被平定后，皇上想要封赏昙首等人，正赶上宴会聚集在一起，皇上举杯劝酒，乘机抚着座椅说：“如果没有您兄弟二人，这个座椅就没有今天。”当时封赏的诏书已经写成，拿出来给昙首看，昙首说：“近日的事情，叛乱将要形成，凭借陛下英明快速决断，所以罪人才被诛杀。我等虽然得以仰借天光，报效微薄之力，怎么可以乘国家发生灾难之时，以此作为自身的幸运。陛下虽然想要偏袒我，面对秉笔直书的史臣怎么办？”皇上不能改变他的想法，所以封官的事就搁置了。 当时王昙首的哥哥王弘担任录尚书事，又担任扬州刺使，昙首被皇上宠爱信任，在两宫任职。彭城王义康与王弘在一起任职，心里常常怏怏不乐，又想得到扬州刺史的职位，在言语上也表现了出来。因为昙首在朝廷任职，义康担心他分了自己的权力和职位，更加不高兴。昙首一再乞求皇上到吴郡任职，太祖说：“哪有想要建造大厦而遗失栋梁之材你？贤兄接连多次称自己有病，坚决辞去州官职位，将来如果同意了你的请求，这个职位不是您又是属于谁呢？哪有到吴郡任职的道理。”当时王弘长期生病，多次请求辞职，皇上不答应。昙首劝王弘分出府中一半的兵力给义康，义康才高兴起来。 元嘉七年，昙首去世。太祖为他的死而悲恸，中书舍人周纠在一旁侍侯，说：“王家将要衰败，所以贤能的人先死了。”皇上说：“只不过是我家衰败罢了。” 三、 1．A 6．（5分） 杨朱过于宋东之逆旅/有妾一人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰 【参考译文】 韩延寿字长公，是燕地人。他做颍川太守时，当时俗多怨仇。延寿想更改这种状况，教育人民以礼让为先，恐怕老百姓不听众，便召集郡中被乡里人信任的长者老人数十人，跟他们一同商议，规定了婚丧嫁娶的仪礼规格，要人们大体上依照古礼，但不能越过法律。老百姓遵从他的教导。后来黄霸代替了他的官职，就沿袭他的做法而把政事治理得很好。 延寿到一个地方上任，一定聘用贤士，以礼相待。他广泛征求意见，善于接纳劝谏的良言，表彰孝敬父母尊敬兄长和有品行的人，修建了学校。又设置了正、五长，带头孝敬父母，尊敬兄长，不准容留坏人。乡里之间有了不正常的情况，官吏就会立即听说，坏人不敢进入他管辖的边界。一开始人们被他烦琐的礼节所苦，后来没有了追捕坏人的劳苦，人民也没有了挨打的忧虑，老百姓便都安于他的管理。他接待官吏，给以很多的恩惠但纪律严明。有人欺骗或者辜负了他，他总是自己责备自己：“难道是我对不起他们吧，他们怎么会到了这种地步呢？”官吏听说后，都自己非常后悔，有的竟然自杀。 韩延寿有一次出行，临上车，有一个骑马的官吏迟到了，他便下令让功曹把处罚的结果上报给他。等回来到了官府门前，有一个门卒挡住了他的车，希望韩延寿听他说说自己的心里话。韩延寿停下车问他，门卒说：“今天早上您驾车出门，我等了很久您还没出来，我的父亲来到官府门前，不敢进去。我听说后，急忙出去迎接，恰好您登车出门。因为尊敬父亲而被处罚，（这）岂不是有损教化吗？”韩延寿在车上挥了挥了下手说：“如果没有你，我差点不知道自己犯了大错。”回到官舍，他就召见了门卒，于是重用他。他在东郡三年，有令即行，有禁则止，案件大减。因为这他被提拔做了冯翊。有一次他巡行到高陵县，有兄弟两个因为田地的事打官司。延寿听说后非常伤心地说：“我侥幸做了这个小官，本来应当给全郡人做出表率，然而我对教化宣传得不够，以至于让骨肉兄弟打起了官司，责任在我。”这一天，他闭门思过，整个县里的人都不知他在干什么。于是打官司的那家人整个宗族都责备这兄弟两个，这兄弟二人也深深地感到后悔，自己剃光了头光着上身来向韩延寿谢罪，愿意把田地互相移动一下，到死也不再相争，整个郡中非常和睦，互相告诫勉励，没有人再犯法。 四、 1.B 5. （1）等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。 （2）有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。 （3）这样有什么困难呢？只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。 【参考译文】 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。” 既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。” 既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。” 所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的（好事）。凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人随即损害他。实行这种兼爱有什么困难呢？只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它实之于行的缘故。”从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。所以墨子说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的（好事）。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。” 然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，也不可能行之于事，就象要举起泰山越过黄河、济水一样。”墨子说道：“这比方不对。举起泰山而越过黄河、济水，可以说是强劲有力的了，但自古及今，没有人能做得到。而兼相爱，交相利与此相比则是完全不同的（可行之事）。 古时的圣王曾做到过。”怎么知道是这样呢？古时大禹治理天下，西边疏通了西河、渔窦，用来排泄渠水、孙水和皇水；北边疏通防水、原水、泒水，使之注入召之邸和滹沱河，在黄河中的厎柱山分流，凿开龙门以有利于燕、代、胡、貉与西河地区的人民。东边穿泄大陆的迂水，拦入孟诸泽，分为九条河，以此限制东土的洪水，用来利于冀州的人民。南边疏通长江、汉水、淮河、汝水，使之东流入海，以此灌注五湖之地，以利于荆楚、吴越和南夷的人民。这是大禹的事迹，我们现在要用这种精神来实行兼爱。从前周文王治理西土（指岐周），象太阳象月亮一样，射出的光辉照耀四方和西周大地。 他不倚仗大国而欺侮小国，不倚仗人多而欺侮鳏寡孤独，不倚仗强暴势力而掠夺农夫的粮食牲畜。上天眷顾文王的慈爱，所以年老无子的人得以寿终，孤苦无兄弟的人可以安聚于人们中间，幼小无父母的人有所依靠而长大成人。这是文王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。从前武王将祭祀泰山，于是陈述说：“泰山！有道曾孙周王有祭事。现在（伐纣的）大事已成功，（太公、周、召）一批仁人起而相助，用以拯救商夏遗民及四方少数民族。即使是至亲，也不如仁人。万方之人有罪，由我一人承当。”这是说周武王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。 所以墨子说道：“现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。” 五 1．4分 （1）坚守，固守（2）成功（3）一起（4）防守，登 2．2分 B 3．6分（1）（抵抗的）力量不够，死亡在这件事情上（这里）（1分），也是（1分）你的职分（1分）。（2）即使（1分）这样，任职期满就离开了（1分）不像差役、百姓这样（1分） 4．2分 杨氏设身处地为胥吏、百姓考虑（1分），激发出众人保卫家园的志气（1分）。 5．2分 深明大议（1分）、有勇有谋、热爱国家（答对任意一点得1分） 【参考译文】 他的妻子杨氏说： “您是县官，叛贼到当守卫；力量不足，即使死了，也是忠于职守。您假如逃跑，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?”杨氏说：“假如不守住，县城将被叛贼抢夺去?粮仓里储藏的都成了叛军的积蓄，政府的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵，国家还有什么呢?夺取贼兵的财物，吃他们的粮食，重赏鼓励敢死的士兵，那一定能成功的。” 于是在庭院召集胥吏百姓。杨氏说：“县官，确实是一城之主，虽然如此，任期满了就离职而去，不像吏人百姓那样。吏人百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该相互出力死守这个县城，怎能忍心丧失自身而成为叛贼俘虏呢?”众人都流泪答应了。于是杨氏宣布命令：“凡是用砖瓦石块击中贼人的，奖赏他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，奖赏他万钱。”得到数百人，李侃带领他们登上了城墙。杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，不分老小，一定照顾周到均匀，杨氏让李侃对敌人通话：“项城父老，守义而决不从贼，都全力死守不怕牺牲，即使得到我们的城也不能显示你们的军威，不如赶快离去，白白地失利，没有什么好处。”判贼都笑了。这时有流矢射中李侃的手，李侃受伤而归。杨氏责备他说：“你不在，那么谁能固守阵地!即使死在城上，岂不比死在家里有意义吗?”李侃就忍着伤痛，又登上了城墙。项城是小地方，没有长戟劲弩精良武器，没有高城深沟来固守。判贼气焰嚣张，率领他们的士兵将要跳过城墙而攻下项城。此时守城士兵用普通的弓箭射贼人，射中了他们的统帅，落马而死。他们的统帅是李杀烈的女婿。叛贼失势了，接着全都逃跑了。项城的人没有伤亡。刺史把李侃的功劳上报了，上级下命令调李侃任绛州太平(今山西临汾)县令。 六、 1、B（服政：指服役纳税） 2、D（趣庖治狗，以会朝属是景公听取晏子劝谏后的正确做法） 3、D（表现晏子还是景公有争议，另三个故事未能看出晏子的“刚正不屈”） 4、……出游/睹……食/睹…… （1）用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是。 （2）无视小民百姓的忧伤，却博取身边近臣的高兴，那么国家也就没有什么希望了。 【参考译文】 一年冬天景公到郊外巡游，在路上看到有没掩埋的饿殍，却漠不关心，不闻不问。晏子劝谏说：“从前我们的先君桓公出游时，看到饥饿的人就给他们食物，看到贫病的人就给他们钱财（帮助他们治疗），并下令不要他们服劳役，也不要向他们征税。因此每当桓公将要出游时，老百姓都高兴地说：‘君王幸而能到我们乡里来巡游吧！’如今君主您冬日郊游，住在都城周围四十里内的百姓，倾家荡产也不够交纳赋敛，筋疲力尽也下够您役使，百姓饥寒交迫，饿殍载道，而君王却不闻不问，这就失去做国君德行了。财穷力尽，百姓凭什么拥戴国君；骄奢淫佚，国君谈不上爱护人民。上下离心，君臣不亲，这是夏、商、周三代衰亡的原因啊！如今您重蹈三代的覆辙，我担心君王的公族就要危亡，君位将被异姓代替了。”景公说：“是啊！国君只顾自已享乐而忘了百姓的疾苦，只知横征暴敛而不顾人民的死活，我的罪过太大了。”于是下令埋葬饿殍，拿出公粮来救济贫民，并令周围四十里内的百姓，一年之内不服劳役。景公三个月没出去游览。 景公让马夫饲养他所心爱的一匹马，那马突然暴病死了。景公大怒，令人拿刀去支解养马的人。这时晏子正赔侍在景公身旁。左右拿刀上前，晏子阻止了他们，然后问景公道：“尧舜支解人，从谁开始的？”景公很惊恐地脱口而出：“从我开始。”就没支解养马人。但又说：“把他投入监狱治罪。”晏子说。“这人不知他犯了什么罪而死，我请为君王教训他一番，叫他知道自已的罪过，然后再送进监狱治罪。”景公说：“可以。”晏子就历数其罪道：“你有三大罪状：君王命你养马，你却让马死了，这是第一条死罪；你养死的又是君王最心爱的马，这是第二条死罪；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说这件事必然怨恨我们的君王，诸侯听到这件事必然要轻视我们的国家。你杀了君王的马，使老百姓对君王积下了怨恨，我们的军队也要被邻国打败，达是第三条死罪。现在把你投入监狱治罪。”景公听后长叹一声说：“请您老夫子释放了他吧！请快释放了他吧！不要因此损伤了我仁爱的德行。” 景公的猎狗死了，他命令朝外给它治办棺材，宫内给它准备祭品。晏子听说这事，前来劝阻。景公说；“也不过区区小事，只是借此和近侍们取乐罢了。”晏子说：“您错了！向百姓横征暴敛的财物不把它用到百姓身上，而浪费钱财以博得左右一笑，轻视小民的疾苦，而着重近侍的玩乐，这样，国家也就没有有什么希望了。何况孤苦的老人受冻挨饿，而一条死狗却享受祭祀，鳏寡无靠的人得不到救济，而一条死狗还占用棺材，行为荒唐到这样，百姓如果知道这事，一定会怨恨自己的国君，诸侯如果知道这件事，一定会轻视我们的国家。老百姓积满怨恨，诸侯卑视我们的政权，您竟然认为这是区区小事！您还是再好好考虑考虑吧！”景公说：“您说的对。”赶紧催厨师杀狗烹肉，拿来和群臣会餐。 七 1。D 4、（1）刺史倘若了解到百姓困苦却不救助，怎么能执政呢？即使获罪，也是心甘情愿的。 【参考译文】 韩休，是京城长安人。韩休擅长写文章，被举荐为德才兼备的人。唐玄宗还是太子的时候，让他按条逐一对答国家政事的询问，和校书郎赵冬曦一起考中乙科进士，提拔为左补阙（唐代谏官名），出任主爵员外郎。又回朝廷任礼部员外郎，担任知制诰（掌管诏令的官）。离开朝廷到虢州担任刺史。虢州是靠近东京、西京的州，马车、兵车（也可以翻译为皇帝的车马）到达后，经常征收草料税，韩休请求把税负分摊到其他的州郡中去。中书令张说说：“免除虢州的税赋分摊到别的州，这是虢州太守为了自己私人的利益罢了。”韩休坚持自己的意见，下面的官吏告诉他你这样做是违背了宰相的意思，韩休说：“（我作为）刺史本来了解到百姓的困苦却不去救助，这难道是为政之道吗？即使得罪宰相，我也是心甘情愿的。”最终还是按照韩休请求的那样实行了。因为母亲去世而解职，守孝期满，担任工部侍郎，又任知制诰。调任尚书右丞。侍中裴光廷去世，皇上下令萧嵩推举一个可以代替裴光廷的人，萧嵩赞颂韩休的志向和品行，于是授予韩休担任黄门侍郎、同中书门下平章事。 韩休做人严肃正直，不追求功名利禄。如今他当上了宰相，是很符合当时朝廷上下期望的。万年尉李美玉犯了罪，皇上将要把他流放到岭南去。韩休说：“万年尉是个小官，所犯的又不是大罪。现在朝廷中有更大的邪恶的人，请求先治他们的罪。金吾大将军程伯献依仗皇上的恩宠而贪赃枉法，他的住宅、乘坐的车马都超越了法律的规定，臣请求先处理程伯献，再处理李美玉。”皇上没有答应，韩休就坚持争辩：“罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不去问罪，如果陛下不放逐程伯献，我不能接受诏令。”皇上不能改变韩休的想法。韩休坚决、正直大致如此。开始，萧嵩因为韩休恬淡平和，以为很容易控制他，所以也就引荐了他。等韩休办事时有时会反驳，甚至指责萧嵩，萧嵩业不能说服他。宋璟听说后说：“没有想到韩休能这样，这是仁者的勇气啊。”萧嵩宽容、博爱、随和，而韩休却严正刚直，对时政得失，说话没有不说彻底的。唐玄宗曾经到后花园游玩打猎，有时在宫中设宴行乐，稍有过失，总是赶紧问左右的随从人员：“这件事韩休知道不知道？”不一会儿，韩休的劝谏书就已经送到了。唐玄宗曾对着镜子闷闷不乐，旁边的人劝说道：“自从韩休当了宰相以来，陛下没有一天是欢乐的，为何独自悲伤，不将他撤换掉让他离开呢？”唐玄宗感叹道：“我虽然瘦了，但国家必定富裕了。萧嵩上奏事情常常依顺我的旨意，从不与我反着来，可退朝后想想天下的大事，我睡不安稳啊！韩休大量陈说治理国家的道理，他常常为国家社稷与我争执，退朝后我则可以宽心睡个安稳觉。我重用韩休，是出于社稷江山的考虑罢了。”后来，在工部尚书的职位上罢免了官职。后提升为太子少师，封宜阳县县令。死时六十八岁，赠扬州大都督的称号，谥号为文忠。宝应元年，追赠太子太师。 八．A 【参考译文】 晏子出使晋国，到中牟，看见一个戴着破旧的帽子，翻穿着皮衣，背着(一捆)柴草在路边休息的人，（晏子）认为(这个人)是君子，（就）叫人去问他说：“您是干什么的呢?” (那个人)回答说：“我是越石父。”晏子问：“为什么到这里来呢?”（越石父）说：“我到中牟来做人家奴仆，（如果）见到(齐国的)使者，（我就）准备回(齐国)去。”晏子问：“为什么来做奴仆呢?”（越石父）回答说： “我不能避免自身的饥寒交迫，因此做了人家的奴仆。”晏子问：“做奴仆有多长时间了?”越石父回答说：“三年了。”晏子问：“可以(用钱把你)赎回去吗?”越石父说：“可以。”（晏子)就解下在左边拉车的马，用来赎出越石父，让 (越石父)坐在自己的车上一同回齐国。 车到了(晏子)居室时，晏子不(与越石父)告别(就)进了屋，越石父很生气，要求 (同晏子)绝交。晏子派人回答他说：“我不曾同您有什么交往，您做了三年奴仆，我今天才见到，把您赎了出来，我对您还不算可以吗?您为什么突然(就要)同我绝交呢?”越石父回答说：“我听说，贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈，在了解自己的人面前会心情舒畅，因此，这就是君子(奉行的)不因对别人有功就轻视人家，也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理。我在人家做了三年奴仆，却没有什么人了解我。今天您把我赎了出来，我以为您是了解我的。刚才，您坐车的时候，不向我打招呼(自己先上了车)，我以为您是忘记了(礼节)；现在又不(跟我)告别(就独自)进屋去了，这跟把我当奴仆看待的人是一样的。我还将做奴仆，请您把我卖给世人吧。” 晏子（从屋里）走出来，请（越石父）来相见。说：“刚才，我只见到您的外貌，而现在看到了您的内心。我听说，反省言行的人不会再犯类似的错误，体察实情的人不会讥笑人家的言辞，我能够因为言辞（不当）而不被你嫌弃吗？我真心实意地改正错误。”于是，晏子让人洒扫（厅堂），重新安排席位，（向越石父）敬酒，很礼貌地对待越石父。越石父说：“您对我以礼相待，我真不敢当啊！” 于是，晏子把越石父当做上等客人。 九．(1)①任用我，我就推行自己的主张；不任用我，我就退隐。只有我和你能够做到这样吧! ②(如果)能施展自己的抱负，(就)和天下百姓一起实行自己的抱负；(如果)不能实现自己的志向，(就)走自己的路。 (2)孔子和孟子都希望通过推行自己的政治主张来实现自己的理想。孔子认为，如果自己不被国君任用，就韬光养晦，安贫乐道；而孟子认为，如果自己不得志，就独自践行，守道不屈。 (意思对即可) 十、 1．C（A应为“赈济”；B应为“抓获、扣留、收监”；D应为“高兴地降服”） 2．A（A于是、就；趁机。B跟、同。介词。C来、用来。连词。D到。介词。） 3．B（“之”代他，否定句中代词作宾语，宾语前置。） 4．C（A“厉武将军”是丁乾的官名，而非元帝所封周访的官名。B文中“被皇帝赏识”并非因“蒙冤不会忍气吞声”，文中指的是“帝不罪之”。D把“采纳”误解为“收集粮食等军需品”。） 5．访练兵简卒 / 欲宣力中原 / 慨然有平河洛之志 / 善于抚纳士众 / 皆为致死 / 闻敦有不臣之心 / 访恒切齿 / 敦虽怀逆谋 / 故终访之世未敢为非 翻译（1）当时陶侃担任闲官，周访举荐他做主簿的官职，与他结为好友，并把女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻。 （2）人们往往有一些优点，很少不自己称赞自己的，你的功劳那么大，却没有说一句，这是为什么呢？ 周访训练军队简拔士卒，想要进攻中原，慷慨激昂有平定河洛的志向。善于安抚收纳军民，他们都愿为周访效死。听说王敦有不臣之心，周访一直切齿痛恨。王敦虽然怀有叛逆的心思，但周访离世之前不敢为非作歹。 【参考译文】 周访字叫士达，原本是汝南安城人。汉末时期逃避战乱到了江南地区，到周访已经是第四代了。吴地平定后，就在庐江寻阳安家（因：于是，就。家：名词做动词，安家。）周访年轻时沉稳坚毅，谦逊而且礼让，行事果断，周济穷困的人（振：本意，救济，赈济），家里没有剩余的财产。做了县衙的功曹（功曹：佐官，掌管考查记录功劳。）当时陶侃是个闲散的官吏，周访推荐他做了主簿（省略句，荐之。），与他结为好友（相：代词，他），把女儿给了陶侃的儿子陶瞻做妻子（妻：名词做动词）。周访被察举为孝廉，然后被任命为郎中、上等甲令，都不去就任。等到元帝渡过长江，命令周访参与镇东的军事。当时有一个与周访同姓名的人，犯罪应当处死，狱吏误会扣留周访，周访奋起还击扣留他的人，几十人都逃散了，然后自己到元帝跟前自首，元帝没有怪罪他（倒装句）。不久任命他做扬列将军（寻：不久。省略句。）， 讨伐华轶。周访统领的厉武将军丁乾与华轶统领的武昌太守冯逸勾结（交通：古今词。） 周访逮捕丁乾并杀了他。冯逸来攻打周访，周访率领军队迎击打败了他。华轶的将领周广烧毁城池来响应周访，华轶军队溃败，于是平定了江州。 元帝任命周访为振武将军，命令周访和各路军队共同征伐杜弢。杜弢制作桔槔（“桔槔”({jiégāo})∶井上汲水的一种工具。也泛指吊物的简单机械）攻打官军的战船，周访制作长岐枨（枨 chéng 木柱）来抗拒他（“距”通“拒”），桔槔不能够成为祸害。周访又率小战舰前往湘城，军队抵达富口，于是杜弢派遣杜弘出军海昏。周访徒步登上柴桑，偷偷渡江，与敌人交战，斩掉首级几百个。敌军退守庐陵，又在庐陵包围了杜弘（倒装句）。杜弘扔到城外许多宝物，士兵争着捡宝物，杜弘趁阵前混乱突围逃出城。周访率领军队追赶他，获得鞍马铠甲武器不可胜数。杜弘逃入南康，太守率领士兵迎面痛击，又打败杜弘，杜弘逃向了临贺。元帝又一次晋升周访为龙骧将军。周访到了襄阳以后，致力于农业生产和训练士卒，勤于选拔人才接纳谏言。王敦以之为患（患：意动用法），但是害怕他的强大，不敢有异心。 周访的威严风范树立之后，远近的人都愿意归附（形容词活用为名词），智慧勇气超人，成为中兴名将。性格谦虚，从不谈论战功。有人问周访：“别人做了一点好事，很少不自我宣传的。您功勋卓著，却不说一句，为什么呢？”周访说：“将士们冲锋在前，周访有什么功劳！”（倒装句）将士因此更敬重他。 十一、 1 （3分）D 4（10分） （1）（4分）谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。 译出大意给2分：“所以”、“大名”两外，每译对一外给1分。 （2）（6分）不久朝廷又有北伐之举，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴天子所在的地方。 译出大意给3分：“寻而”、“蒙尘”、“承诏”三处，每译对一处给1分。 【参考译文】 嵇绍，字延祖，曹魏中散大夫嵇康之子。十岁时失去父亲，奉养母亲孝顺慎重。武帝下诏书征用他，离家做秘书丞。嵇绍刚到洛阳，有人告诉王戎说：“昨日在人群中曾见到嵇绍，看他气宇轩昂，恰如野鹤立在鸡群中。”王戎说：“你还未见过他父亲呢。”尚书左仆射裴頠（wěi）也很器重他，常说：“如果让嵇延祖任吏部尚书，可使天下不会再遗漏人才了。”沛国的戴晞年轻有才气，同嵇绍的侄儿嵇含相互交好，当时人们相信他将来必有大用，嵇绍却认为他一定不会成大器。戴晞后来任司州主簿，因为行为不端被驱逐，州里民众都说嵇绍有知人之明。后转任豫章郡内史，因母亲去世，未到任。 元康初年（291），任给事黄门侍郎。当时侍中贾谧凭借着受宠爱的外戚的身份，年纪轻轻就身居高位，潘岳、杜斌等人都依附他。贾谧请求与嵇绍交好，嵇绍拒绝不理。等到贾谧被处死，嵇绍正在官署，因为他不亲附恶人，被封为弋阳子，又升为散骑常侍，兼任国子博士。太尉、广陵公陈准死了，太常奏请加给谥号，嵇绍反驳说：“谥号是用来使死者垂名不朽的，大德之人应当授予大名，微德之人就应授予微名，“文武”这些谥号，显扬死者的功德，“灵厉”这些谥号，标志着死者的糊涂昏昧。由于近来掌礼治之官附和情弊，谥法便不依据原则。加给陈准的谥号过誉，应该加谥号为‘缪’。”这件事交给太常处理。当时虽然没有听从嵇绍的意见，但是朝廷大臣都有些惧怕他。 不久嵇绍被征召为御史中丞，未拜受，又任侍中。河间王司马颙、成都王司马颖起兵直驱京都，借以讨伐长沙王司马乂，帝王车驾驻扎城东。司马乂向属众宣告说：“今日西征，希望谁作都督呢？”军中将士都说：“希望嵇侍中尽力在前面引导，我们虽死犹生。”于是授予嵇绍使持节、平西将军。继而司马乂被俘，嵇绍重任侍中。公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪，嵇绍等人均被罢官，免为平民。不久朝廷又有向北征伐的战役，征召嵇绍，恢复了他的爵位。嵇绍因天子蒙受风尘，接奉诏书驰往行驾住处。恰逢王师在荡阴战败，百官及侍卫人员都纷纷溃逃，只有嵇绍庄重地端正冠带，挺身保卫天子，军队接近鸾驾，飞箭如雨，嵇绍于是被射死在皇帝的身旁，鲜血溅染了御衣，天子为他的死沉痛悲叹。等到战事平定，侍从要浣洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。” 十二、 1、B 2、D 4.(10分) ⑴与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。（3分） ⑵在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。（3分） ⑶章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。（4分） 【参考译文】 龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。 每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。 江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。 那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。 1．C 2．C 3．B 4．（1）并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感到苦恼。 （2）然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承认强加给他们的罪名。 （3）他治理最难治理的地方（都能）像这样，那些容易的（就）可以知道了。 5．①欧阳颍品行端正，持身谨严。②丁晋公居高位时，欧阳颖有意同他保质了距离。③欧阳颖升迁主要依靠自己的能力和政绩，而不是丁晋公的提携。 【参考译文】 （欧阳）公名颍，字孝叔。宋真宗咸平三年（1000），考上了进士，开始担任峡州军事判官，因为有治理的才能而名声远扬，就被州中任命为秘书省著作佐郎，担任建宁县知县。不到半年时间，峡路转运使薛颜巡视检查到万州，撤消那些不称职的官吏，认为要替代那些不称职的官吏没有那些能力特别突出的官员是做不到的。因而上奏朝廷从建宁县派遣欧阳颖前往担任。到任后又因为治理得力而闻名，从万州担任州级长官连续九次担任州级长官并且都治理得很不错。一迁再迁而到那叫做鄂州的地方，他两次推辞没有到任：第一次是安排在彭州，因为母亲老夫人年岁太老，没有真正到任；最后安排在嘉州，因为年岁已老，而告老还乡，也没有到任。真正治理的是七个州，大州繁杂宽广，小州民俗恶劣而奸窄，都是世人所指的难于治理的地方。其中特别历害的是歙州，这地方的百姓都熟悉法律令法，本性就喜欢诉讼，家家户户自备有簿书，凡是闻听到别人的一点点阴私，日常的行坐起立的句言片语，慢慢的都记录下来，等到有诉讼的时候就拿出来作为证据。他们把进入监狱戴脚镣手铐，就好象戴帽子束腰带，在竹席上睡觉一样，泰然着啊。有强盗把当地百姓董氏杀死在大街上，捕捉了三年还是没有捉到，州太守一到，就把这强盗逮捕了并将他按法律处置了。又有一富家有盗贼夜晚进入他家仓库偷盗东西，有关部门千方百计想要尽快捕捉到，并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感到苦恼。欧阳公说不要追捕和悬赏捉拿，只是召来了富家的两个儿子，把他两人戴上刑具关进监狱，审讯他们。州里的官吏百姓都说“这两人一贯是好孩子呀”，感到非常奇怪，还有的疑虑弄错而相互到欧阳颖公处谏劝。欧阳颖公坚持没有答理，审讯更加急迫，这两个富家儿子认罪服法。然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承认强加给他们的罪名。等到在某此处所取出他们所偷盗某些物件时，大家才认为欧阳颖公是对的，然后欢呼着说：“欧阳颖公，真有如神明啊。”他治理最难治理的地方（都能）这样，那些容易的（就）可想而知道了。 欧阳颖公刚毅果断很有气质，外表严厉内里聪明，有不可侵犯的气质，分是凭这些来治理地方政务，也是凭这些来洁持他的本身。当初，曾祖父颖以侍郎的身份担任许田县县令，当时丁晋公尚且年少，客居在曾祖父治理的县内。曾祖父见到丁晋公，认为他有贵人的气质，就让欧阳颖公与丁晋公交游，给予丁晋公的帮助非常多。到欧阳颖公治理峡州的时候，丁晋公推荐欧阳颖公，于是任命为著作之职。自这以后，丁晋公担任非常显赫的地位，掌握着国家的大权，天下的士人往往因为攀上丁晋公而得到荣显的地位，但欧阳颖公却退避不与丁晋公过多接触。所以欧阳颖公在仕途上，从担任著作佐郎开始、到秘书丞、到太常博士、到尚书屯田、到都官、到职方三员外郎、到郎中，都是凭借着年年岁岁考核评介，按次第升迁，担任万州、峡州、鄂州、歙州、彭州、岳州、阆州、饶州、嘉州的知府，都是他劳绩所应当得到的。到丁晋公败落，其他士人大多不免受到牵连，惟独欧阳颖公没有牵连到。 宋仁宗明道二年（1033），因为年老乞求到陪都任职，在荆南有田产，于是就告老归乡。在景祐元年（1034）正月二十六日在家寿终正寝，享年七十三。 1．D 4．（1）到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。 (3)想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人 【参考译文】 吴汉，字子颜，南阳宛(今河南南阳)人。吴汉为人质厚少文，一经召见，使得到了刘秀的赏识信任。建武二年(26年)春光武帝定封他为广平侯。建武三年(27年)春天，在广乐(今河南虞城县西)包围了苏茂，周建招聚十万人马，赴救广乐。吴汉率领骑兵迎战，失利，不慎坠马，摔伤膝，收兵回营。诸将对吴汉说：“大敌在前而公伤卧，觽心惧矣”吴汉听此言，勃然裹创而起，巡视营垒，杀牛酌酒，犒劳士兵，对将士：“今日封侯之秋，诸君勉之”！吴汉豪气凌云，将士们也深受感染，士气倍增。第二天，擂鼓呐喊，同时进击。周建军大败。当时鬲县五姓一起驱逐守长，占据了城池造反。诸将皆想攻打，吴汉不听，说：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩”。然后一面下公文给郡府，命他们收捕肇事官吏，一面派人人城安抚五姓。五姓人大喜，相继归降。建武五年(29年)春，农民军率五万余人夜攻吴汉军营，军中惊乱，吴汉却坚卧不动，一会儿营中便安静下来。吴汉即夜发精兵出营突击，大破其军。建武十二年(36年)春，吴汉挥师直攻广都(今成都市南)，迅速攻克，并派轻骑兵烧毁成都市桥，光武帝下诏告诫吴汉：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公转营迫之，须其力疲，乃可击也”吴汉接连获胜，并未听从光武帝的告戒，竟乘胜自率步骑兵二万余人进逼成都。于江水北岸扎营，派副将刘尚率兵万余人屯驻于江水南岸。光武帝得知吴汉如此部署兵力，大惊，下诏书责备：“比□公千条万端，何意临事勃乱！与尚别营，事有缓急，不复相及。”然诏书未到，谢丰、袁吉率兵十余万人进攻吴汉。又派将率兵万余人袭劫刘尚营寨，企图使汉军不得相救。吴汉率军与敌大战一天，兵败而退回营垒。吴汉见形势危急，召集众将激励他们说：“欲潜师就尚于江南，并兵御之。成败之机，在此一举。”于是在营内遍插旌旗，使烟火不绝，以迷惑蜀军。第三天夜里，率军潜出城围衔枚疾走，过江与刘尚部会合。谢丰等人竟然没有发觉。第二天，吴汉亲自指挥全军力战，终于大败敌军。吴汉随光武帝征战。不少将领一见战阵失利就垂头丧气，惶怵不安，平日的风度威严全失。吴汉却不然，每到这时，他整厉战械，激扬士卒，不但毫不气馁，反而愈加意气风发。他出征时，妻子在后方买了一些田产，待他归来，却都送给了故旧亲友。他说：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎”。死后，谥忠侯。 十五、 1、C 5、（10分） ①我听说过用忠诚善良来减少怨恨，没听说过用威仪来防止怨恨。 ②我喜爱他，（他）不会背叛我。让他去那里学习（为政之道），他就更加懂得治理（封邑）。 ③子产如果死了，还有谁能继承他呢？ 【参考译文】 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。” 子皮想让尹何治理封邑。子产说：“年轻，不知道能不能胜任。”子皮说：“尹何谨慎老实，我喜欢他，他不会背叛我的。让他到那里再学习，他也就更懂得治理政事了。”子产说：“不行。人们爱一个人，总是希望对他有利。现在您爱一个人却把政事交给他，如同还不懂得拿刀却要他去割东西，那样造成的伤害实在很多。您喜爱一个人，不过是使他受到伤害罢了，那还会有谁敢来求得您的喜爱呢？您对于郑国，就如同栋梁。栋梁若是折断了，屋椽就会坍塌，我也将会被压在下面，岂敢不把话全部说出来？您有美丽的锦缎，是不会让人用来学裁制的。高级官员和重要城邑，是自身的庇护，您却让学习政事的人来治理，它们对于美丽的锦缎来说，不是更为重要吗？我听说要先学习然后去办理政事，没有听说拿办理政事作为学习的。如果这样做，一定有所危害。” （晋国）范宣子执政，诸侯进贡的钱财加重。郑国人对之很不满。二月份，郑国国王前往晋国，（郑国大夫）子产给（郑国大臣）子西（一封）信转达（晋国国王）宣子，（信上）说： “您执掌晋国，四邻诸侯（各国）没有见到（您）美好的德行，却（只）知道要进贡很多的钱财，（在下）侨对此很 （晋国国王）宣子心悦诚服，便减少要进贡的钱财。 子产为郑相，执政才一年，百姓们就传唱着顺口溜:“身上穿的算上了财物税；种的田地跑不掉田亩税。谁要去杀掉子产呀，我一定帮他一手。”等到过了三年，百姓们又唱着顺口溜:“我家的孩子，子产帮着教诲；我们种的田地，子产帮着增收。子产万一病故，还有谁能够得上接替。” |
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