在十二生肖的地支里，桃花运最不佳的是；牛，羊，龙，狗。这四个生肖在地支里的属性都是属土的。而桃花运比较佳的是；鼠，马，兔，鸡。

    桃花运不强的生肖；
    属牛的人大多是对爱情不敏感的，有些事不挑明了说出来，是不会主动去想的。对一些暗示等方识，属牛的人大多时不易察觉，就是有时知道了但也装作不知道，自然桃花就少了。 
 
    属羊的人对爱情的信心不太足，自然也是不爱在异性前有所表现的，关注的人少了，桃花也就少了几分，但有些属羊的人，因为不懂得如何拒绝，也容易惹上不好的桃花。 
 
    属龙的人大多是心高气傲的类型，常会让别人内心存幻想而不敢去行动。这样的话，自然惹上桃花的机会就少了。如果桃花旺的话，那也会是属龙的人主动出击的结果。 
 
    属狗的人大多是被动型的桃花，是不大会主动去做的，总是在等待中到来自己的桃花运势。对桃花运大多数是不积极的. 
  
    而鼠，马，兔，鸡的生肖的人，即是地支；子，午，卯，酉在中国命理中都是属于桃花沐浴之地，所以这四个生肖的人都是属于先天桃花运势比较强的人。往往在生活里会不知不觉的惹上了桃花。 
  
    余下的生肖；虎，蛇，猴，猪。即地支是；寅，蛇，猴，猪，这类人的桃花在生肖里是属于不强不弱的类型的。 

    以上均为民俗，只作为参考，具体是否命代桃花，当看个人八字为准。

金命
　　为人多学小成，有始无终，心性暴躁，幼年见灾，孝顺你母，兄弟骨肉小靠，男人妻大，女人夫长，可谓伶俐聪明贤能之命。以上是传统属学对金鼠的评价。今天看来，这类属鼠人自我意识强烈，对外界十分敏感。在思想方面着重主观体验。感情方面也波澜起伏，是一名不错的说客和演讲天才。这种外显的性格会给人造成一种快乐、迷人的印象，并将其脾气暴躁、容易忌妒、愤怒的情感掩饰起来，尤其是属鼠人天生的共性--占有欲、自私也会被掩盖。这类人爱财、重物质，但存钱却不如其他属鼠人。如果可能，他会把储蓄花光。他喜欢引人注目，比如把居室搞得宣丽堂皇，喜欢到热闹场合。如果能适当掏暴怒的脾气和占有欲，金鼠是前途无量的。

    水命
　　为人机敏，有权柄及谋略，早年平平，中年有成就，晚景大好，作事按机，女人饶舌絮聒之命，言多必失，安分安分，幸福才来。这类鼠决非传统评价的那么简单，公谋和权柄表现为良好的思考力和高智商。在具体行动中，水鼠趋于保守，宁愿随波逐流，也不愿逆流而上。这正是他们善于计算的机警过人之处，也是运势较佳的奥妙。不过，过于机警小心使他宁愿独处，这会失去朋友，对自己不利。

     火命
　　为人伶俐聪明，精通文武，早生儿女依附，迟生保平安。夫妻和顺，有益财之命，晚年大兴旺相，女人贤良，发达之命。传统评价是精到的，火鼠聪明机灵，精明能干，是一种善于社交的人。他们喜欢一切活动，不管是为和道义精神还是物质实惠，火鼠类人士都会十分投入。他们有骑士风度和侠义心肠，是一类慷慨豪爽的人。但是缺乏纪律观念，喜欢用感情代替思考，对约束和管制深恶痛绝，宁愿自收无拘，不肯安稳受束。对这类独立性极强的人来说，从事作家、大众传播和某些艺术性职业是十分合适的。当然，这类人的性格也导致了他们在事业，财产上时常有较大的起伏。

    土命
　　为人尊重安稳，一生衣禄无缺。主妻贤明，持家有权柄，遇事能通达，遇凶能化吉，贵人提拔。女人兴旺，兴家之命。土鼠人是幸运的，因为稳重的知足常乐的性格会使他们一生衣食不缺，康乐融融，再加上属鼠人共有的坚强适应性，更能便他们的一生平和安乐。他们总是十分现实的，梦幻只是一种调节，因此，他们一般不会去赌博，也少去投机，这会使他的财富逐渐增加，他们信守诺言，并希望同他打交道的人也这样。不过，过分注重现实会使人觉得他们有些自私，并有些小气。他们常自以为是，用自己的标准和观念来要求别人。

    木命
　　为人幼年有难，中年衣食足用，男招好妻，身闲心苦，多喜多忧，兄弟少力，六亲冷淡，凡事自作自为，女人贤能之命。传统的木鼠诗人似乎过于悲观。事实上，这类人独立自尊，不趋炎附势，是一类受人尊敬的人，这也造成了两个方面的结果：一是在官场不易攀升，一是大众关系好，人缘好，在物质方面不愁，家庭十分融洽。他们通晓制度法规，遵守传统观念，群体观念强，尽管他们有时显得自私，但也显得随和，也会关心别人，因为他十分看重自己的人格和形象。在遵守原则的同时，为达到目的也会十分灵活。他们喜欢生活中有安全感，并且常有忧虑感，这是他们为什么努力工作的原因之一。

     以上只是参考，具体当看个人八字为准。

 地支藏干，是指在十二个地支中，除了有自己本身的阴阳五行属性之外，其中又含有与自己不同的阴阳五行物质，用天干表示，故称为地支藏干。藏也是含的意思。

    地支藏干，是指在十二个地支中，除了有自己本身的阴阳五行属性之外，其中又含有与自己不同的阴阳五行物质，用天干表示，故称为地支藏干。藏也是含的意思。
   
    地支为什么有藏干之论，而天干没有呢？因为，天干主天，天空中物质比较单纯，而地支主地，则地大物博，地生万物，包容万物，地质复杂等，故地支藏干是来源于自然之理。
  
    天干称天元，地支称地元，地支所藏天干称人元，这样天、地、人三元齐备，物象万千，总括物质世界之要领。
   
    在地支藏干中，有的地支只藏一干，有的地支藏两干，有的地支藏三干，并且各有不同的称谓，有余气、中气、本气之称。　
   
    余气——是指本地支前一个地支的“本气”。如丑的余气是癸水，丑前一个地支为子，子的“本气”是癸水。
   
    中气——是指本地支中，除有“本气”和“余气”之外，还又另外藏有一种天干五行的称谓。如丑土中的辛金即是中气。
  
    本气——是指本地支的五行属性。如丑土中的己土即是本气。

    地支藏干歌诀
    子藏癸水独其中，丑中癸辛已土同。
    寅藏戊丙与甲木，卯中乙木自相逢。
    辰藏乙木和癸戊，巳中戊庚丙火同。
    午藏己土并丁火，未中丁火乙己逢。
    申藏戊壬和庚金，酉中辛金独丰隆。
    戍藏辛金及丁戊，亥中甲木与壬存。

 五行学说，是以五行的特性来推演、归类物质的五行属性及“比类取象”。物质的五行属性，并不是简单的木、火、土、金、水五种物质，与阴阳属性一样，五行之“象”是“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身”的。

    五行学说，是以五行的特性来推演、归类物质的五行属性及“比类取象”。物质的五行属性，并不是简单的木、火、土、金、水五种物质，与阴阳属性一样，五行之“象”是“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身”的。中医学、四柱命理学都是以五行之“象”来阐述人体生理、病理与外界环境的相互关系中的生、克、制化规律，从而指导临床医学的实践和可以预测人的生命规律。

    木行
    木具有生发、伸展、易动、收涩等特性。
    在自然界中，木的“象”是：味为酸，色为青、绿，气为风，方向为东方，季节为春季，五谷为麻，五果为李，五畜为犬，五菜为韭等。
    在人体内，木的“象”是：五脏为肝，六腑为胆，五官为目，身体为筋，表情为怒，体液为泪，主人之魂。

    火行
    火具有暑热、向上、辐射、坚泄等特性。
    在自然界中，火的“象”是：味为苦，色为红、赤、气为暑、热，方向为南方，季节为夏季，五谷为麦，五果为杏，五畜为羊，五菜为薤等。
    在人体内，火的“象”是：五脏为心，六腑为小肠，五官为舌，身体为脉，表情为喜，体液为汗，主人之神。

    土行
    土具有长养，化育，静止，缓和等特性。
    在自然界中，土的“象”是：味为甘、淡，色为黄，气为湿，方向为中央（中央是指人的出生地），季节为长夏，五谷为粳米，五果为枣，五畜为牛、五菜为葵等。
    在人体内，土的“象”是：五脏为脾，六腑为胃，五官为口，身体为肉，表情为思，体液为涎，主人之意。

    金行
    金具有清静、沉重、脆散、坚硬等特性。
    在自然界中，金的“象”是：味为辛，色为白，气为燥，方向为西方，季节为秋季，五谷为黄黍，五果为桃，五畜为鸡，五菜为葱等。
    在人体内，金的“象”是：五脏为肺，六腑为大肠，五官为鼻，身体为皮、毛，表情为悲，体液为涕，主人之魄。

    水行
    水具有寒凉、向下、流动、柔软等特性。
    在自然界中，水的“象”是：味为咸，色为黑、蓝，气为寒，方向为北方，季节为冬季，五谷为大豆，五果为栗，五畜为猪，五菜为藿等。
    在人体内，水的“象”是：五脏为肾，六腑为膀胱、三焦、心包、五官为耳，身体为血、骨，表情为恐，体液为唾，主人之精志。
    五行的特性和“象”，是一个相当重要的内容，中医学、四柱命理学就是利用五行的特性和“象”来研究、分析对人体疾病的预测和诊断、治疗的，故一定要铭记在心，这样才能在实践中运用自如。

四柱命理学家认为，无论在任何一个季节，任何一个方位中，都是有一种五行处于旺的状态，一种五行处于相；一种五行处于休，一种五行处于囚；一种五行处于死的状态。旺、相、休、囚、死这五个不同的专用名称是用来反映各种五行在不同的季节、不同的方位中，各具有不同的旺衰程度。
　
    旺——当令者旺。当令，是指得时、得地的意思。如：木在春季72天和或在东方时，就表示木当令、得时、得地，这是木旺的信息标志。故当令者旺。

    相——我生者相。相，表示次旺的状态。如火在春季或在东方，我为木当令而旺，我生者为火，故火在春季或东方得木生而为相。

    休——生我者休。休，为退休、休息的意思，表示事物为弱的信息标志。如水在春季或东方时，木当令而旺，生我木者为水，木旺则泄水气，故水因泄气而休。

    囚——克我者囚。囚，是衰弱的标志。如金在春季或东方，木当令而旺，克我者为金，衰金敌不过旺木而成反克局面，故克我者囚。

    死——我克者死。死是指被旺所克者，则生气全无而衰极的情况，并不代表事物的死亡。如土在春天或东方，木当令而旺，木我所克者为土，故木克土，旺克衰，土因被木克则土死。

桃花劫
    指时支带桃花，柱中又逢比肩和劫财，主其人易为色伤身耗财，如癸酉日见壬子时。

　　如，乾造，壬子，丁未，癸丑，辛酉，命局癸水日主生在未月不得令，但是比劫帮扶，坐下子水，酉金生扶，辛金透干，日主身旺论，，子年出生酉为桃花，6岁运，戊申，己酉，庚戍，辛亥

　　此造交庚戍大运开始，庚金透干生扶日主，日主身旺，但是命局比劫太旺为忌。2002年壬午年，财星得根，看似应该进财之喜，但是子午逢冲，午火损伤，为财，为女人而破财，命主这年经商，听从女人的话，被骗了20多万，所以比劫太旺必须应该看清楚是日主旺相还是比劫旺相，并非财旺就是日主的。

　　桃花带刃：

　　指日时支占桃花又逢羊刃，主其人如不修身，易为情欲伤身带残。[如庚辰、庚申日见酉时

　　如，乾造，戊申，己未，庚辰，乙酉，9岁运，庚申，辛酉，壬戍，癸亥，此造庚金日主生在未月得令而旺，乙庚合化金，申年出生，酉为桃花，此造为土金两气相生，所以庚申，辛酉大运学业顺利，本科毕业，大运辛酉，20-30岁，走辛酉运，辰酉合引动婚姻宫，所以主有姻缘的出现，1992年壬申年，伤食透干，申辰拱水，所以有姻缘的信息，1993年癸酉年，辰有合引动婚姻宫，所以主这年结婚。交大运壬戍，30-40岁，辰戍逢冲，引动婚姻宫，壬戍入墓，土旺太过克制壬水，壬水为肾，泌尿系统容易出现疾病，此造事业顺利，多应酬，2004-2005年甲申，乙酉年，财星虚透干，所以主容易出现异性，风流的信息，2006年丙戍年，丙壬逢冲辰戍逢冲，引动日支，所以主这年身体不佳，命局检查出梅毒，感情不顺。

　　官星桃花：

　　指桃花占官位，即官带桃花，其人逢桃花情人，不但不败，反而因之致富。古人称为风流的才子佳人。[如戊午日乙卯时，卯为戊的桃花，又为官星

　　如乾造，戊午，壬戍，戊申，乙卯，此造午年出生卯木时辰为桃花，命局戊土日主生在戍月得令旺相，比肩帮扶，午戍半合，日主身旺，喜官杀克制比肩为喜用，壬戍透干通根申中壬水滋官杀，8岁运，癸亥，甲子，乙丑，此造大运甲子，申子半合，引动婚姻宫，财滋官杀所以有姻缘的信息出现，2003年癸未年，戊癸合，财来合身，卯未半合，日主身旺财旺，官杀克制为喜用，所以主有成婚之喜，午未合，引动印星，印主文书，所有主这年结婚。命主壬水为喜用，兼调候命局，所以主得妻子帮助，事业蒸蒸日上。但是时辰为卯木桃花，为人异性缘分也较为不错。

　　倒插桃花

　　指年支占桃花，月日时三合。主其人性巧聪明，一生慷慨风流，女命多贤淑，如年支为卯，生于寅、午、戌、月日时。诗曰：倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年，风流倜傥人奸妒，性巧聪明贤不贤。

　　如，乾造，戊午，丁巳，乙酉，丁丑，此造酉日出生，午为桃花，午火在年，地支巳酉丑三合金局，为倒插桃花，命局乙木日主生巳月不得令，地支巳酉丑三合金局，命局从弱，水木为忌，火土金为喜用，桃花为喜用，所以主为人风流之人，伤食透干当令而旺，为人口才较为好，能甜言蜜语哄女孩子。

　　伤官桃花

　　生日和时支占桃花，又占伤官又为忌神，如戊戌日辛酉时，生于申子辰年月，辛酉为伤官桃花。主其人易因色情丢官罢职，招事惹非，较风流浪漫。

　　如，乾造，戊申，癸亥，戊戍，辛酉，此造申年出生酉金为桃花，戊土日主辛金为伤官，命局戊土生在亥月不得令，但是做下戍土，戊土比劫帮扶，日主身弱，伤食泄秀太过，财星为忌，25岁走丙寅大运，丙火透干，生扶日主寅亥合，财滋官杀，官印相生，所以主能得到权利职务，寅戍半合引动婚姻宫，所以主有感情婚姻的信息，甲戍年，戍土伏吟主有感情较为，乙亥年，乙辛逢冲，解开丙辛合，寅亥合，官印相生，财星旺相，所以主这年结婚，大运丁卯，35岁以后，丁火透干，丁癸逢冲，卯酉逢冲，桃花逢冲，所以主有异性，外遇的信息，2005年乙酉年，申酉戍三合金局，冲了卯木，乙辛逢冲，为伤官见官，酉金为桃花，所以这年为情人走关系被查，丢了职务。

　　五杀詹花

　　桃花、红艳劫杀，破耗齐备又见桃花杀，称詹花，一般多见妓女命，男女逢此命，切忌酒色，否则必伤身。这些是神煞论命，但是还是要看五行的组合，如果是桃花为忌，五行官杀太旺，女命水旺太过，或者水土混杂，容易多是妓女之命。

 日主桃花：
　　凡甲子 乙巳 庚午 辛亥甲午庚子癸亥日出生者，为日主自坐沐浴伤官之地，称日主桃花，主一生多艳遇，一般来说日主坐下桃花多主异性缘分好，也主本身相貌不错，如果财星为喜用，也主妻子漂亮，但是具体的还是要看五行的组合，并非日主桃花，就是异性缘分好的意思。
　　
    论四生方：
　　又称四驿马，即寅申巳亥，五行长生之地。
　　地支寅申、巳亥逢冲。木长生在亥、火土长生在寅、金长生在巳、水长生在申，故寅申、巳亥逢冲也

    称为四长生相冲，简称四生相冲。
　　驿马；以年、日支查其余三柱地支。
　　申子辰驿马在寅，寅午戍驿马在子，巳酉丑驿马在亥，亥卯未驿马在巳。
　　年日支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
　　驿马    寅 亥 申巳寅亥 申 巳 寅 亥 申 巳
　　驿马为古代官方传送文书所用，顾名思义，该星主走动或迁移。若命主四柱组合为贵命而带驿马星，主其多有升迁或调动之喜，若命主四柱组合不吉为贱命。则主一生奔波，碌碌无为，所谓“贵人驿马多升擢，常人驿马多奔波”即使此意。
　　
    《三车赋》云；“马逢鞭策，身不安闲。”鞭策；即驿马星逢岁运之冲，称为鞭策，有如马被鞭打，故有走动。若原命局马星被冲；即为野马无缰，主终身奔波迁移不定。若柱中马星逢合，则为缰绳缚马，反而难以走动。
　　
    《身命赋》云；“马奔才乡，发如猛虎”。是指命局身旺马临食伤或财星并为喜、用神时，再逢岁运入财旺之地，而大发其财。
　　
    《造微赋》云；“马头带剑，威镇边疆”。又云；“壬申癸酉为真剑”。因壬申癸酉纳音为“剑锋金”，故云真剑。马头带剑为喜用，多主人为威镇边疆之统帅或长官。
　　
    当今社会，凡从事交通、商贸、外交、演艺、采访等具有流动性行业的人员多带驿马星，若再得四柱组合较好，驿马又居时支，则有出国之征。
　　
    柱中马星落空亡，常迁居或更换职业，马星处死绝遭刑冲，四处漂泊身不安，带咸池，风流浪漫。
　　
    滚浪桃花
　　指日时占桃花，同时天干相合，地支相刑，男命犯之，表现为好色，荒淫无度，肉仪因色伤身。如乾造，壬午、壬子、丙子，辛卯一命，壬午年出生卯为桃花，卯为时支占桃花，丙辛合，子卯刑，为人好色，婚姻破败，丙子日生，时柱为辛卯；辛卯日生，时柱为丙子，必须年柱为寅卯，午未，戍亥年出生，才为滚浪桃花，不论男女，容易生性淫乱，婚姻破败。因丙与辛合，地支子卯相刑，故有此应。诗云：四柱干支合到刑，多因酒色丧其身，若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。又：丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。
　　
    具体的组合有5个，寅卯，午未，戍亥年出生的，《甲子，己卯》，《丙子，辛卯》，《戊子，癸卯》，《庚子，乙卯》。但是具体还是看日主旺衰，五行组合而论。
　　
    裸形桃花
　　时支占桃花，又占七杀及刑冲，如甲子日庚午时，时干七杀，子午逢冲，主其人因色情易残伤亡身，[有其他干支解救除外]也有书把日主桃花合称之。
　　甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午时生，月柱为甲子，为裸形桃花，不论男女，生性淫乱，婚姻破败。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相冲击，故有此应。
　　
    遍野桃花
　　四柱地支全子午卯酉四字全备，四柱组合入格局，其人多富贵，但笔荒淫酒色，为遍野桃花。如乾隆皇帝： 辛卯 丁酉 庚午丙子。
　　任铁樵原批：天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯八方，然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济。所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆帱之中，天下熙宁。这是乾隆皇帝的八字，命局子午卯酉逢冲，多主混战不宁之象，官杀混战何以言美，但是仔细分析，庚金日主生在酉月为阳刃之地，得令旺相，天干比劫帮扶，看似日主身旺，生在酉月必须用火断庚金才能成器，命局丙火官杀透干，所以为贵，为火炼秋金，丙辛合，命局合煞留官，很多人以为年日不论合，但是从盲派理论来分析，八字是圆的，年时为最近，所以可以论合，辛金为比劫，被合制，所以主必然有损兄弟，命局合煞留官，官为稳定太平得到权利，所以乾隆皇帝一生平稳。命局丁火有午火为根，官之根气逢冲，这样才不至于午火太旺破了日主之阳刃酉金，命局桃花重重，所以主为人潇洒，风流，子午卯酉逢冲为地域逢冲，所以多主走动出门，所以有六下江南之象。但是个人以为如果此造并非风水，生在帝王之家，谁能看到这个八字就说是皇帝之命造呢？所以说出现的家境较为重要，这也是我们学易必须要理解的含义。
　　
    墙内桃花
　　凡桃花居于年支月支者，为墙内桃花。一般主夫妻恩爱，如胶似漆，形影不离，相敬如宾，忌冲破。
　　如坤造，丁巳，壬子，己亥，戊辰，大运10岁运癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，
　　巳年出生，子为桃花，子水在月，为墙内桃花，此造己土日主生在子月不得令但是比劫帮扶，辰土透干克制壬水，才不至于水泛滥，丁火透干调候命局，格局较为不错，但是命局日主身弱财星太旺，大运癸丑，20岁以前不利学业，只是中专毕业，大运甲寅，财滋官杀，命局印能化官杀所以必须有姻缘成婚的信息，1998年戊寅年，寅亥合，引动婚姻宫，这年交往，1999年己卯年，官杀旺相，印能化官杀，所以有成婚之喜。明年大运乙卯，也不至于官杀混杂，所以感情一直交往好，夫妻恩爱。
　　
    桃花煞：
　　桃花柱内带七杀，为“桃花杀”，经云：酒色猖狂，只为桃花带杀。不论男女，皆色欲极重，并且会因桃色事件而招来杀身之祸，或被人狠狠地敲诈一笔，或因性乱染上杨梅大疮。有些男命八字带桃花杀，自己承认只好色，不好酒。
　　
    如乾造，甲寅，己巳。己巳，丁卯，此造寅年出生卯木为桃花，卯木又为七杀，为桃花煞，命局火炎土造，3岁运，大运庚午，辛未，壬申，癸酉，此造命局木火土相生格局较为不错，大运壬申，财星透干，命局以正格论，火炎土燥，水为财，所以主为人性欲特别强，但是水太弱，容易出现性病，命局生意财运较为好，但是也风流。

五行是人类赖以生存的组成部分，时时牵绕支配着人们的一言一行，乃至一个意念。从预测学的角度把五行分为：大五行和原五行，其中原五行（即五行）包括：藏干五行、纳音五行等等。其实藏干五行及纳音五行等在奇门高级四柱预测学中常用到，基础知识的通晰，为预测学者打下一个坚实的基础，在其应用方面是一个层次上的跨越。概念的模凌两可往往导致信息的模糊，所以必须从五行辨析起，那么生辰八字中，四柱五行与藏干五行，同样都有五行的共性，它们之间的区别与联系又是怎样呢？
　　
    首先来辨析四柱五行与藏干五行之间有哪些区别。
　　四柱五行反映事物的外貌表象，藏干五行反映事物过程的本质特征。四柱五行属明五行，具有可见性和独立性，人事表面印象的深刻与否，是以其明五行气的盛衰为主导的。而藏干五行属暗五行，具有隐蔽性和寄托性。本质的挖掘，是认清人事本来面目的关键一步，暗五行决定了人事内部隐患的存在及防犯的必要。透过现象看本质，从而可以明察秋毫。
　　
    四柱五行形成性格外露的一面，而藏干五行形成性格内向的另一面。判定一个人的外在表象和内在涵养时，主要是内外性格的结合与总结，用四柱与藏干五行得气及刑冲克害的关系来大体预测其性格属向。具体的的言行与表里如何，即可分别用年柱与日柱的四柱五行及藏干五行来具体情况具体分析，是其检测的依据。
　　
    四柱五行之气是在人事运程中起主导作用，而藏干五行之气在人事运程中起助导作用。人事运作发展以阳气为主，阴气为辅。阴阳互起，促动了事物的发生发展，阴阳的盛衰导引性，呈现运势的多样化，不同程度的促进或阻滞了运势的延伸。
　　
    四柱五行对人事运程起能源推动作用，而藏干五行对人事运程起能源辅助作用。事物的发展关系到五行之气的强弱扶助，是动力的来源，事情发展趋向不同，导致运程的好坏各异，吉凶祸福不同。当藏干五行的助动大于四柱五行的动力时，事物往往是出乎人的意料，使助动变得主动，而四柱五行主动却成了徒有其表的被动范畴。要分清这其中主动与被动的互转关系的法则需在实践中加以验证。
　　
    四柱五行主导运程的潮流，而藏干五行暗导运程的趋势。潮流的日新月异，在藏干五行的暗导下顺昌逆亡，前提是在四柱五行之气的生扶大于藏干五行的气势条件下，其明五行气的强弱是大运流年运势的标记点，而藏干五行之气性质是影响其标记点的前进性，或曲线中保持平稳的综合效力性。
　　
    四柱五行之气放射出人事实现从自觉性本能到职能的能动信息，而藏干五行之气放射出人事实现从本能到职能的调配性信息。四柱天干地支中，天干司其职，地支司其能，相辅相承。四柱五行的规律性，决定了事物发展运程由生到死的自然现象的一面；藏干五行信息的随机性，决定了事物运程中坎坷不平祸福暗藏不定的一面。
　　
    四柱五行不可改变，而藏干五行可利用有利方位选取有利的天干来校正轨迹。在四柱预测中，四柱五行属阳性能源场是一定的，只有在藏干五行中的阴性能源同心协力，才能达到刚柔相济，柔顺利贞之象。藏干五行对轨迹的校正，是一种方位换气的转换模式，它的时空局限性和高度严格性很强。藏干纳气勘为奇，运程百里必出吉。
　　
    四柱五行是对全局的整体调控，而藏干五行是对局部的微调系统的调控。四柱五行的调控是四柱五行之间的沟通组合，再造出人事形体外貌的大概，由于藏干五行是四柱五行的分支系统组成部分，所以活化了人事的神情状态及感情色彩的丰富性。往往局部的微调或改善弥补了整体的不足或加速了整体的灭亡。所以藏干五行的分析是事物发展过程客观性的考察，其结果关系到成败的关键。
　　
    四柱五行可以用藏干五行来替代使用，而藏干五行则没有可替代的天干。藏干五行的替代使用性，是运程改变的主要转换因素，也是趋吉避凶的手段之一。藏干五行虽无可替代的天干，但法无定法，可利用四时改换方位来纳气。这种间接的改变，要比替代性的改变的保险系数更大，使其跌宕浮度在缓慢中求平稳。除非是非常时刻，才取前一种方式，铤而走险。
　　
    四柱五行是接纳天地之气的具体布局，而藏干五行是布局中的结构。四柱五行之气由于所纳天地气机的不同，无形中形成一定时空下的固定格局，格局化的五行场无论是吉是凶，其势都不易受一般信息的干扰而改变其特性。四柱五行是其具体格局中的主要结构成分，藏干五行是其格局中的具体组成。藏干五行组织，可利用其长短结构的巧妙性来改变布局所在的结构层次。这时就要启动地支藏干五行的微调系统的配合，配制有助进程的模拟布局的形成。
　　
    以上十条略述四柱五行与藏干五行的区别，说明人事都存在着两面性与可调性，及其程序的严格性和可逆性的可能。任何人事都有自我对立而又统一的一面，那么它们的统一性又是如何体现的呢？也就是四柱五行与藏干五行之间一定有着必然的联系。
　　
    四柱五行是前一次阴阳轮换后后一次阴阳轮换的基本轨迹，藏干五行是轨迹中的交叉点。从生辰八字中不难解释前生后世一词。年柱五行状况不仅可看出父母信息，还能视其祖荫之德的情况如何。从时柱可以推断将来子孙信息的发展状况，而藏干五行可视祖荫父母信息，兄弟姐妹同事信息及自身流年大运中的吉凶祸福转折点的表象。
　　
    四柱五行是五行生命的坐标系，藏干五行是生命物质与宇宙能量疏通的纽带。四柱五行场驾御着生命的始终与能量的转换，而藏干五行正是进行转换中的纽带，二者缺一不可。极阴极阳，有扶无制都是违背自然法则的，会因此被淘汰灭绝。
　　
    四柱五行的运转是一种法则的规范，而藏干五行的运转是某种程度上的变通手段。法则和手段，其道理截然不同。法则是一种自然现象遵守的规范化是法定规则，如春生，夏长，秋敛，冬藏就是一种自然法则。若春天不是去播种耕耘而是去乱砍乱伐，就是违背了自然法则，是一种德行的自损。而藏干五行的变通手段，只是一种改善的方式方法，是一种瞬时效应。

  藏干五行是四柱五行的补充与完善，四柱五行是藏干五行的场能保护源点。促动运程进度的完善形成以四柱五行为基源，藏干五行为辅源的能源互助体，体现各种能源层次及活动范畴的互补性及人事潜能的深浅与法的对立统一性。
　　
    藏干五行可经通过组合上的变换与四柱五行场相对应从而在本质上改变四柱五行的布局，使生命的发展更顺应时空的推延。宇宙中一切生命的发展与继承，使得生命发展的推延顺应时空的延续成为必要。所以组合上的变换与其布局本质上的改变，也是顺应宇宙运行规则的必然，必然中的真理又成为永恒探索的主题，在运动中前进，在前进中把握目标的对应。
　　
    藏干五行的力量虽没有四柱五行力量大，它却可以快速接通地脉之中相应的天干之气，从而使组合比例产生变化。如寅申巳亥的藏干，子午卯酉中的藏干及三合局中的藏干各具规律性，藏干五行之气的组合比例关系直接影响着四柱五行势气的强弱。不同的格局，其相同的五行接通的地脉干气的方式及难度各异。
　　
    藏干五行是四柱五行的部下和信使，可在天地间充当天干地支的沟通轨道。事物发展是从开始到中间到结尾，其间的联通是必须的，否则事事间无始无终或一事无成，与法将背道而驰，此时的藏干五行是此职能连通的枢纽。五行长生气运基，藏干导运纽带系，大道至简登云梯，难得聪明随如意。
　　
    四柱五行与藏干五行的整体性与互补性，为人们提供了一个完整的思路逻辑，并提供了从根本上改变运程的方式。通过对二者五行的区别认识，得到预测学的新思路的启发。告诉大家，最基本的就是最高级的。天干地支组成天地五行，其包罗万象，只有从基础入手，才能达到层次上的提高，并不是简单的套用，而是准确的度和提高，是建立在立体多维放射性的组合思维上的，所以基本概念之间的区别是否弄得清楚是非常重要的。万事万物皆无常，同气相求，不同之中又有其共性。因此基础知识上的苦功，绝对是登峰兆极的阶梯，只有这样才能触类旁通，更加活跃思维的超常发挥。二者的联系，使我们懂得人事万物与周围都有着相互的联系而不是孤立存在的，懂得应如何去从本质上剖析，最终如何从根本上解决改变，如何选择最佳的方案等等。