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清明节祭祖是中国人延续千百年的传统习俗，而随着生活方式的急剧变迁，种种“现代元素”被嫁接进祭祀中，扮演起或标新立异、或荒诞无稽的抢眼角色。编辑/张旖晨 封面摄影/刘君凤
2013年3月30日，武汉石门峰名人文化园，环保葬区内的部分墓碑上贴有逝者的艺术照、昵称、QQ号码和空间链接。数年间，仍有逝者的亲属进入其空间留言
2013年3月24日，湖北宜昌，一处墓园迎来清明节前的扫墓高峰。图为扫墓者焚烧给逝者的“数码套装”，套装内iPhone手机、平板电脑、照相机、充电器、储存卡一应俱全。刘君凤/
左上：2009年3月20日，厦门市碧山路的一家祭品店内，商家推出祭品信用卡，称为“冥信卡”，源自“天地通银行”。经营者坦言“只有想不到，没有做不到” 右上：图为一张硬纸板制成的iiPad，容量达888GB。REUTERS/Bazuki Muhammad 左下：2012年4月2日，重庆，祭祀品摊位售卖一台纸壳做的笔记本电脑。重庆晚报/ 右下：2012年3月27日，重庆，石桥铺殡仪馆外，摊铺上售卖的伴侣人偶
左上：2013年3月24日，湖北宜昌，扫墓者焚烧给逝者的“冥府女士四季服饰套装”。右上：祭祀者为故去的亲友焚烧了一辆配有“私家司机”的汽车。REUTERS/Bazuki Muhammad 左下：2012年4月1日，湖北宜昌市城郊某公墓陵园，祭品种类涵盖冥民身份证、飞机票、船票、火车票、银行卡、护照等 右下：2012年3月31日，台北市福德公墓，公墓区内的一家商店出售为逝者准备的手机、项链、钱包等纸质物品
现代祭祀商机不仅限于花样繁多的祭祀品;代人扫墓也是一年一度的赚钱良机。图为2012年4月1日，北京，福田公墓，小威向逝者鞠公开。小威利用业余时间代人扫墓，每次收数百元，包括打扫墓地，送鲜花，贡品和代替祭拜人念悼词等，祭拜过程会用手机录下，给委托人验收交差。新京报
相比于祭品，墓地则是商家敛财更大的商机所在。图为2011年3月31日，江西九江贺嘉山陵园，一群扫墓者正在参观画家、江西九江政协委员傅梅影的“阴宅”，据《新湘报》等媒体报道，这座活人墓是傅梅影花180万元巨资在九江购置的
现代祭祀的对象不仅有故去的亲友，也有在世之人。图为2013年3月30日，武汉石门峰墓园，一名男子躺在棺中参与“以死观生，寻找自我”的生前追思会暨生死体验活动
墓园除却提供生死体验活动，也为个人追思会提供场地。图为2013年3月30日，武汉石门峰墓园，湖北民政职业学院的曾同学为自己办一场生前追思会。曾同学称人生短暂，无法选择生，但可以为自己选择一种告别的方式。曾同学设计的追思会邀请“逝者”好友到现场表演“逝者”生前最喜欢的歌曲等节目;追思会尾声，“逝者”破茧重生，现场讲述参加自己追思礼的感受
“现代”祭祀形式相较过也有所突破。图为2013年3月9日，湖北武汉，石门峰名人文化公园，一队影视爱好者在陵墓前拍摄清明主题微电影，希望借此向年轻人传达感怀之情
左上：2011年4月3日，安徽合肥，市内一处陵园内的墓碑前，摆放了一桌麻将，牌面显示墓主抓了一手绝世好牌。右上：2010年3月28日，江苏南通，市民通过“时空邮箱”追思亲友。左下：2013年3月28日，浙江宁波一处二维码墓碑，用手机扫描二维码，即可观看逝者生前的图片、视频等多媒体资料右下：2011年3月19日，上海清明文化节提倡市民以拨打“天堂电话”等文明祭扫祭祀亲友
网上祭祀也逐渐成为近几年流行的文明祭扫方式之一。图为2009年4月1日，河南社旗，几名小学生在老师的指导下，通过爱国主义主题网站“民族魂”网，向先烈敬献鲜花并留言。
2010年3月27日，八宝山公墓，石景山城管大队队队员在离公墓约200米处倡导文明祭扫。凡是拿着冥币的市民，可以向城管人员换取菊花
2011年4月5日，西安三兆公墓，一队女子打扮成清明祭祀“天使”，手捧蜡烛菊，寄托对逝者的哀思。
2013年3月26日，台湾新北市推出多项清明节扫墓服务。新北市各公墓设服务站提供扫墓器具、装纸钱的大红纸袋，并建议民众准备红龟等适合的供品。
2010年4月5日，贵州遵义，部分遵义市民身着红军服装到红军山烈士陵园缅怀英烈。穆向东/
清明祭祀文化也吸引了外国人参与其中。图为2010年4月4日，清明节，北京一处公园，几名中外年轻人在草地上踢球。REUTERS
清明节不仅是祭祀已故亲人的传统节日，许多人在这一天祭祀自己的爱宠。图为2006年4月5日，台湾一处宠物殡仪馆，一名男子带着自己的小狗来看望已故的爱犬。AP Photo/Wally Santana
清明祭祀的形式融入了引人争议的“现代元素”，但祭祀的传统习俗仍在现代人的生活中延续。图为2012年4月4日，清明节，八宝山革命公墓，一名扫墓女子在墓碑前用自拍的方式和亲属合影
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