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陕南端公戏，俗称“坛戏”、“对儿戏”。
 扎根于南郑、西乡和城固、镇巴、宁强的部分地区，流行于勉县、留坝、略阳、安康及川北、陇南地区。是由端公化妆“庆坛”跳神、唱神歌衍进而来的一个地方剧种。因其行头简易，一包袱可携，故又称为“包袱戏”。在巴山地区有着浓厚的群众基础。 端公跳神、庆坛在汉中地区历史遥远。《汉书》、《宋书》、《地理志》中都有“汉中之人，……好祀鬼端公为人迎神、庆坛、禳灾、祛疫演唱的“跳坛戏”，以驱邪逐魔祝福还愿为表演内容。后来逐渐引进和融汇了“大筒子戏”的音乐唱腔和部分剧目，还吸取了当地丰富的山歌民谣和民间舞蹈的滋养，逐渐淘汰了一些颂神歌词与祭祀节目，至清咸丰、同治时期（1851——1862），端公戏已完全形成。不仅积累了自己的剧目，而且伴奏也趋于完善，表演上已有生、旦、末、丑的行当区别。 端公戏虽未办过科班，但传艺都有师承关系。 端公戏演出剧目，多为小戏、喜剧，以反映群众日常生活、精神面貌、乡土风俗和儿女私情内容的居多。如《让课》、《请长工》、《审缸》、《十八里相送》、《刘海砍樵》、《洞宾戏牡丹》等。 端公戏的音乐曲调是神歌与当地情歌小调和“大筒子”戏唱腔的综合体。板路有二六（分快慢两种）、一字、四平等。 解放后，汉中地区文化主管部门曾多次组织人力挖掘端公戏剧目，汉中地区出现了一大批新创作、改编、移植、整理的端公小戏。如《打麦场》、《吹鼓手招亲》、《双献料》、《赶工》、《讨债》、《好媳妇》、《一分工》等。其中，《一分工》还为中央和陕西省电台录音、灌唱片，使之流行全国。 基本特征 陕南端公戏行当划分为老生、小生、老旦、小旦、花脸、比较简单。该戏在长期流传中，逐渐形成了一套富于民族特色和地方特色的唱腔和表演。陕南端公戏音乐多见于五声羽调式和五声商征调式，结构完整，常见于2/4拍，旋律起伏不大，比较平稳，一般在小二度，大二度，小三度，偶尔出现57-2-1……完全是演唱上采用滑音形成。演唱中节奏明快，气氛热烈，音调与词的结合是唱非唱，是说非说，流动感强，很注意字与音的韵味。乐曲中常出现一个乐句反复演唱，领唱时不用打击乐，合唱时则加入打击乐伴奏。伴奏以打击乐为主，一般常用马锣（小锣）、中锣、钹、小钗、鼓。据说前几辈人起，开始加入“胡琴”（自制的竹筒二胡）、喇叭（土长号），伴奏时用于唱腔前奏、间奏、结尾。一般情况，唱时不舞，舞时不唱，多数情况是演唱者在唱腔间奏中随锣鼓声起舞。音乐表现出各种人物喜、怒、哀、乐及烘托气氛、情景，具有古朴厚重的特色。如“关爷”出场的唱腔铿锵有力，加上“土长号”和“牛角”，以及打击乐的声响，很有古战场的气氛。 陕南端公戏音乐根据节目和表演形式，有祭祀性音乐、正戏音乐和外戏（插戏）音乐几种类型。祭祀性音乐和正戏音乐，是为傩仪服务的，是具有宗教色彩的音乐，具有古老吟诵风格。外戏音乐，是在传统的正戏基础上，吸取了当地的花灯小调、民歌民谣，以及一些外来戏曲音乐形成的。这些音乐，提高了陕南端公戏的表现力。 牛角和师刀，在傩戏演出中既是常用道具，也是具有特殊音响效果的乐器。牛角吹奏出的声音，基本上没有旋律，只有两个音高，通常都是在一个小二度上进行，由高及低发出颤音，给人以森严悲壮的乐感。师刀舞动时发出有节奏的“沙沙”声，给陕南端公戏音乐蒙上一层宗教神秘色彩，造成一种巫术活动的氛围。 陕南端公戏音乐的板腔体系正在形成。据端公老艺人说有“九板十三腔”，“九板”是指锣鼓的九种打法，也可称为“板式”。“九板”是“扑灯蛾”、“凤点头”、“双柏翅”、“单夹双”、“三捶锣”、“双凤朝阳”、“朝金殿”、“豹子头”、“三击鼓”。“十三腔”即各种不同的唱腔。“十三腔”是“滴水”、“神河”、“悲哀”、“二黄”、“慢三眼”、“喜乐”、“猛虎”、“三黄快”、“倒数”、“桃花拜柳”、“二黄原”、“三黄散”、“四平调”，各地名称不一。 端公戏的表演动作比较简单，还没有形成完整的程式化动作，除动作的模拟外，有不少类似拳术和戏曲动作的舞姿。步伐自由而少规整，常用的有“左右踏步”、“大小八字步”、“丁字步”、“踱脚”、“搓步”、“平步”、“前后点步”、“半蹲”、“平步旋转”，舞步迅速而多变。表演高潮时也有“腾跃”、“蹦窜”、“翻滚”、“旋转”等一些技巧性动作，还有类似戏曲“亮相”的造型和片刻停顿，强调动作的力度、力感。演员在表演时还遵循对称、方整的程式向2个或4个方向重复一套动作，让四方围观的观众都能看得见，据陕南地区端公老艺人的介绍，端公戏舞蹈也渐趋向程式化，舞蹈动作就有单插翅、双插翅、手拨摇摆步、单金、双金、起飞式、大团圆、滴水舞等。 器具 资料陕南端公戏相关彻末道具主要有： 神榜、师牌、勅令、法印、法铃、角卦、号角、师刀、令旗、令剑、法衣、法裙、冠帽、面具、木雕神像等。 神榜：用纸或布绘制的神像。长方形，小的不低于1米，大的有几米，分三至五层绘制，大致分为上、中、下三界主要神圣，矿物或植物颜料，铁线描后用桐油浸润。 师牌：长30cm左右，宽8cm左右的长方形小木合子，内装师传的《传牌度职牒文》，然后再以红布包裹，连带绣花布条。为传师授徒的凭证。 勅令：相当于官爷们的惊堂木。 法印：黄铜印。有：佛法僧宝、道经师宝、五雷烤罩（照）。（已收集有印模）。 师刀：一直径20cm的铁圈内串有古铜钱或小铁圆环（六个、八个、九个不等）。可以做为乐器伴奏。 号角：两块雕空半圆木，再粘合一起成牛角形状，可吹响，如牛角号。可以做为乐器伴奏。 令旗：三角红黄小旗。 刀、剑：武打道具。 衣、裙：也称八卦衣，八卦裙。 冠：如佛家、道家做法事时头上所戴之冠。象征坛主。 面具：和人面大小相同的木雕的人或兽样面壳，七窍雕空彩绘，有善有恶，有凶有猛，有美有丑，形态各异，用途各异。代表扮演之神圣。 木雕神像（坛神或坛公坛婆） |
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