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看了《五锋会后传》 2012.07.12 原来《五峰会》的第三部另外起名，叫《五锋会后传——平西册》，“峰”字被改成“锋”字。这是看完《五峰会》在网上随意点出来的，10集，又看了两个晚上，前天晚上儿子回来要玩电脑，用他的ipad找到此视频让我看，到午夜看完的。 看了《平西册》，产生了一些不满。 不满之一是神话味道太浓。 爱慕曹宝的中原姑娘恒秀锦，死后被封为三贞司女，竟然奉死后被封为冥界高官的寇成之命，两次借尸还阳搭救曹宝。一次是借活捉曹宝的沙秀锦之尸，沙秀锦因拒二太子之婚未成跳楼自杀，恒秀锦之魂借此尸还阳后杀死要娶她的非常英俊的二太子，放了曹宝；二次是曹宝山间流浪被无后的一个小国的国王（与红戎国王是一担挑）认作义子，以太子名义到红戎国认亲时被逃到这里又被封为丞相的沈恒威认出，而沙秀锦在大殿被杀后其异姓姐妹、红戎国王哈林可海的二女儿哈林秀锦莫名其妙地死去，恒秀锦的灵魂又从沙秀锦的尸体转到哈林秀锦的尸体，以抛彩球选婿的办法再一次救了曹宝。这太有点儿随心所欲了！ 中国文化产品，古有《诗经》、《离骚》，有汉魏古体诗、唐代近体诗、宋代曲子词，到明清小说盛行。第一才子书《三国演义》并没有什么神话内容，尽管在借东风中把诸葛亮写得如神如妖，但只说他“上知天文下知地理”，据说所谓的借东风只不过是他晓得冬至节气必有东南风刮起而已。可《水浒传》就有了“三十六天罡星、七十二地煞星”。到了清代，好多小说、剧本，都特盛行人是天上的什么星下界、神鬼内容就太多了。包括被人吹得无以复加的《红楼梦》，都要有一段“贾宝玉梦游太虚幻境”。早听人说过，在文学文艺作品中写神鬼，是作者无能的表现，矛盾解决不了了，才借助于神鬼，使解决方法简单化。 不满之二是曹宝的形象塑造得太差劲。 曹宝被说成是白虎星临凡。记得《说唐》中把薛仁贵也说成是白虎星临凡，那薛仁贵是多么的能征善战、八面威风！可曹宝干了什么？在整部《平西册》中，他第一仗中就被沙秀锦诱入红砂涧落马活捉，之后就是两次被救，再也没有什么战功可言。还不如胡彪和暴虎，前者活捉了大公主哈林团花，后者活捉了赫连丹红，两个人双双抱回个媳妇。 不满之三是破阵太容易。 牙儿翠翎摆阵，用了那么多神鬼，而破阵不是靠计谋和力量，而是用三个人（三贞女司即那些秀锦；五奎星君是曹真与兰素艳生在三肖庙中被薛建功与牙儿翠翎养大的佛宝；摆阵者牙儿翠翎）的头发做成拂尘，在阵中到处晃扫就可以了。这太不沾边儿了！还有一直不怎么出场的红戎国军师黄胖仙是什么蛤蟆精，被也是一直不出场的、被大宋神宗皇帝封为“五剑仙”的欧阳奇术用五把宝剑制住，镇压于两界河中的碑下，有点太像糊弄小孩子的玩意儿！ 值得称道的地方也有。 比如薛建功利用酒色杀死自己的妻子牙儿翠翎时的心理活动，非常合乎情理。薛建功十几年前被牙儿翠翎活捉，作为寡妇的牙儿翠翎当时就巴不得把这位外貌温文尔雅、身材威武雄壮的中原军队总镇作为自己的丈夫。薛建功不同意，原因除了牙儿翠翎是敌国人外，还有她长得太丑。后来欧阳奇术托他们抚养曹真和兰素艳的儿子佛宝，又一块儿到了红戎国的图龙城，共同生活时间长了、孩子们管他叫父亲管她叫母亲的，二人也就有了感情了。可薛建功一直想报效大宋，他最后下定决心杀死自己十几年的妻子牙儿翠翎，因为她是大宋最强的敌手。但夫妻感情使他在杀人时不是恶狠狠，而是随之自刎，用自己的灵魂给对方的灵魂作伴。他想的很好：两个人都是非常忠于自己祖国的人，谁都不会背叛自己的祖国，所以谁都不会说服对方归降自己国家，最好的办法就是杀死妻子帮了大宋，为了感情再自刎身亡。 两人喝酒时，牙儿翠翎饮酒起色，急于与薛建功上床。薛建功要求牙儿翠翎显示他只见过一面的美女特征，用意有两个，一是只有牙儿翠翎显示出美女特征、即脱去护体汗衫，薛建功才可能杀了她；二是他确实难忘他只看了一眼的那个容貌，他想在这人生最后的温存中真正享受美好。这些情节确实很符合情理，也很感人。 再有对兰素艳的安排很成功。当我初看到暴采文坐在帅位、后边还有个副帅兰素艳时，心里感到有点别扭——为什么还安排个副帅呢？后来越看越入理——为了佛宝！佛宝是她的儿子，只有她上阵才可认领佛宝，也只有她是副帅，才能在元帅带兵去救曹宝时有决定出兵还是怎么处理的军中大权。 我小时特爱看唐山皮影中的打仗，我认为不管是电影还是戏剧，打仗场面都太假了，只有皮影才真实，可以把人的头一刀砍下来、把整个人用枪挑起来。现在看来皮影也有不足之处，不适合表现人多、立体的场面，一对一对打可以，别的就无法表现了。唱，皮影的长处是唱腔优美，有大段唱腔的情节才更吸引人。 《五锋会后传》第10集最后写出“全剧终”，也算是区别《五峰会》第20集写的“剧终”，给《平西册》没归入《五峰会》一个很好的交待。 |
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