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浅绛赋 空谷天蕴赭石，其色浅绛。近红而不艳，含黄而不妖，如土而不灰，似肤而不媚。非墨也，染于墨而平添气韵；是彩也，托于彩而陡增华滋。譬如君子之怀，苍茫玄远，质朴浑穆，观之则淡薄静谧，品之则敦厚醇醴，故入画则雅意迥出，入瓷则文气弥漫。 画立浅绛者，子久也。子久栖身椽吏，横遭讼累，遂出尘离世，隐迹山林，放浪形骸，皈依全真。于山川韵致则朝夕浸洇，如痴如醉，从心源而得意，应造化而生法，老辣纷披者笔墨，渲染敷设以赭石。虞山之奇丽，松江之变幻，每每得之于心，运之于笔。如此苦心孤旨，经营数载，构《富春山居图》，坡陀起伏，林峦深秀，苍茫简远，平淡天真，如诗中离骚、书中兰亭也。浅绛之法，由是为后世之师也。 引浅绛入瓷者，胡夔也。夔出绩溪望门，列新安名家，供御窑之职，值七五之龄，奉有司之命，用官制之尊，于昌江官廨南窗之下，挥毫作“一百二十有零图”。图中一古柏、二奇石，兼有数灵芝。古柏枝干槎桠，雄劲屈曲，盘旋绕尊，略敷浅绛之色，有移步易景之妙。此器既成，则中国瓷绘之艺，濡翰墨而遽成大雅，承文脉而陡列上品，匠气一扫，新意顿开，风行当时，效者如流。 用浅绛法绘瓷者，少维、品卿、雪笠、焕章、汉云、旸谷、介眉、友石等御窑厂诸画师也。诸师厚积国学，挂籍朝廷，以御窑重建之故，委身以瓷。此诸师之幸耶，抑或瓷之幸耶？其用浅绛之法，夺造物之妙，发幽思之情，抒士子之怀，为山水、为花鸟、为高士、为仕女、为博古者，皆发乎心源，形诸笔端，诗书画印，俱臻佳境。浅绛之瓷器也，可赏，可鉴，可用，可把玩，可吟咏，可摆设于厅堂，可陈列于几案，可赠送于同好，可藏贮于秘匣，士夫黔庶，相移动色。更有呈宫廷、赐官宦者，几度承传，列为国藏。此艺自同治六年始，延续凡七十载，瞬间凝存于瓷史，绝响回荡于艺林，精品佳构，林林总总；雅韵高致，开启后来；超迈之气，绵延至今。 爱浅绛瓷者，筱藏、花间、关西、曙光、高堂、海山、空谷、反修、海淡、青萝、初窥、艺海、细雨、卧龙、密乐、井冈、藏拙、幽灵、返本、徽府、怀德、霸王、空山、闲逸、抱残等等雅昌网上诸友也。浅绛瓷出于有清之末代，旋遭战火频仍、世事更迭，故一度湮没于尘埃，遗忘于乡野。岁月悠悠，倏忽百载。所幸诸友雅怀如雪，慧眼识真，一遇浅绛旧物，便惶如隔世之知己，前生之情人。于是辨芝兰于蒿茆，拔明珠于泥土，悉心收集散落之器，或分门别类，品鉴优劣；或据物考证，著书立说；或聚朋呼友，切磋交流，浅绛渐为世人所识矣。 惜浅绛瓷者，沧州权和也。燕赵之豪士，商场之雅客，诚交五湖，诚信为本，义气为怀，心向贤哲，志存高远，视浅绛为瓷中瑰宝、画中翘楚，故庚寅之初，于河北盐山建浅绛会馆，萃精摄华，陈列一室。世务之余，以娱怀抱；时约同道，品瓷论画；更兼传承国艺，福泽当代，垂裕后昆。其善举仁风，足赋纪焉！ 夫立浅绛者，圣也；引浅绛者，师也；用浅绛者，艺也；爱浅绛者，缘也；惜浅绛者，仁也！为圣、为师、为艺、为缘、为仁者，皆以浅绛之因，情系一脉，神越古今，何耶？精神也！浅绛之精神，为山水则旷远，为花鸟则清纯，为高士则隐逸，为仕女则幽雅，为博古则醇厚，国人品格，一寓于此。呜呼，浅绛为怀，生当无憾；浅绛为伴，复夫何求！ 2010年7月13日于咸墨斋 |
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