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1.10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 1.子禽 陈亢，字子禽。可能不是孔子弟子，《史记?仲尼弟子列传》不载此人。刘宝楠《正义》引臧庸《拜经日记》，说子禽是《仲尼弟子列传》中的原亢禽（原氏出于陈），但简朝亮《论语集注补正述疏》曾加以辩驳。 2.子贡 《史记?仲尼弟子列传》：“端木赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。” 钱穆《先秦诸子系年》：端木赐，少孔子三十一岁。（《列传》。） 按：子贡少颜子一岁，观孔子与回孰愈之问，见二人在孔门之相伯仲。《礼记?檀弓》：“孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然，请丧夫子若丧父而无服。”又《孟子》云：“昔者孔子殁，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。”全谢山《经史问答》云：“孔子之卒，高第盖多不在。而三年治任，入揖子贡，是子贡之年最长。其长于子贡而尚在者，惟高柴。哀十七年尚见于蒙之会。又冉有亦尚仕季氏。盖皆以居官不在庐墓之列。”按孔子卒，子贡年四十二。 又按：子贡，卫人，少孔子三十一岁。孔子为鲁司寇，子贡年二十。孔子去鲁之卫，子贡年二十四。疑子贡从游，盖在孔子至卫后。《左传》：“定公十五年春，邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰，公执玉卑，其容俯。子贡曰：以礼观之，二君皆有死亡。君为主，其先亡乎？夏五月，公薨。仲尼曰：赐不幸言而中，是使赐多言者也。”此正似子贡初从孔子后语。时子贡年二十六。盖至鲁观礼，归而言之孔子，非孔子亦以是年反鲁也。其后孔子困于陈、蔡之间，颜渊、子贡、子路从。及孔子反卫，而子贡去卫仕鲁。《左传》哀七年会吴于鄫，季康子使子贡对太宰嚭，是子贡仕鲁之证也。十一年，艾陵之役，代叔孙对吴王。十二年，会櫜臯，鲁使子贡辞寻盟。又说太宰嚭舍卫侯。十五年冬，从子服景伯如齐，陈成子以子贡言归鲁成。自七年至此，子贡仕鲁已九年。（《盐铁论》“孔悝之乱，子贡、子皋遁逃，不能死其难”，此说殊无根据，不可信。）翌年，鲁哀公十六年，夏，孔子卒，子贡庐墓六年而去。当在哀公二十一年。其后遂归卫。《左传》：“哀二十六年，卫出公自城鉏使以弓问子赣，且曰：吾其入乎？子赣对曰，臣不识也。私于使者曰”云云，是其时子贡仕于卫。翌年，“越后庸盟鲁于平阳，季康子病之，思曰：子赣若在此，吾不及此。武伯曰：然，何不召？曰：吾将召之。”其后子贡事无考。《史记?货殖传》谓：“子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间。七十子之徒，赐最为饶益。”然考《论语》孔子曰：“赐不受命而货殖焉，臆则屡中。”是子贡货殖，孔子已言之。据子贡前后行迹考之，其鬻财曹、鲁之间，或在其仕鲁之际。其仕卫已在孔子卒后，《史记》之说，不足尽据。《列传》谓子贡卒于齐，其年亦无考。 3.夫子 杨伯峻《译注》：古代的一种敬称，凡是做过大夫的人，都可以称“夫子”。孔子做过鲁国大夫，所以弟子称他为夫子。后来因此沿袭以称呼老师。在一定的场合下，也用以特指孔子。 4.抑与之与 抑，与“意”通。表示选择性的文言连词，可译为“还是”。 与，“予”，告。 5.温良恭俭让 《论衡?实知》：陈子禽问子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。”温良恭俭让，尊行也。有尊行于人，人亲附之，则人告语之矣。 钱穆《新解》：五者就其表露在外之态度，可以想见其蕴蓄在心之德养。孔子因此德养，光挥接人，能不言而饮人以和，故所至获人敬信，乃自以其政就而问之。 温：温和，柔和。《述而》：子温而厉，威而不猛，恭而安。 良：《贾子?道术》：“接遇慎容谓之恭，反恭为媟。厚人自薄谓之让，反让为冒。欣可安谓之煴，反煴为鸷。（煴与温通）安柔不苛谓之良，反良为齿。广较自敛谓之俭，反俭为侈。”良谓心之善也。 夏传才《论语讲座》：良，是善良，与人为善，时时处处帮助别人。《述而》：“子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。”这是对他人的痛苦、不幸产生的同情心，为他人的苦难而悲伤的“不忍”之心。《乡党》：“朋友死，无所归，曰：“于我殡。” 恭：《子路》：“居处恭，执事敬，与人忠。”但反对“足恭”（《公冶长》“子曰：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”），即虚假做作的过分的恭敬。恭敬必须出自真诚。而且依礼而行，本篇“恭近于礼，远耻辱也。” 俭：《易?象传》：君子以俭德辟难。 让：谦逊。 6.其诸：或者，大概。 杨伯峻《译注》：洪颐煊《读书从录》云：“公羊《桓六年传》，‘其诸以病桓与？’《闵元年传》，‘其诸吾仲孙与？’《僖二十四年传》，‘其诸此之谓与？’《宣五年传》，‘其诸为其双双而俱至者与？’《十五年传》，‘其诸則宜于此焉变矣。’‘其诸’是齐鲁间语。”案，总上诸例，皆用来表示不肯定的语气。黄家岱《嬹艺轩杂著》说“其诸”意为“或者”，大致得之。 |
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