|
2010，5.1 昨晚睡眠不足，今天又做了不少家务。身体有些发懒。下午盘坐 时昏沉几次。昏沉之后，身体变得无比轻松，精神振作，《道德经》的短句不断从脑子里冒出来。盘坐一小时七分，收功后清爽得很。 2010，5.2 足。轻松愉快。 2010，5.3 动的感觉。体会到动功与静功果然是相反相成的，动功活跃四肢气血， 促进气血向躯干中心流动，静功充实脏腑气血，再由中心流向末梢。 四周与中心气血相互促进，维持动态平衡。盘坐一小时。 2010，5，4 早晨起来感到腰酸背痛，盘坐一小时，舒适多了。练功就是充电、充气。 下午。睡一小觉，头清目明体爽。盘坐一小时。盘坐时感到气足，气的流速很快。丹田之气经腰部多量流入上丹田。流速之快，几乎没有距离感，上下丹田气感几乎同时产生。突然明白了，原来上下田合一的感觉，是气流快到没有了距离感而产生的。 自我点评：督脉完全通畅，才会出现这种上下丹田合一的感觉。（2012.2.11） 2010，5，5 昨晚一宿好觉，又甜又香。感到气血不停的在转，周流全身。不知是梦里在转，还是真的在转。转得筋骨舒展，气脉流通，周身透达。早起盘坐一小时五分。 自我点评：经络通畅，真气充足，运行活跃。出现我不练功、功自练我的状态。（2012.2.11） 2010，5，6 天下着雨，早晨散步之后开始打坐。开始呼吸有些急促，由于活动促进了新陈代谢。联想到新陈代谢的产物就是浊气，注意呼气的目的之一，也是为了促进浊气的排泄。浊气若不能及时排出，在体内积蓄停滞，就会转化成病气。疾病就是这样形成的。每天练功，通过呼气促进浊气排出，防微杜渐，所以任何疾病也就失去了立足之地。 盘坐一小时五分。 下午。家里事多，有些累了。练功时几次浅浅的昏沉。当真气不足时，脊柱自然弯曲、前倾，以减少真气运行的压力，使真气运行轨迹圆滑、易通过。一旦真气充足，便脊柱挺直，通过加大真气运行压力，使真气流速加快，充分满足身体各部分真气供应。身体的自我调节机制实在让人感叹。盘坐一小时。 2010，5，7 一宿好觉，重又精神抖擞。生理性疲劳通过休息是很容易改善的。盘坐一小时二分。 正常生理性新陈代谢呼出的废气是无臭无味的。当机体出现病理性改变时，废气就会变成病气，呼气时带有异味。这时，疾病还处于以病气形式为特征的功能性阶段，即尚未出现器质性的改变。一旦出现器质性改变，病气有形化，就形成了病根。这时纠正起来就很难了。 通过修炼反观内省，对疾病的认识越来越本质化了。 下午。盘坐一小时六分。真气密布，细腻的渗透到身体各个角落。 2010，5，8 睡眠好不好，关键就在于多一小时还是少一小时的问题。多一小时，就精力充沛，少一小时，就睡眠不足。昨晚就少了一小时，今早感到动力不足。盘坐58分。 2010，5，9 早晨。盘坐一小时。动功动得越充分，静功就静得越彻底。 2010，5，10 早晨。盘坐一小时。心越静，越觉得丹田平坦、开阔。 2010，5，11 上午。盘坐一小时五分。对静的体验有了新的感受：意念进到身体内部很深，身体的感觉立体化很明显，丹田的感觉也很深在。 2010，5，12 早晨。静的感觉不断加深，一种旷古的寂静。 静与虚空完全不同。静是“有”，而虚空则是“无”。静如同平静的湖面，又如清澈的湖水，透明而没有起伏。静不是没有杂念，而是没有心性的起伏，没有喜怒忧思悲恐惊七情的活动，心灵平淡得不能再平淡。这种平淡的心性也传染给了身体，觉得身体仿佛也变平了，无论从哪个角度看，都是一个平面。 沐浴在静的感觉中，意念渐渐离开下丹田，轻松而自在。 眼前逐渐光亮起来，光亮不断泛化，弥漫全身。整个身体全部被照亮，通体透明，无一处例外。心也与身体融为一体，身心光亮，无一处阴霾。 这种感觉一直持续着。然后，感到身体气化了，与周围的界限模糊了，变成一团光。在光的中间，看到了脊柱，又被脏器纠缠着（这功象曾经出现过一次）。这景象好像在哪里见过，很熟悉，脑子里一下蹦出了《内经图》，对，就是《内经图》的图像。 盘坐一小时二十分。 2010，5，12 我在练功中体验到的“静” 最近我在修炼中，对“静”有了一些新的感受，进行一下总结。 （一）静的体验 我体验到，当睡眠状态非常好时，通过一宿充足的睡眠，身体不但能够很好的恢复前一天的疲劳，而且真气的蓄积量应对新一天的活动也绰绰有余。越是这样，在练功时“入静”就静得越深、越彻底。 这说明真气充足是保证良好入静状态的基本条件。真气对心神有固摄作用。真气足，摄神有力，精神内守，入静就深；真气不足，固摄失职，精神就容易浮躁，失于内守。 心越静，越会感到意念进入身体内部越深，丹田的感觉也越清晰。 有时，随着入静的加深，会出现一种旷古的寂静。下丹田的感觉，仿佛是一片原始的、尚未开垦的荒野，非常开阔。 静，犹如平静的湖面，恰似清澈的湖水，透明而没有起伏。此时，心境会平淡得不能再平淡。当这种平淡的心境传递给身体的时候，会觉得身体仿佛也变平了，无论从哪个角度看，都是一个个层层叠叠的平面。 沐浴在静的感受中，意念渐渐离开下丹田，轻松而自在的漫游于身体的每一个角落。 不知不觉，眼前逐渐光亮起来。这光亮又不断泛化，弥漫全身。整个身体全部被照亮，通体透明，无一处例外。心与身体融为一体，变成一团光。 这种感觉一直持续着。然后，感到身体被气化了，与周围的界限模糊了，身心进入飘飘然的状态……。 这是荡涤身心的“静”之体验。 （二）静不是虚空 过去，我对“静”的认识是模糊的，以为没有了任何杂念、心灵完全空洞化才是静。通过练功入静的实修体验，我认识到这是将“静”与“虚空”混淆了。有了练功的实修感受，我重新认识了什么是“静”，分清了“静”与“虚空”的不同——静不是没有杂念，没有杂念是虚空。静还是在“有”的层次，而虚空才进入了“无”。 有时虽无明晰的杂念，却能明显感到心性起伏，心乱不宁。这种状态，是决不能叫做“静”的。当然，因为有复杂的情志活动，更不是虚空。 ——进入“静”的状态，是能感知到大脑的思维活动的，但这种活动如微风轻轻拂过湖面，只有缓缓的、沿着一个平面泛泛蠕动的涟漪，没有上下的起伏和波折； ——进入“静”的状态，身体内部的气感才能牵动大脑的感知。这时，意随气走，意气相随。这是一种完全顺其自然的状态； ——进入“静”的状态，没有心性的起伏，没有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情的扰动； 如果用最简洁的字眼来说明“静”的话，我觉得应该叫做“淡定”。 （三）静生气，气化光 对于修炼者来说，“静”的意义在哪里呢？ “静”的意义在于生气。心越静，则真气越足。这是因为“静”的心性状态，造就了一种机体有序化的环境。有序化的环境，则促进了脏腑功能的协调，加强了真气的生成。 入静能制造出更多的真气。当真气充足后，在有限的空间里，气还会被浓缩、致密，使真气能量高度积聚。其结果，便会出现气化光的效应。所以，出现了眼前的光亮，通体的透明。因此，气化光的出现，也是真气特别充足的结果。 |
|
|
