感恩太极——扎西传授传统杨式太极拳85式 (书稿选登)-8 一、练拳的不同阶段和身体内在虚实开合的产生 身体外在的开合是指形体动作的屈伸、收放。例如肢体弯曲收回为合,到位开展为开。身体外在的虚实,落实到脚上,则是支撑腿重量的变化,承重腿为实,反之为虚。通常讲要分清脚下的虚实,是指要明白脚下身体重量在动作运行中是如何在两腿之间转换和过度的。虚实落实在手臂上,则需明白在运动过程中,劲力、劲点落实在手臂上,哪只手臂领劲则哪只手臂为实,相随的手臂则为虚。例如揽雀尾按势接单鞭,两臂在胸前抹平圆的时候,向左转腰,左掌及左臂领劲,为实,右掌及右臂相随,为虚,向右转腰时,右掌及右臂为实,左掌及左臂为虚。再落实到细节,手背领劲时,手掌为虚,手背为实。等等表现,皆在用阴阳、虚实、开合等对立统一的范畴描述身体外在的变化。 身体在意念和内气的作用下,内劲自生。内气饱满之时,身体内部随劲路、劲别、劲点和意念的变化,使之有一种既有规律又没有规律的能量开始运行时,就产生了身体内在的虚实转换和开合变化,这是太极拳修炼到一定层次时,我的一点粗浅的体会。 二、身体内在的虚实开合 先贤们在论及虚实开合之时,文字不多,但是归结起来会说道“处处总此一虚实”,其中一切奥义只能靠师父引领和自己去悟了。不是先贤们不说,而是怕说出来不够准确,贻误了后人。因为拳是靠体认,体知,体证,体悟出来的,非文字语言所能及也。先贤们认为说不清楚则宁可不说,这不是保守,而是慎之又慎。“处处总此一虚实”,一语道出了真机,习练者得靠自己用身体去悟才能明白。 例如我们练拳到了第三阶段,身体内在有了能量流动和收放时,就会有一个汇集和烹炼、储存和收养这些能量的空间,这个位置就是我们所说的下丹田。通常对于下丹田的描述和定位有说是脐下二至三寸之间,有说是在脐与命门穴前后连线前三后七的位置。练拳时,下丹田的虚实和开合变化,实际上不是一个具体的点,而是以小腹为中心的一个空间,包含了上面所说的下丹田的位置。下丹田不用刻意去找,而一定是内气充盈,随身体动作和意念引导,内气在体内有所开合之后,用心体会就发现自己下丹田的位置。古人称“精、气、神”为人生三宝,视下丹田为贮藏精气神的所在,是真气升降开合的枢纽,因此很重视下丹田的意义,视其为“性命之根本”。尽管从现代解剖学和生理学角度来看,下丹田所在的位置并没有特殊的形态,但是通过意守丹田来养生或者取得疗效已经被实践所证实,这就是体认和体证的功夫,因为存在的不一定有表现形式,也不一定能够感觉得到,而要去用身体实践,才能逐渐走入对身体更深层次的认知。 太极拳是内家拳,练的是心意,故而有用意不用力之说,亦是身心修炼的艺术。外在的身形要和内在的心意结合起来,到了高级阶段,以固养内气,以心行意,以意导气,以气运身为基础。始有意动,才有气动和形动。通过这样的练习,太极拳开发了人体内“神、意、气”结合所产生的内在能量和潜力。故而说,身体内在能量的流动,是由气为基础的一种综合能量,有人称为太极拳的内功,有人称为内劲,有人称为内气,其实是一种东西。 身体内在的开合说的简单一点就是指在意念的引导下,内气在体内的收和放。武式太极拳家李亦畬认为:“气向下沉,由两肩收于脊骨,注于腰间,此气之由上而下也,谓之合;由腰形于脊骨,布于两膊,施于手指,此气由下而上也,谓之开。合便是收,开即是放。”内气的收和放一定是与身体外形动作相互作用的。例如做搂膝拗步时,随转腰向前弓步,一手搂膝,一手前按时,手脚渐渐到位,身体中的内气由丹田开始缓缓向四稍灌输,同时,丹田这个空间缩小、聚合、下沉。到位时气贯全身,无内无外,周身松透,丹田聚合、沉降。开合主要用来描述内气的收放,内气由丹田贯于四稍时为开,为伸,为长,为放,为发;而内气由四稍回归丹田时为合,为缩,为卷,为收,为回。 同样,我们用身体内在的虚实描述丹田的表现形式和感觉。通常来讲,当动作渐渐到位,劲力由脚而腿,由腿而腰,由腰而脊,由脊而输于两臂指稍,同时,内气由丹田开始随劲力一起向四稍输送时,丹田总体空间的体积变小,依据不同的外形动作,身体内在表现为聚合、收拢、鼓荡、翻滚、沉降等诸多不同的形式,此时我们称身体内在为实。当前一势劲力已去,下一势开始酝酿,灌输四稍的内气开始回收、蓄存于丹田时,丹田空间的体积松松膨大,犹如气球被吹起来似地,松散而开,充盈小腹,此时我们称之为身体内在为虚。丹田内在的虚实在每一个拳势动作中,身体感觉都是不一样的,我们仅仅以虚实来笼统的概括它的表现规律,但是无法用语言描述清楚其在每一刻的状态。因为随意念、劲路、外形动作的变化,丹田的表现形式亦是千变万化,时而上提,时而下沉,时而左旋,时而右转,时而聚合,时而虚散,时而如泉翻滚,时而如水归流,时而鼓荡,时而松静……又如每个人功夫层次不同,对同一动作的内在虚实体悟则不同,因而更无法用语言精确表达。 身体外在的虚实开合和内在的虚实开合,多半时间是同步的。比如形开到位时,内气也是贯于指稍,身体内在表现为实。手脚收回的同时,内气也收回,身体内在表现为虚。太极拳以身体内在的虚实开合转换为主体,外则以腰为力源,脚为劲根,心意一动而分发四肢。以心行意,以意导气,以气运身,能够做到以内动导外动,使之身心合一,意念与神经系统合一,则能通过触觉感知自己和他人身体上的信息,这便是推手的高级境界。 |
|