乌鲁木齐西山老君庙

乌鲁木齐市西山老君庙是“国家4A级景区”，紧挨104团团部，该庙座北朝南，背靠骑马山，面对妖魔山，是新疆历史上建庙较早，规模最大的道教建筑，也是汉民族文化在新疆与当地民族文化融合的结晶。

老君庙始建于1767年(乾隆三十二年)，主祭的就是太上老君李耳，是乌鲁木齐重要的一处古文化遗址，至今已有239年的历史。2001年被列入乌鲁木齐市级文物保护单位。老君庙从清代乾隆年间建庙以来，照中国道家的习俗每年在固定的日子举行盛大庙会（农历二月十五日），在庙会上展示民间的各种手工艺品、字画等，在庙院的戏台上还要唱三天大戏，使得中原源远流长的汉文化在边疆地区得到了重要的体现，这种习俗一直延续到解放前。

关于乌鲁木齐西山老君庙建庙的原因，流传着各种各样的说法。其中的一种是：清代乾隆年间，清代著名学者纪晓岚被革职流放到迪化，当时他居住在今天乌鲁木齐九家湾地区，将居所起名为“阅微草堂”，他把中原文化带到了遥远的西部边陲。当时迪化城修建庙宇之风非常盛行，在红山、水磨沟、小东梁、平顶山等处均建有汉庙。民间传说乌鲁木齐西山老君庙当时是在纪晓岚的倡议下修建的。第二种说法，是说在西山地区有个叫“家什窑”的地方，由于过去聚居着许多煤窑工、烧陶工、烧窑工、烧炭工、铁匠、铜匠（统称为“炉炉匠”）等行业工人，以烧制各种陶制的家什器具为生，因而得名。俗话说，三百六十行，行行各不同，行行都有祖师爷。当时的煤窑工、“炉炉匠”这一行也不例外。他们也修建起窑神庙，乞求窑神能够在冥冥中给予佑助。因为太上老君是道家始祖，精通炼丹之术，炼丹需要高温，当然要用烧煤炭加热，所以中国古代的煤窑行业，冶炼行业，烧炼行业，陶瓷行业，金银器匠都对太上老君顶礼膜拜，尊奉其为本行业的祖师爷。西山一带的煤窑工们纷纷捐资出钱，在今104团团部西北位置选择了一块风水宝地（平顶的土山头），修了一座规整的庙宇，供奉起了自己的祖师爷——太上老君（李耳），每年有固定的日期举行庙会（农历二月十五日，一说在每年的秋季），俗称“煤窑工过会”、“炉炉匠过会”，之后还要从城里头请来唱戏班子，在老君庙戏台上唱三天大戏。

西山老君庙大门是金碧辉煌的牌坊式样的棂星门，正中牌匾上“老君庙”三个金色大字为中国道教协会会长任法融的手迹。门楼（又称棂星门），三间四柱，七檐飞举，结构精巧，气势恢弘。门楼的作用原来是观内道士朔日（农历十五）、望日（农历廿九、三十）观星望气之所，后来逐渐演变为一种纯装饰性的建筑物，一般安置在山门的正前方。

走过门楼，就来到老君庙的山门殿前，山门殿坐北朝南，道教宫观的山门象征着神、人、鬼三界，走入山门，就意味着跳出了三界，进入了神仙洞府，才算具备修真成仙的资格。另外一说，山门象征着道教中的无极界，太极界，现世界。入山门，可以看到山门内东西两面山墙上绘有大幅的彩色壁画。一边为《孔子问礼图》，内容是孔子向老子请教周礼；一边是《老子出函谷关图》，描绘了关令尹喜迎接老子，恳请老子为人间著书立说的场面。

穿过山门，可以看到左右两边的钟楼、鼓楼，均为仿清代建筑，歇山重檐顶。我们知道，钟鼓是寺院过去的报时法器，向有“晨钟暮鼓”之说，每天凌晨时分由钟头按照定数撞钟，表示“开静”了，即表示世间由静而动了，新的一天开始了，道众纷纷起床诵经；每晚入夜时分，有鼓头按照定数击鼓，表示“止静”，即要熄灯休息了。同时道教还认为，钟鼓之声可以召集百灵，雄壮威仪。在山门殿和钟鼓楼之间，各有一根高耸的铁制幡竿，高三丈六尺，幡竿象征着道教的三十六天，凡做法事，都要在这里举行升幡、扬幡仪式。

正对山门的是第一座大殿灵官殿。殿内奉祀着道教护法镇山之神将王灵官的塑像。他右手执金鞭，左手掐灵官诀，身披金甲，足踏风火轮，意为奉旨巡察天下，收瘟降魔，法力无边，因此被道教尊为山门守护神。王灵官为宋朝湖南湘阴府的城隍神，萨真人（四川人）得道后，路过湘阴府，就住进了城隍庙。几天以后，湘阴府的太守梦见城隍告之曰：“有个姓萨的住在我的庙里，闹得我挺不方便，请替我把他赶走吧！”天一亮，太守来到庙里把萨真人轰走了。萨真人气愤难平，略施法术，引来了一阵雷火，把城隍庙烧了个精光。后来萨真人云游四方，遍行救济，十数年后，一天他在江边洗手时，水中突然冒出一员神将，黄巾金甲，手持金鞭，对萨守坚说：“我是先天大将火车灵官王，久值天庭的灵霄宝殿，奉玉皇大帝之命庙食湘阴城隍庙，以惩治当地恶业。自从真人放火烧毁了城隍庙之后，我无处立足，就偷偷跟随真人十二年，伺机报仇。不想真人功行高超，道德圆满，我算服了，听说您又将供职于天廷，我王灵官甘愿做你的部将和弟子，奉行法旨。”另外还一种说法是；因为王灵官每年都要吞噬童男童女，被西汉的第三十代天师虚靖真人的弟子萨真人用飞符火焚，烧掉了他赖以栖身的城隍庙，将王恶烧成了火眼金睛。王恶心中不服，奏告于天庭，玉皇大帝即赐他慧眼（即额头上第三只眼睛）并一把金鞭，准其暗随萨真人，察有一丝一毫之错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可咎于萨真人（萨守坚）。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行侍，萨真人乃以“善”而易其名，改“王恶”为“王善”，并且奏告天庭，录为雷公火神爷，又称豁落火车王灵官。大殿正中的王灵官威风至极，脸膛通红、鬓髯皆翘，张开大口，露出獠牙，虬须怒张，披甲执鞭，三眼圆睁，炯炯有神，脚踩风火轮，烈焰熊熊。据说王灵官额头上的那只火眼金睛，能够辨识真伪，护镇山门，因而负责守卫道教宫观山门的差事。由玉皇大帝封为先天主将，主管天上、人间纠察之职，成为道教的护法主将。一般道教名山都将其祀殿置于山门，做为道观的守护之神。王灵官左右两侧陪祭的是青龙神君（孟章神君）和白虎神君（监兵神君），他们身穿铠甲，手持兵器，威严肃穆，神态鲜明，纤微毕具。二位的职责就是守卫道观的山门。其原型是道教的四方四神（即东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武）。后来这四方四神逐渐被人格化，成为道教护法神将。灵官殿内东西墙壁上有彩绘壁画，内容为王灵官和他的师傅萨真人（萨守坚）的相关故事。

灵官殿之后是玉皇殿。大殿正中供奉着玉皇大帝的彩色塑像，身着九章法服（龙袍），头戴十二行冕旒珠冠（平天冠），手持玉笏，其实是秦汉时期帝王的一副打扮。玉皇大帝，又称昊天金阙至尊玉皇上帝，为总执天道之神；他的形象源于上古的天帝崇拜，人们根据人间的社会现实，幻想出天上的神仙世界，从上帝崇拜逐渐演变成一个以天帝为中心的庞大神系，于是天帝成了神仙界的皇帝，以至于有“天上有玉皇，人间有帝王，地下阎罗王”的说法流行。传说他统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。玉皇大帝总管三界（天界、地界、人界；一说为上、中、下）、十方（即四方：东、南、西、北；四维：即东南、东北、西南、西北；还有上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼），掌管一切阴阳祸福。看来玉皇大帝是“诸天之王”、“万王之尊”，统御主宰三界十方的最高神，俨然是宇宙总皇帝，也成为民间崇拜的最高神。每逢农历腊月二十五日和正月初九玉皇的下凡出巡和圣诞之日，道观内一般都要举办盛大的道场，迎接玉皇大帝的御驾，同时诵经礼忏，祝愿国泰民安，风调雨顺，山门鼎盛，道法兴隆。所以一进入腊月，在民间就有谚语说：“二十三送灶神，二十四扫庭除，二十五迎玉皇。”说的就是每年腊月二十五为平时住在灵霄宝殿的玉皇大帝出巡的日子，到下界巡视众生，考察人间善恶祸福，从而进行表彰和惩罚，天下众生为了祈求护佑，遂有“迎玉皇”之举。

玉皇殿的四御尊神即道教信奉的三位天帝和一位天后，即恭卫玉皇大帝神位左右的勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极太皇大帝、南极长生大帝和承天效法后土皇地祗（天后），他们统称“四御”。

天皇大帝，又称勾陈上宫天皇大帝，简称勾陈大帝，由星宿演变而来，勾陈是指北极星左边的四个星座，其形状相连微曲，如同一勾，故名。他专门协助玉皇大帝执掌南、北两极与天、地、人三才，统御众星，负责天体运行，并且主宰人间的兵革之事，居住在勾陈星宫；

北极大帝，又称中天紫微北极大帝，道教说他是元始天尊的化身，仅仅只受玉皇大帝的支配，居住在北极星的宫殿中。北极又叫北辰、天枢，为协助玉皇大帝执掌天经、地纬、日月、星辰，是掌管以太阳、月亮为首的众星之主，为四时气候之神，是一切自然现象的宗主，能够呼风唤雨，役使雷电鬼神，主人间征战杀伐之事；其诞辰为农历四月十八。

后土皇祗，又称承天效法后土皇地祗，简称“后土”。其信仰源于古代的土地（即“地母”）崇拜，是负责掌管阴阳变化，人的生育，以及万物之美与大地山河之秀的女神，主宰大地山川，地位很高，俗称后土娘娘，她的塑像慈祥端庄，和蔼可亲，头戴珠冠，身着霞帔，绣有精美的凤凰纹样。在四御诸神中有一位是女神，这说明了道教对于女性的尊重，不存在男尊女卑的偏见。

长生大帝，又称南极长生大帝，也是由星宿演变而来的，即南极老人星，俗称南极仙翁、寿星老儿。他专门协助玉皇大帝统理诸天，宰制十极之中万物生化之神，是长寿的象征，专门执掌人的寿命长短，因此深受民间人士的喜爱，他常常与能够带来多子多福的“福星”与带来官运亨通的“禄星”合称为“三星”，俗话说“三星高照”，其中一位就是南极长生大帝。

在玉皇殿的东、西、北三面墙壁上，彩绘了在天庭之上的灵霄宝殿中，天庭中的文武百官朝拜玉皇大帝的场面。

玉皇殿之后是规模宏大、富丽堂皇的老君殿，也是西山老君庙的主体建筑。大殿通高25米，底下有两层高台（内部中空，即新疆道教博物馆的展厅所在），高台的四周有汉白玉雕花栏杆曲折围合。老君殿为重檐歇山顶，雄伟壮观，气势磅礴。大殿内太上老君的塑像高达7米，是西山老君庙塑像中最高大的一尊。太上老君端坐在莲花宝座上，端庄慈祥，鹤发童颜，面带微笑，双目炯炯有神，三缕白髯垂洒胸前，手持混元乾坤圈，如果将乾坤圈拉直就是“一”字，展示着世界的本原还处于混沌状态，而太上老君祖师开天辟地，使得“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。其像塑造得极为精细，眉毛、胡须及衣饰都形象逼真，神态自然，栩栩如生，俨然是一位充满智慧的长者形象。

2004年，在乌鲁木齐市委、市政府的大力支持下，兵团农十二师104团决定修缮已经破败不堪的西山老君庙，并且在此基础之上建成西部地区规模最大的道教历史博物馆，总占地面积20640平方米，其中，建筑面积4580平方米。这是西山老君庙历史上继乾隆三十二年创建（1767年）以来工程量最大的一次，建筑样式完全依照当时的清代风格，布局也严格按照当时的宫观传统设计，中路自南向北有牌楼、山门、钟鼓楼、灵官殿、玉皇殿、老君殿；东西两路有财神殿、药王殿、文昌殿、慈航殿等附属建筑。

电影《乌鲁木齐西山老君庙》