|
教材中的咏史怀古诗分析（二） （二）内容分类及各类特征 无论是方若虚“怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而己”的理解，还是学生对教材中咏史怀古诗的梳理总结，我们可以看出，咏史怀古诗的结 构、类别一般是临古地，忆古事，怀古人，思古史，以抒己志，叹人事，刺时事，论史实。即伤己、感时、刺世、论史。下面具体看各类的特点。 1．伤己 “伤己”指借叙写某一历史人物，感慨自身的不幸遭遇，抒发愤懑不平，怀古伤情。借咏古人抒发自己的襟怀，即“借他人之酒杯浇自家之块垒”。 作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。抓住历史人物和诗人自我身世之间的连接点，找出共通之处。 （1）正比(同病相怜)：自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意。感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。 如韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》：“倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛。愁与恨、几时极？暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远 烟碧。”诗人为什么要以怀念李白作结呢？因为作者与李白来采石矶时有共同点，落拓的南宋爱国诗人的愁和恨与李白因参加李璘幕府而被流放，最终死于此，十分 相似。李白想'为君谈笑静胡沙’，却落得远贬夜郎路八千；如今奸佞当道，词人的前程也不会比李白好多少，怕是和青山之外缥渺的远烟一样吧。 （2）反比（对比失落）：古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，古今对比，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。 如，苏轼在被贬黄州期间写的《念奴娇·赤壁怀古》，赤壁始终刺激着苏轼的神经，它连接着同有匡济天下之心的他和周郎，周 瑜英才年少而令“强虏灰飞烟灭”，而自己双鬓染霜却功业未就，已过不惑却“心在天山”，身老黄州。与周瑜相比，简直不可同日而语，强烈的对比生发出浓重的 “人生如梦”的感慨，今世之无奈只能在清风明月间买醉。故地重游，联想古人，关照自己，正是有了这一层自我关照，才使这首词具有了更为普遍的意义，引起了 多少人的共同的心理感受，正是这样，这首杰出的赤壁怀古词才有了长久的生命力。 “伤己”类思想内容总结：感慨怀才不遇、感慨壮志难酬 这种怀人有时不仅仅伤己，还伤同时代的人，如李清照的《绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！”作者之所以追念项羽，不仅仅 是作者有那种巾帼豪杰之气，还因为当时南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，这让作者想起英雄项羽。这是一个声明，是一种讥刺，更是一种呐喊。对比之下，诗作的 含义自然比较明白：竖子苟且偷安，时代呼唤英雄。 2．感时 既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒思古之幽情。抒发对事物由盛而衰、古盛今衰、盛衰无常的感伤，抒发对物换星移、物是人非、兴衰变迁、世态沧桑变化的悲哀之情。此类诗多写于社会动乱、民族危亡之时，长于情景交融。 如李白《越中览古》（越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣，宫女如花满春殿，至今只有鹧鸪飞。）将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，写出人事的变化，盛衰的无常。 再如李白《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移、世事沧桑之感。 “感时”类总结： 此类诗歌常常运用古今对比，以自然界不变的事物（意象：古迹、野草、花鸟、树木、流水、明月），联想人事变迁，感时伤今。 思想内容多是表达物换星移、物是人非、兴衰变迁、世态沧桑变化、盛衰无常的感伤。 3．刺世 古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。 怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。当他们对社会政治有所不满时，便借剖析史实来抨击封 建统治者。此类诗长于精辟议论，或借古讽今、借古警今，暗含对现实的不满甚至批判；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族 的前途命运。 如刘禹锡《台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”用“野草”触发联想，使六朝帝王亡国的往事与如今的景象形成对比。表达了对统治者奢糜荒淫亡国的讽刺和对当朝统治者的警示。 如杜牧的《过华清宫》（2003年上海春招卷）通过写唐玄宗命人给杨贵妃送荔枝的事，鞭鞑了唐玄宗和杨贵妃的淫逸误国，警告封建统治者不要重蹈覆辙。 如李商隐《隋宫》：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无莹火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》。”这首诗写陈后主没有吸取隋帝荒淫无道而亡国的教训，嘲讽因穷奢极欲、淫俗愚顽而自取灭亡的帝王。 如元张养浩的小令《山坡羊·潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦； 亡，百姓苦！”全词开篇写景，中间抒情，寄寓着作者的伤心痛惜之情和兴废、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的对照，极有力地高度概括了封建社会的本质，充 分表现了作者爱民如子的情怀。作者行进在潼关路上，联想起关中灾民流离失所，饿殍遍地的凄惨景状，不由地吟出了这两句结论性的诗句，短短八字，概括出了历 代王朝更替的普遍规律，力敌千钧，内涵丰富，感情悲愤，全面地揭露了封建统治者为了私利而坑苦百姓的罪恶，振聋发聩，闪耀着高度人民性的光彩。因此，这首 小令名为“怀古”，实为“伤今”，表现了词人为百姓呐喊的勇敢精神，富有战斗性和现实性。 “感时”类思想内容总结： 或借古讽今、借古警今；或忧国伤时 ▲伤己、感时、刺世融合： 既有古人与今人对接，也有古事与今事对接；既有古盛今衰、物是人非的感叹，也有借古讽今的批判与警示。 如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用孙仲谋、寄奴、廉颇，是为了怀人伤己，抒发作者壮志难酬的感伤；引用佛狸祠、元嘉草草、封狼居胥的典故， 是为了怀古伤今，借古讽今，对当朝统治者的讽刺，希望他们引以为戒；同时通过赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望收复失地、为国效力的决心和建功立业的 抱负。 如杜甫《蜀相》不仅是一首咏史诗，而且将咏史与讽今、咏人与写己有机结合起来。写诸葛亮雄才大略，就是希望当朝出现类似的英雄来平定天下；写刘备三 顾茅庐，就是讽喻当朝皇帝不要猜忌贤才、黑白不辨；写诸葛亮的未捷先死，就是抒发自己壮志不伸、一生潦倒的悲愤。因而咏史诗更显得情韵丰蕴、意义深远，富 有现实主义的精神。 如孟浩然《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临，水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”由颇有政绩、 名传后世的羊祜联想到自身功业无成终将湮灭无闻，形成古今对比，既表达了对人事更替变迁的感慨，还表达了作者怀才不遇、壮志难酬的痛苦之情。 如李商隐《贾生》“宣室求贤方逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”此诗选取汉文帝宣室召见贾谊夜半倾谈的情节，写文帝不能识 贤、任贤，其实是借贾谊的遭遇来写自己同样的遭遇，抒发了诗人怀才不遇的感慨。“不问苍生问鬼神”，不谈治国之策而问神鬼长生之道，揭露了晚唐皇帝服药求 仙、荒于政事、不能任贤、不顾民生的昏庸特性。该诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。怜贾生实亦自悯，同时刺汉文实是刺唐帝。 总结前三类怀古诗思想内容： 或通过古人与自己的对比，抒发怀才不遇、壮志难酬的感慨；或通过昔盛今衰，古今变化，抒发物是人非、盛衰无常、国运衰微的感慨；或揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸、抒发爱国情怀 4．论史： 前面“伤己”、“感时”、“刺世”三类诗歌，都是古今对接，触发点在古，落脚点在今，史实和现实扭和在一起，作者都身置其中，抒发一己之感慨。而 “论史”类则大多是作者在怀古咏史的同时，融进了自己切实的生活感受和独特的生活体验，在概括史实基础上对历史人物和历史事件进行褒贬评论，是作者对历史 所作的冷静的理性思考与评价，具有强烈个人意识。诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音。诗人自己不置身其中，而是跳出来，站在历史的高度，以 诗论史，理性反思，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。对同一古人古事，不同诗作由于作者的历史观和人生观不同，因而会表现出不同的看 法。 如同题诗杜牧的《题乌江亭》、王安石的《乌江亭》、李清照的《乌江》分别就项羽乌江自刎这一历史史实表达了自己的见解和看法。其表达的观点和情感态 度迥异，杜牧认为胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起，为项羽自刎而惋惜，宣扬百折不挠的精神；王安石认为民心和形势决定了战争的胜 负，项羽失败是历史必然。李清照则表达了对项羽鬼雄精神的敬仰与肯定。 如杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借 物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，议论新颖独特，发人所 未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。 如李商隐《筹笔驿》：“鱼鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如。他年锦里经祠庙，梁父 吟成恨有馀。”这是一首吊古诗。作者用简炼的笔墨写自己来到筹笔驿的感受。诗中盛赞诸葛亮的政治、军事才能，为他未能统一中国而感到怜惜；同时对懦弱昏 庸、最后投降于司马氏的刘禅加以贬斥。全诗把抒情和咏史融为一体，很有韵味。 （三）艺术手法： 1．对比 因为我们的汉语易于整齐、古代的诗歌形式追求整齐、我们的审美习惯、思维习惯都自觉不自觉地趋向整齐，于是习惯于事物两两出现，对比这种思维和方法 就特别的常见。在诗歌中，对比也相当普遍。在怀古诗中，最常用今昔对比。这大概是因为人的心理活动更常用一种基本方式——联想，相关联想、相似联想、因果 联想、对比联想等。古迹多是残砖断瓦、余柳遗桥，一派寂寞荒凉景象。今昔对比就很明显，很强烈。于是，怀古诗就自然而然地采用对比，尤其是今昔对比，即虚 实对比的手法，它可以使形象更加鲜明突出，结构更紧凑。 |
|
|
