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疠 ⑴即疠气。又称疫疠之气、毒气、异气、戾气或杂气。为具有强烈传染性的致病邪气。《素问·六元正纪大论》：“厉大至，民善暴死。” ⑵指某些烈性传染病。 ①《素问·风论》：“疠者，有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰疠风。” 马莳《素问注证发微》：“疠，音赖。《长刺节论篇》云：‘病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，发眉生而止针。’此与此节相同，故录之。” 日本·丹波元简《素问识》：“滑云：‘……胕、腐同。此段当为：风寒客于脉而不去，名曰疠风；疠者，有荣卫热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。’简按：此未知果是否，录以存一说。《长刺节论》云：‘病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风。刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，发眉生而止针。’又《四时气》篇云：‘疠气者，素刺其肿上，已刺，以锐针针其处，按出其恶气，肿尽乃止，常食方食，无食他食。’并与此节相同。曰大风，曰疠气，即疠之谓耳。” 《说文·疒部》：“疠，恶疾也。” ②《素问·脉要精微论》：“脉风成为疠。”王冰注：“此则癞也。” ③《素问·长刺节论》：“病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，发眉生而止针。” 马莳《素问注证发微》：“病大风者，即《风论》及《灵枢·四时气篇》皆谓之疠也。……疠，音癞。” ⑷《灵枢·四时气篇》：“疠风者，素刺其肿上，已刺，以锐针针其处，按出其恶气，肿尽乃止，常食方食，无食他食。” 马莳《灵枢注证发微》：“疠，音癞。” 隋·巢元方等《诸病源候论·卷二·恶风须眉堕落候》：“大风病，须眉堕落者，皆从风湿冷得之……即成风疾……故面色败，皮肤伤，鼻柱坏，须眉落。” 宋·陈无择《三因方·大风叙论》：“《经》所谓疠风者，即方论中所谓大风、恶疾、癞也。” 五气 ①指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气。《素问·六节脏象论》：“天食人以五气。”张景岳注：“天以五气食人者，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。” ②指五运之气，即金、木、水、火、土。《素问·六节脏象论》：“五气更立，各有所胜。” ④五色之气，即青气、白气、赤气、黑气、黄气。《素问·刺法论》：“五气护声之华。”谓五脏内在变化反映在外表上的五种气色。青气自肝而出，白气自肺而出，赤气自心而出，黑气自肾而出，黄气自脾而出。观五色可察五脏之变化。 ⑤土气。土位中央，其次为五，故名。 ⑥指五味所化之气。《类经》卷十六：“五气，五味之所化也。” ⑧中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。《素问·六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏於心肺。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五气，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。” ⑨即战国时人所称的“五行之气”，被当作生养万物之原。此处指仁、义、礼、智、信五种基本道德观念。《史记·五帝本纪第一》：“轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。” ⑩天地五气。混沌之初，天地蕴生，五行渐变，谓之五运；形象未分，谓之太易；元气始萌，谓之太初；气形之端，谓之太始；形变有质，谓之太素；气形已具，谓之太极；“太易、太初、太始、太素、太极”此天地五气。
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