第七讲 和乐家庭 家庭分为四等:第一等天堂家庭;第二等和乐家庭;第三等苦恼家庭;第四等地狱家庭。 和乐家庭挽救社会 所以王凤仪老先生,把我们的家庭分为四等,上节讲的男人分三等,女人分三等,那么家庭也分了四等: 第一等家庭是天堂家庭;第二等家庭是和乐家庭;第三等家庭就有点麻烦了是苦恼;第四等就更麻烦了,是地狱家庭。那么我们大家能够想得出来,家庭的四等,我们自己的家庭,是四等当中的哪一等?是天堂家庭吗?还是和乐家庭?还是苦恼家庭?还是地狱家庭?我们生活在什么样的家庭里,三口人能不能够和睦相处?三口之家仅仅三个人,能不能和睦相处?如果三个人都不能和睦相处的话,你到社会上能够跟更多的人和睦相处吗? 所以说我们中国的生活方式,现在我们觉得要求自立、自主、独立的思维方式越来越浓厚。要求自己合适的想法越来越多,不为他人考虑,不为父母考虑,越来越自私自利。那么自私自利将贻害我们的社会,也贻害我们自身。过去有一句俗话叫:“一人难称百人愿,百人好顺一人心”。那你一个人为了自己顺利的话,得有多少人为你付出,那么我们想过如何为别人了吗?所以过去我们年轻的时候说:“人人为我,我为人人”。现在是都是人人为我,而不是我想为人人,那我们的社会将成为什么样子?很多人都会讲现在的社会很可怕,那要想挽救这个社会得从人人做起,从家庭做起,把三、四等家庭变为一、二等家庭。过去讲匹夫有责,我们每个人,都是我们国家社会的匹夫。如果每个人都尽到匹夫之责,那我们的社会很快就恢复到非常兴旺发达的社会。 西方人睡醒了 社会和谐要从伦理入手,从人道入手。所以, 西方人睡醒了,他们会讲:“你们中国闹文化大革命的几十年,是我们西方搞个性化的几十年,结果我们失败了,现在你们中国人开放了,窗户门都打开了,这样会进来很多苍蝇蚊子,希望你们把苍蝇蚊子都给消灭,不要圈养”。西方人说“恰恰你们在圈养,越养越大”。他说:“我们己经证明失败了,我们现在反过来了,学你们中国的传统文化,可是你们现在学我们西方的那些东西热火朝天”。这是西方人跟我们中国人讲的,也是跟 我们自己为什么不能静下心来学我们老祖宗,留下来的几千年文明的东西呢? 误人子弟胜过杀人 怎样教犯错的孩子 那么王元五就觉得他们很庆幸,生活在这种家庭里,王元五的母亲从来不打他们,她会跟子女们讲道、伦理。 小的时候孩子们都很淘气吗,王元五很清楚记得她的妹妹,她们小的时候父母管她叫做“仨”,我们不知道你们的父母把最喜欢的孩子叫什么?“仨”就是指父母对很勤快很能干的小孩子的亲昵的称呼。听到父亲下班回来了,一会儿打水啊、洗脸啊、端茶杯啊、拿筷碗啊,特别勤快,做事很快。有一天她小妹做事忽然打破了一个碗,她母亲说:“扎到脚了没有,赶紧把它扫起来,不要把脚扎伤了”,母亲不批评她。但是过后,母亲会告诉她们几姐妹:“女孩子要稳重,小心忙中出错”。母亲在批评孩子们,批评的方式都不一样。那么如果要是我们的话,可能会说看你怎么搞的?怎么不小心?骂一顿。孩子也会很生气还很委屈:“我本来在帮你做那么多的事,打一个碗看你骂我一顿”。这就叫起了对峙,但是王元五的母亲不会,她会告诉孩子们:“小心忙里错”。这是什么方式?这就是教和导,还有领。所以这样的母亲,孩子们在她的身上学到了这些东西。因此,我们对我们的孩子也应是这样。王元五有个男孩子很小的时候非常淘气,经常下班回到家里别人会给她告状。有一次同事叫她抬头看自己的孩子在哪里:“哦,在房屋顶上”。那你怎么办?你大声叫,怕他摔着了,你不叫怕他很危险。那么王元五很沉静,稍过一会儿跟孩子讲:“房上的那个小孩可以下来了吧”。“哦”,他听到母亲在叫,一会儿就下来了。他母亲说:“你那么小怎么去那么高的地方呢”?孩子就会告诉你怎么怎么样爬上去的,他还很高兴,怎么爬那个墙怎么两只腿一磴就上去了。母亲说:“你太小了很危险,摔伤了骨头,是一辈子的残疾,可不要再上去了,记住啊”。同时,还跟他讲了一个某某因小时候爬危险地方摔成残疾的例子,使小孩很受教育,就对了嘛,就完了嘛。你骂他一顿,给他一个惊吓,摔下来其后果是很可怕的。所以做母亲的对孩子关键在教、导、育、养、领,这是很重要的。这也好比在农村一个发狂的牛一样,它在前面跑,有高坎悬岩,你就不能在后面猛追,否则的话就很会出危险,而是要慢慢地唤它,然后扯一把青草摇给它看,把它唤过来,牛也才不会出危险一样啊。 昔孟母三次择邻 家庭里会出现很多的矛盾,那些矛盾应该如何解决?也是一门不可缺少的艺术,我们对于孩子的教育方式,都是一个非常重要的事。 现在我们的社会教育,王 现在很多小孩说搬家搬到哪都没有用,有电脑全世界的事都能知道,真的是这样,搬到哪里去呢?有了电脑什么都知道。所以王元五的几个外国的朋友在多年以前,中国电脑还不普及的时候就跟她说:“大姐我告诉你,我们在国外这么多年,现在明白大魔头叫电脑,二魔头叫电视”,现在才明白。她告诉她:“十几年前告诉我大魔头就是电脑,二魔头就是电视,现在多少孩子上网不上学,家都不回,二十四小时泡在网吧里”。哪不是魔头吗?电视是二魔头,电视里什么都有。现在国家政府对电视有了一些规范,原来那个电视什么都有,什么都教,很多很多的东西都是从电视上学的。因为电视里教你很多的偷东西的决窍,怎么样去,你装上大铁门了仍然防不了盗,他电视上会演,你大街上会卖。所以过去我们小时候说,门锁防君子不防小人,现在我们的锁的铁链越来越粗,可是它相应卖的那个大钳子也越来越大,可以铰断。那你有什么办法呢?所以你有来者就有去因啊,防不胜防。 防君子不防小人 防盗门防盗网照样贼可以进去。 儿女志向要比父母强 我们的家庭夫妻也是一样的,每一个家庭都会有矛盾,夫妻都会有矛盾。所以俗话说:“锅碗飘勺经常会发生磕碰”,就跟我们家庭一样,都会出现矛盾。那么这些矛盾怎么解决? 因此,人的志向一定要高。我们志向高了,我们的意就要相应的大。 身要低意要大道要行 我们做人首先要知道,人好写不好做,人字最好写,但是最难做。你做什么样的人,就要有一个定向有个定位,然后按着这个方向去努力。那么在这个过程当中,会有很多很多的磨难,像古典小说《西游记》里面的唐僧取经一样,你要想成就,找到真经就要经过九九八十一难。人生也一样,人生的旅程,也要经过很多很多的磨难。过去了总结经验,继续前进,积累了你生活的经验,过不去成就不了,留到了这边,失败。所以我们看《西游记》不是看热闹。为什么称为经典,它那是讲的做人的之道。所以说志要高、意要大、心态平静、矮矮低低的去行。所以孙行者,行了才能到,不行没有到。所以现在人们在重新认识它,2007年里有一个重走唐僧路嘛,我们在广东的时候,澳门是他们回来时候的终点,他们去澳门迎接,重走唐僧路的人回来。那么现在比以前强多了,他们走着去坐飞机回来呢。可是唐僧不是啊,但是唐僧真的得道了,最后成了圣人。所以孙悟空我们首先从他的名字看:孙猴子,后来遇到了唐僧改名叫孙行者,最后叫孙大圣。我们人要想成圣成贤,先看好我们的心,然后去行,最后你才能成圣成贤。 所以我们的万世师表孔子,他也是这样行过来的,颜回的“一箪食、一瓢饮,不改其乐”。孔子的困于陈蔡而不改其志,不都是这样告诉我们的吗。 人不可以倒志 那么现在大家都说离婚了是社会进步,我们不敢说是进步还是退步,我们不敢发表议论。过去是男女双方不见面,也能活一辈子,现在是自由恋爱,在一块能生活好几年,为什么结婚几天就离婚?我们也搞不懂。有的时候, 我们看了电视剧叫做《孽债》,很有教育意义。我们不知道大家看过没有,我们看了那个电视剧以后,不少人都在流泪,他演的都是那些上山下乡的知识青年,在外面插队成了家,后来回城,把孩子扔下,一个男孩子一个女孩子在社会上,找自己的父母。到了上海,父亲又成了一个家,那个母亲不要他。到了另外一个地方找到了母亲,母亲也又成了家,也不愿意要他。两个孩子在大街上唱:“父亲一个家、母亲一个家,留我在世上究竟做什么?……”同样两个孩子都是这样的孩子,演两个孩子的经历,孩子不可怜吗?孩子是无辜的,我们做父母的责任在哪里? 狗一样叫的孩子 在香港哦,对。在香港她就带着这么一个孩子来,我们说:“那就对了,你要一个小狗嘛”。比狗强一点,狗四条腿走路,他两条腿走路啊。你说这个母亲不苦恼吗?我们说:“你要的是小狗,老天很公平,就给你一个小狗,对吗?你没说:‘我要一个好人啊,将来为社会做什么样的贡献呀,你没要’”。你说:“要一个小狗拉扯就大了”。她现在非常苦恼,怎么办?你说怎么办?我们也不知道,你要狗就给你一个嘛。那个小孩现在刚刚开始:“你好”。像狗叫,这样讲话,十五岁还是十几岁。他两只手往下一搭他要喝水,他妈妈就拿杯子给他倒,就这样喂他,那跟狗没区别嘛,狗它自己还去舔水喝呢。这个孩子等着他妈妈给他倒嘴上,不难受吗?他妈妈难受不得了。我们说你自己忏悔检讨你自己吗:“为什么生这样一个孩子”。因为你要的是像拉扯小狗拉扯大了,就拉扯去吧。什么都不会干,而且父母还很爱他,一切都要让他合适。我们吃饭买了很多盒饭回来,她先给他那个孩子,我们说:“错了,那是小狗,我们先吃”。我们就跟她这样讲:“那是小狗,我们先吃,我们是人,而且我们是长辈,我们要先吃”。完了我们让那个小孩,拿着那个饭盒,每个人去送一盒。那个孩子就先给老师,然后给我们,一个人一盒他也会啊,只是你做父母不教吗。所以王 我们老了,我们只有教育我们的儿子和媳妇如何做父亲母亲,我们希望年轻的人,尤其是年轻人和即将做的准父母,要一定做好自己的身心健康。然后做好打算,我们的后代要生一个好孩子,漂亮的孩子,留在世上,为人类为大众服务。 |
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