为什么当代青年如此颓废？

为什么当代青年如此颓废？

二、当代青年面临的生存难题

现代文明整体来说是一种有利于强者生存而不利于弱者生存的文明。如果说现代文明使整个人类都面临日益严重的生存危机和所有个人都面临日益严重的生存压力的话，那么生活在现代文明环境之下人类弱势人群，更直接、更深刻地感受到现代文明所导致的问题，其中青年尤其如此。青年作为正在走向成熟的未来人类主体，他们会更清楚地意识到人类的生存危机，更切身地体会到自己的生存压力。同时由于自身的不成熟性，他们更容易陷入生存的困境，更容易发生各种问题，以致于走向极端。

现代文明所导致的青年生存难题是全方位的、深刻的，择其主要而言，可以列举以下八个方面：

其一，享乐的难题。

现代文明是一种推崇享乐的文明，追求享乐既是现代文明的终极目标，也是现代文明的根本动力。消费水平、享乐水平已经成为人们生存质量、人生价值的标志和尺度。这种观念和现实毫无疑问会对青年产生影响。生活在现代文明中的青年，必定会接受这种价值观念和生活方式，必定会把追求享乐作为行为动机和人生目标。然而，处于成长过程中的青年，他们或者还在读书，其消费来源主要靠家人和社会。即使参加了工作，他们的收入也较低。就是说，他们消费和享受的外在条件是很有限的。但另一方面，他们处于成家立业阶段，他们充满了青春和活力，他们消费和享受的内在需求又是很大的。这样，他们就会经常陷入一方面迫切需要享受，另一方面又没有足够的能力满足享受需求的难题。

其二，选择的难题。

现代文明是一种保护和强调个体自主的文明。每一个人都是自己的主人。在法制的范围内人们还有广阔的选择空间，人们必须在这个空间内对自己的生活和前途作出自己的选择，必须构建适合自己的价值体系。另一方面，伴随着国际经济文化交流的频繁和全球一体化进程的加快，各种不同的思想文化体系相互冲突，竞相争夺市场。在这种文明环境中，人们始终面临着艰难的选择。特别是青年，他们思想敏锐，思想观念尚未定型，而且又处于学习阶段，对各种新异的思想文化观念充满着好奇心，他们更容易通过各种途径接触各种思想文化观念，因而他们面临着比其他人群更多的选择可能性，而且由于他们在思想观念方面必须走向成熟，必须形成自己的价值体系，他们就必须在各种不同的思想文化观念中作出选择。这样，生活在现代文明之中的青年就不得不经常为选择什么、如何选择而苦恼，为可能发生的选择错误而担心，并因此而会经常面临着选择的困境。

其三，就业的难题。

现代人口膨胀的一个直接后果就是人们的就业压力增大。另一方面，科学技术的迅猛发展不断排挤工人，并不断加快产业更新的步伐，其直接后果就是就业机会相对减少并要求不断更新就业能力。生活在这种社会中的青年，他们一开始就面临着就业的难题，为了谋求职业，他们不得不求助于更高的劳动技能，不得不延长学习时间，提高学历层次。当所有的青年或大多数青年都如此时，就业的压力并不会缓解，只不过延迟而已。延长学习时间，又不得不增加教育投入，不得不更长时间地依赖家庭或他人，而这与青年的自主要求和享乐追求是相冲突的。为了保证不失业或为了失业后能就业，青年不得不花很多的时间、精力、金钱用于学习，这使他们感到活得不自在，不舒畅。

其四，竞争的难题。

人从一出生就进入到了竞争的战场，从一懂事就开始了竞争。竞争不仅是自我实现的需要，不仅是成功的需要，更是生存的需要。不参与竞争，竞争屡遭失败，一个人就不仅不能占有应有的资源，而且会被人看作是失败者、无能者而承受巨大的心理压力。与社会上的其他的人群相比较，青年在这方面的压力更大得多。青年基本上是从一个无产者开始进入社会的，尽管社会可能给他们提供了必需的知识和技能，当然还有年龄的优势使他们充满希望，但除此之外，他们不拥有财富、权力、地位、名誉，在竞争中处于十分不利的地位。另一方面，青年要成长为一个完全的社会成员，每走一步都面临着激烈的竞争：上学、就业、结婚、升职，等等。必须通过竞争才能获得生存必须的一切，而缺乏必要的竞争实力，处于不利的竞争地位，这就是现代文明中青年面临的竞争难题。

其五，成长的难题。

发达的现代文明使青年很早就开始懂事，但却必须经历很长的时期、经过巨大的努力才能达到社会对他们提出的要求，才能具备社会所需要的高智能素质、高身体心理素质以及其他高素质，才能成为社会的主人。在这一社会准入的过程中，他们的综合素质不仅要求高，而且基本上不能有缺失，否则他们未来的生存就会发生问题。在这差不多占整个人生一半的漫长时间里，青年基本上都是依赖于家庭和社会，当家庭和社会存在着问题的情况下，青年的成长就会遇到障碍。而且，长期依赖他人生存，青年的自信心和自尊心会受到损害。

其六，情感的难题。

现代文明是一种重智能、轻情感的文明，竞争的压力，使人与人之间的关系普遍紧张。现代社会只相信实力，不相信感情，更不相信眼泪。不仅真正的友情、爱情没有了，甚至亲情也正在消失，至于同情，不过成为了实现某种功利目的的手段。所有这些情感最后都汇集成了一种急切要求宣泄的激情。青年是充满梦幻的时代，他们渴望友谊和爱情，珍视家庭温情。当他们看到现代社会友情、爱情、亲情和同情这些美好的东西都已经异化、变形，被淹没在利己主义的冰水之中，他们的梦幻就会破灭，他们感到冷漠的社会现实与他们热烈的情感需求格格不入，并因此而感到迷茫。

其七，生态的难题。

作为具有更长远未来的年轻一代，他们感到环境对他们未来生存的压力，对自己的前途更充满忧虑。作为未来社会的主人，他们可能更感到自己对人类未来的责任。然而，他们目前并不是社会的真正主人，他们没有能力改变人类的现状，没有能力左右人类发展的方向。他们未来的命运只能由他人决定，他们只能听天由命。

其八，精神的难题。

现代文明是一种世俗化的物质性文明。传统社会所追求的那些神圣的、崇高的、理想的东西都被打倒、被抛弃或被世俗化的东西所取代。人类没有了神圣、崇高和理想的追求，世界再也没有了神秘感，人们再也没有了敬畏感，一切都被还原为物质的欲望及其满足。青年人由于不是社会财富的占有者，目前尚不是这种物欲世界因果链条中环节，他们不能理解成年人为什么要如此不顾一切地不断开发自己的物质欲望，为什么要花样翻新地寻求刺激和满足，而完全抛弃并不需要巨大物质代价、并不需要人们你争我斗就可以获得的圣洁境界、兄弟情谊和浪漫情怀。作为生活在主流文化圈外围的青年，他们比生活在这种文化圈之中的成年人更感到这种精神性追求缺失的问题和后果。他们甚至以各种不同的方式进行对抗和反叛，但他们却无力改变现实的一切，他们的努力终归失败，他们自己最终也只能被同化，进入身不由已的因果链条之中，成为物欲的奴隶，成为现实的屈服者。

青年生存难题的社会后果主要表现在两个方面。

一是青年为了改变生存境遇，为了自己有一个光明美好的前途而以某种文化运动直接对抗或反对作为社会主流文化的现代文明。

自第二次世界大战以来，世界许多国家，特别是发达国家出现了多次这样的被称作青年的“亚文化”运动，如美国的“嬉皮士”、英国的“愤怒青年”、法国的青年造反运动、日本的“新人类”，等等。这种青年的亚文化运动，通常一开始带有某种理想性，而且对克服社会主流文化的惰性有某种冲击作用，导致所谓的“反向社会化”。但是，这种亚文化作为一种越轨文化、反叛文化对社会主流文化具有巨大的冲击力和消解力，因而为主流文化所不容，所扼杀，最终走向颓废，成为普遍性的社会问题。

二是面临生存难题或陷入生存困境的青年由于感到孤独、苦闷、烦恼、厌倦、恐惧、绝望而发生心理问题和反社会行为，

如逆反心理、精神空虚、精神忧郁、歇斯底里、末日感，以及吸毒、性乱、自杀、凶杀、信奉邪教、抢劫等。这些问题虽然绝大多数是个体性的，但却是在日常生活中普遍发生的，不仅对社会的主流文化构成冲击，而且会严重破坏社会秩序。