卯酉沐浴辨

卯酉沐浴辨

(2013-02-07 10:53:06)

 

万静一述

 

夫春主生物.而榆荚反落.德中有刑.故也.于时阴阳气平.故刑德之气.互相胜负.昼夜始分.阴阳气平之验.气平加火.则有偏重之虞.故作丹者.立为卯酉沐浴之法.

沐浴之说.始于悟真篇.其后众说纷纭.有以灌溉为沐浴者.卯酉皆可行功.有以休息为沐浴者.卯酉径宜住火.皆与悟真篇不甚相符.据悟真诗云.兔鸡之月及其时.到此金丹宜沐浴.盖谓卯月木气太旺.故卯时暂宜停火.酉时金炁太旺.故酉时亦宜罢工.若非兔鸡之月.则十二时中.一遇爻動便可抽添,.何必拘于沐浴乎.故金丹四百字云.火候不用时.冬至不在子.及其沐浴法.卯酉亦虚比.此说正宜善参.

二月春分.铅龙之气.已到天地之正中.是丙火沐浴之时.庚金受胎之处.八月秋分.汞虎之气.亦到天地之正中.是壬水沐浴之时.甲木受胎之处.

夫春秋气爽.正当温养之际.岂可云停炉熄火乎?上阳子以半时得药为德生.顷刻丧失为刑杀.其于卯酉沐浴之法.洞然明白.兼可知沐浴在时不在月也.

采药取生数.故取河图之三五.右转东旋.卯酉主客是也.结丹取成数.故举四象之老少.九还七返.八归六居是也.

龙呼于虎.即是火性销金.虎吸龙精.即是金伐木荣.饮食吞并.又是卯酉主客.合而为一矣.<</FONT>以上出参同契集注>

其下手之坎上离下.体隔神交.進火退符.寅申内外.卯酉沐浴.俱与铸剑同法.至玉漏寒声.铅鼎温温.此降药活子時也.于内肾&近处.运一点真汞.迎药过桥.此吾身活子時也.总以彼家活子時为体.以正及天关为用.其四候归釜合丹.亦同铸剑.

其下手之功.体隔神交.子午进退.寅申内外.卯酉沐浴.二候.四候.俱已铸剑同功.尤须时时虑险.刻刻防危.三年填补具足.脂髓皆汞.血化白膏.津唾汗泪.七般阴物.一点俱无.乃为效验.方采先天而炼大还.<</FONT>以上出玄微心印>

仇注：卯酉沐浴，丹家皆云：卯酉两月，停火不用。据《参同》刑德并会、相见欢喜，即《悟真篇》刑德临门所自来也。夫春和秋爽。正当温养之际，岂可云停炉息火乎?上阳子以半时得药为德生，顷刻丧失为刑杀，其于卯酉沐浴之法，洞然明白，兼可知沐浴在时不在月也。<</SPAN>陈注参同契>