风鸣两岸叶,月照一孤舟。
[译文] 凉风吹着两岸的树叶,月光照着一叶孤舟。 [出典] 孟浩然 《宿桐庐江寄广陵旧游》 注: 1、 《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 山暝听猿愁,沧江急夜流。 风鸣两岸叶,月照一孤舟。 建德非吾土,维扬忆旧游。 还将两行泪,遥寄海西头。 2、注释: 桐庐江:浙江源出歙州,东流至建德而与兰溪会合,北流经桐庐, 3、译文1: 山色迷漾,只能听到一阵阵愁猿的哀鸣。江水苍苍,在夜词也决不停息,向东急急奔流。秋风掠过两岸的树林,声声入耳,淡月笼罩傍江的孤舟,历历在目。这建德地面并非是我的故土,只身羁旅他乡,令我怀念起远在扬州的老朋友来。相隔千里,只能把两行思念的热泪化作这充满情意的诗篇,寄给遥远的海西头的友人。 译文2: 深山中夜幕降临,听猿声悲鸣,引起我无限忧愁,江色苍茫,江流在深夜中急速向东奔流。凉风吹着两岸的树叶,月光照着一叶孤舟。建德不是我的故土,我怀念着扬州的旧友。愿将我的两行相思泪,随波远寄到海西头的友人。 译文3: 从幽暗的深山里传来猿猴的哀鸣令人忧愁, 译文4: 山色昏暗听到猿声使人生愁, 译文5:
4、孟浩然生平见坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 5、这首诗写作者长安失遇后,漫游吴越,夜宿桐庐江,将去建德,而建德一无亲故,故思念维扬旧游。诗中“广陵”、“维扬”都是扬州旧名或别称。隋场帝《泛龙舟歌》有“借问扬州何处在?淮南淮北海西头”。故“海西头”亦指扬州。 夜幕降临,山色昏黄,以诗人失意更兼旅途孤寂的心情来感受,猿啼正是愁音。墨绿色的江水不舍昼夜地奔流,一个“急”字拟人,隐隐透出“逝者如斯”的生命之感。又两句皆暗用通感,“听猿愁”是把心觉移作听觉,“急夜流”则把视觉换为心觉,意境由之深邃。额联是一副工对,使人想到王湾的名联“潮平两岸阔,风正一帆悬”,有异曲同工之妙.风鸣岸叶是动,月照孤舟是静,相一映衬,更显幽寂。颈联“非吾土”句,用王聚《登楼赋》“虽信美而非吾土兮”之意,感叹建德无友可投,因而忆念维扬。“猿愁”、“江急”、“风鸣”、“月照”合成的境界已十分凄凉,加之孤舟独处,来日不知何投,本一失意之心灵,至此竟被逼出两行清泪。情深语挚,令人感动。中国古人总说:“愁苦之言易好”,因为“愁苦则其情沉著,沉著则舒籁发声,动与天会”(明张煌言语),一个西方人干脆说:“最美丽的诗歌就是最绝望的,有些不朽篇章是纯粹的眼泪”(缪塞语)。如此说来,诗人的不幸,不又是诗的大幸么?
像“江上柳如烟,雁飞残月天”(温庭筠《菩萨蛮》)的“月色”、“月景”充满了忧怨凄凉的意味。像“可怜歌吹明月中,此夜不堪肠断绝”(权德舆《秋闺月》);像“忧来如其何,凄怆摧心肝”,像人们熟知的“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”,像“风鸣两岸叶,月照一孤舟”,像“可怜今夕月,恍惚使人愁”, 都是“怎的一个愁字了得”。宋代苏轼面对明月慨叹“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,豁达中带着挥之不去的忧愁。 10、神秘莫测莫如风,它从何处来?又往何处去?千姿百态只有风,它在树梢吹奏,它在水面弹拨。风是大千世界风情万种的“在”。 风是多情少女,在你徘徊的路口轻轻抚摸你的脸,悄悄依偎你的怀;风是悲情诗人,在你失意苦闷的窗前低吟浅唱,直至你泪珠和着雨水遗落;杨绛散文《风》里这样描述:“有时候一阵风是这般轻快,这般高兴,顽皮似的一路拍打拨弄。”是啊,风也如心无城府的孩子;还不止于此,罡风不屈,飓风无情,那是摧枯拉朽的力,浩然一身正气搏斗于黎明前的黑暗,风这时候便是壮士,“凤潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复还。” 古诗里云:“风鸣两岸叶,月照一孤舟,”此风这般寂寞空茫,兀自吹皱一池秋水,引人一腔愁肠;而“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”又是如此逸兴豪情,自由的风吹过,令人雄心勃发,飘然欲飞。 人们总喜欢以风来比喻,来描述人世间的物事人情,顺心日子可谓“风调雨顺”;好的际遇比为“风云际会”;洒脱俊男乃“风流倜傥”;半老徐娘是“风韵犹存”。当然风也和事物的另一面有缘,“风言风语”;“风雨如晦”“伤风败俗”“风烛残年”,看来都是“风流罪过”的缘由了。 “静如处子,动如脱兔”,说不尽的风之个性;“树欲静,而风满楼。”道不尽的风之魅力。其实风的一生无法平静,宛如人心,宛如人的感情。 11、秋是一个极其富有美感的季节,但多半偏于轻柔,伤感的情怀。它总是牵动着诗人的敏感心绪,总有着抒发不尽的绵绵情意。假如有点时间的话我们就可以无拘无束地感受一下诗人的众多美感。不过你必须拥有一个心理多层次情感化的诗人心态,因为你得用心体会;当然也需要你要一个苍鹰的锐利视觉,因为你得明察秋毫啊。
准备好了吗?先悬一匹快马,扬鞭北山直向塞外,在皎洁的月光下驰骋于茫茫的大漠上,全当自己就是千年前的守疆将军,梦幻如真,直到进入李贺的情感幻影,此时便是“大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋”。随即流浪中原,倍感思念家乡,在傍晚时分可以寻得农舍歇脚,当然幸运的话则能体会到马致远的“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”深情地吟唱断肠人的苦楚;也可以在寒山寺借宿一宿,听听钟声,看看渔火,如天公作美还能目送西流之月倾听半夜乌啼,此刻便是一番离愁在心头“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”……。 当然也可以体味一位诗人的情怀,如孟浩然的孤独无慰愁绪——“愁因薄暮起,兴是清秋发”,这是一种天高气爽,忧愁未泯,兴致又生的情怀;“山瞑听猿愁,沧江急夜流。风鸣两岸叶,月照一孤舟”,这是一种清寂,清寥,黯淡情绪。悉心感受悲鸣的猿啼,惆怅的沧流带来那难以抑制的悲愁宣泄,当然不是清风徐徐的月朗星稀的心灵慰藉,而是像手在揉搓纸张的烦躁,是月明孤舟的凄凉…… 12、喜欢明月夜的那一种寂静,足以让人抛开尘世间的烦扰,感到一种清宁。这样的夜里,泡一壶茶,听着江南丝竹的轻柔,恰如王维“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照”的那一种清幽宁静,充满了闲情逸趣;或者打开暗暗的灯,灯光轻柔,若隐若现,一如孟浩然“风鸣两岸叶,月照一孤舟”的凄清;是张若虚“不知乘月几人归,落月摇情满江树”的感叹;是欧阳修“万树沧烟三峡暗,满川明月一猿哀”的惆怅……明月夜,注定是有喜有哀。 喜欢看月亮,不论圆缺,喜欢月色下的朦胧的尘世,安静而无忧。那一刹,我以为我已经跳离了那无休无止的滚滚红尘,有的,只是皎皎之月。 13、 与月交谈,我们更加领教了静的语言静的能量静的狡黯静的魔力。在脱离了喧闹、吵杂、噪音之后,静静地享受几分钟,这正是个人身心与大自然的相融合的最佳时空。这种心灵的沟通织成网,将人生长河里有重量有价值的东西打捞上来,金闪闪的收获映亮了我们的目光,也映亮了月光…… 14、曾在满月的夜晚,划了小船至湖荡的中央,搁下桨,任小船随波漂漾。月光如水、波光流银,看水天一色,一尘不染。在近乎空灵的静谧里,仿佛能听到鱼儿的呢喃,心声的自语。天地如此明净,世界如此美好,心地一片澄明。倚在不大的舱中,也只有幽幽的静守,默默的视听。船向月儿漂去,月亮也向小船迎来。漂在水中,如漂在梦里。不敢高声语,恐惊梦中魂。心醉神迷,不知今夕何夕。 有了小船的回忆是甜蜜是温馨是陶醉。书中寻访小船,也是诗意翩翩:“风鸣两岸叶,月照一孤舟”;“万梅花下一孤蓬”; “永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟” ;“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”。诗人把空远的遐思嵌入小船,把人生的归宿镌入小船。小船,成为人们心灵的驿站和皈依。 人们喜爱小船,因为小船更贴近人的心理和性灵,它能承载一个人的灵魂自由飘荡在苍茫天地之间。 惟其小,方能随心驱使,飘然来去。 小船是理性的,它知道自己在水面前的渺小,从不张扬,总是轻轻的来,静静的泊,悄悄的离去。天水茫茫,扁舟一叶,越发显出舟中人的微小,舟外自然的博大。但少了行舟的水,不也太寂寞? 小船又是感性的,它能传递人的幽幽情感落落情怀。那是愁卧夜钟的枫桥客船;是独钓寒江的蓑笠孤舟;是山水画中常见的点睛之笔——虽只轻轻一点,却使整幅画有了灵动的生机和脱俗的寓意。“青山万里一孤舟”,一泓碧水,如平静的心,两岸山势嶙峋,树影婆娑,一叶扁舟,悠然滑过,牵一缕清风,抹一痕白云,飘入迷蒙,飘向高远。 诗中,小船是一种寄托;画中,小船是一种意境;生活中,小船是一种姿态。 这是一种静静的力,自然、温和、安谧、和谐。 但小船也并不柔弱。 “君看一叶舟,出没风波里。”这时小舟是驾驭风浪的精灵;是阮氏三雄手中游刃于水浒滔滔湖荡之上的锋芒,往来如飞,见血封喉,无坚不摧! 小船,有平淡,也有丰富。 舱小,仅可容身,却可容纳无限。像极了人的心房,能容天地之宽。所谓佛看一勺水,中有十万虫。 人生的四季皆可寻诸小船,寄乎小船:孩提时天真烂漫,无拘无束,倏忽来去;青年时热情四溢,向着理想的彼岸,跃跃欲试;中年时,盈实沉重,载着家庭的两极,左划右拨;老年时苔痕累累,归于澹泊,隐于江湖。“小舟从此逝,江海寄余生。” 小船载满童年的幻想,少年的憧憬,青年的希望,老年的沧桑。小船就这样载满了人的一生! 小船,载着无数的典故,无穷的回忆,无尽的诗情画意。 能不爱小船? 15、有时候,我的眉间会有隐隐的忧愁,那是风感到有点凉了吧?也许是因为人生遇到了离别,也许是因为心灵碰到了萧索.想见的人见不到,欲离的愁不肯走.听风鸣两岸叶,看月照一孤舟.淡淡凄恻,伴一点寂寞轻愁.。
但我依然会珍藏这份秋意渐浓的感觉.我知道,它会让温暖的滋味变得悠长,悠长至于柔肠百转,一唱三叹。 |
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