【原】《唐诗鉴赏辞典》第六十五首《宿桐庐江寄广陵旧游》（孟浩然）

古风泊客 2020-10-24

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【作品介绍】

【注释】

【译文】

【作者介绍】

【赏析一~~赏析三】

【古风泊客一席谈】

宿桐庐江寄广陵旧游

【盛唐·孟浩然·五言律诗】

山暝闻猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

拼音版：

　 shān míng tīng yuán chóu ， cāng jiāng jí yè liú 。

　　山暝听猿愁，沧江急夜流。

　　fēng míng liǎng àn yè ， yuè zhào yī gū zhōu 。

　　风鸣两岸叶，月照一孤舟。

　　jiàn dé fēi wú tǔ ， wéi yáng yì jiù yóu 。

　　建德非吾土，维扬忆旧游。

　　huán jiāng liǎng xíng lèi ， yáo jì hǎi xī tóu 。

　　还将两行泪，遥寄海西头。

[作品介绍]

《宿桐庐江寄广陵旧游》是唐代诗人孟浩然所创作的一首五言律诗。该诗前四句侧重写“宿桐庐江”之景色。日暮、山深，猿啼、江水、秋风、孤舟等凄迷孤寂的景物，构成清峭孤冷的意境，衬托出诗人的绵绵愁思；后四句侧重写“寄广陵旧游”，诗人向朋友倾述独客异乡的惆怅和孤独之感，又抒发怀念友人的拳拳之心。全诗前半写景，后半写情，景与情完美融合，写景愈真切，其情愈深，显得浑成自然，韵味悠长。

[注释]

1、桐庐江：即桐江，在今浙江省桐庐县境。

2、广陵：今江苏省扬州市。

3、旧游：指故交。

4、暝（míng）：指黄昏。

5、沧江：指桐庐江。沧：同“苍”，因江色苍青，故称。

6、建德：唐时郡名，今浙江省建德县一带。汉代，建德桐庐同属富春县。此外以建德代指桐庐。

7、非吾土：不是我的故乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”

8、维扬：扬州的别称。《洞书·禹贡》：“淮海维扬州。

9、遥寄：远寄。

10、海西头：指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》：“借问扬州在何处，淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔，东临大海，故称。

[译文]

山色昏暗，猿啼声声，听来忧愁。夜色之中，大江急流，令人思归。

晚风吹来，两岸树叶萧萧；月光之下，一叶孤舟飘摇。

建德不是我的家乡，遥想扬州旧日友人。

思乡伤感，无可奈何，只能将两行热泪，遥寄到大海西头。

[作者介绍]

孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。著诗二百余首。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。

赏析

壹

壹／

诗人应举不第，离开长安后，为了排解苦闷，曾一度漫游江淮。《宿桐庐江寄广陵旧游》是诗人夜宿桐庐江上时，怀念扬州旧友而作。

文学赏析

这首诗在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。

诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念广陵友人之作。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。

诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。

这种凄恻的感情，如果只是为了思乡和怀友，那是不够的。诗人出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作诗人写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。

除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给读者以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“宿桐庐江寄广陵旧游”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。

全诗前四句描绘了一幅月夜行舟图：猿声在夜中传来江流滔滔不断，树叶萧萧而下，极写景色的寥落凄寂，同作者凄凄惶惶的心情互为衬映。后四句借景生情，怀念友人，情景融合得很自然。月夜宿孤舟，心中愁闷，自然而生怀友之情，因而热泪横流。该诗写宿桐庐江的夜间景色的旅途的孤寂情怀，将忆旧与乡思寄给朋友，运用情景交融的手法，更加突出作者对旧友的思念和失意后的愤激孤苦。

孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。

名家点评

南宋·刘辰翁《王孟诗评》：“一孤”似病，天趣自得。大有洗炼，非率尔得者。

明·陆时雍《唐诗镜》：三、四意象逼削。

晚清·高步瀛《唐宋诗举要》：健举，工于发端，（首联下）。旅况寥落，情景如绘（“月照”句下）。情深语挚（末句下）。

佚名

赏析

贰

贰／

时间回到开元十六年（728），孟浩然四十岁。前两年好友储光羲、崔国辅、綦毋潜、常建、王昌龄纷纷及第的消息不断从京师传来，让这位已入不惑之年的诗人看到了求仕的希望。于是，他离开家乡，到长安应举。次年（729）早春，考试临近，此时的孟浩然信心满满，他在诗中写道：“咸歌太平日，共乐建寅春。……何当遂荣擢，归及柳条新。”（《长安早春》）“何当”二字虽是问辞，实则是诗人对自己的肯定，相信自己必能一举及第。

而事与愿违，孟浩然落第了。至于落第之由，宋人葛立方有过讨论，大概是说孟浩然虽然平时诗写得好，但却不太会写限制很多的应试诗。唐人王士源也曾说孟浩然“文不按古，匠心独妙”（《孟浩然诗集序》），由此看来，葛立方之说是有一定道理的。落第后的孟浩然留滞京师，与张九龄、王维、裴朏等结为忘形之交，经常闲游秘省。曾以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”一联为众人称赏。然而此时的孟浩然，其意已不在闲游赋诗，他只是在等待一个机会。是年秋，仍是布衣之身的他，回想起这两年的经历，感喟不已：“久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献《甘泉》。”（《题长安主人壁》）京师蹉跎岁月，故乡田园已芜，然而他依然心有不甘。他打算向朝廷献赋。原来唐代自垂拱二年（686）开始，设置四铜匭，其中之一叫延恩匭，凡是求仕之人均可以投书于此匭中。直到玄宗之时，此制度尚保留。杜甫就曾在科举落第后，献三大礼赋。然而，命运再次跟孟浩然开了玩笑，献赋之路行不通。他决定离开京师这个伤心之地。

“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏”（《岁晚归南山》），这首失意之时的得意之作，传诵至今，好事者甚至将“不才”、“多病”两句与玄宗的不快牵合起来，进而与诗人不第相联系。虽是小说家之言，却似乎符合诗人在世人心目中的形象。开元十七年（729）冬，诗人怀着失意的感伤，即将告别长安。临行前，有《留别王维》诗：“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。只应守索寞，还掩故园扉。”虽曰留别，其实不过是借以抒发自己落第后的愤恨不平。王维有诗答曰：“杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君返旧庐。狂歌田舍酒，醉读古人书。好是一生事，无劳献《子虚》。”（《送孟六归襄阳》）是赠别，更是劝慰，更能发现王维对孟浩然“久与世情疏”不适合做官性格的洞察。在那个“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的时代，无权贵举荐，似乎成了他仕途失意的主要原因。事实或许并非如此，贺知章大概就曾举荐过他。比孟浩然晚不到百年的河南诗人张祜，曾经写道：“一闻周召佐明时，西望都门强策羸。天子好文才自薄，诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。”（《寓怀寄苏州刘郎中》）张祜虽经举荐，然而终究天涯沦落，于是不禁想起了有着类似经历的孟浩然。由此看来，所谓的知音稀，大概是得不到君王赏识。

开元十八年（730），孟浩然四十二岁。在洛中访故友之后，于是年秋，向吴越之地出发，开始了两年的漫游生涯。他登天台山、宿桐柏观、泛镜湖、探禹穴、游若耶溪、上云门寺、礼拜剡县石城寺；再至杭州观钱塘江大潮，浮海。十九年（731）除夕，在乐城与张子容相会，次年（732）北归襄阳。漫游过程中，诗人留下了大量诗篇。曾秋夜宿浙江桐庐，听着猿的悲鸣以及东注的江水，两岸秋叶萧萧，冷月独照，诗人触景生情，写下《宿桐庐江寄广陵旧游》一诗：

山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

桐庐江，也称桐江。《元和郡县图志》载：“桐庐江，源出杭州于潜县界天目山，南流至县东一里入浙江。”在今天浙江省桐庐县境内。广陵，隋初称扬州，后改为江都，唐时先后改名为兖州、邗州、扬州，后改为广陵郡（时孟浩然已逝，故诗中非郡名），即今天江苏扬州。

此诗是早期的五言律诗，而五言律诗的形式完全定型，约在盛唐之后。早期律诗格律尚不严整。如“风鸣两岸叶”句为“平平仄仄仄”，不符合成熟期近体诗格律规范。首句“山暝听猿愁”，暝，昏暗。日色将暮，山间传来清猿的愁鸣。首句五个字，视觉、听觉以及内心感觉全出，拈出一“愁”字，奠定全诗感情基调。正如诗人自己所说“愁因薄暮起，兴是清秋发”（《秋登兰山寄张五》），这样的情境，愁绪兴发恐怕亦是自然流出了罢。不知道诗人当时是否也与今天读者一样，面对此情此景时，回忆起“日出众鸟散，山暝孤猿吟”（《郡内高斋闲坐答吕法曹》）的小谢之诗，或者“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《水经注》）的渔者之歌，甚或是桓公经三峡中所听母猿的断肠哀号（《世说新语·黜免》）。即使未曾想起，然而由猿鸣而引发的愁绪，却是传统中长久的积淀，何况诗人身临其境。说是猿之愁，其实不过是诗人自身之愁的投映。这正如王国维所说的“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”（《人间词话》）。次句“沧江急夜流”，沧江，即苍江，暮色笼罩之下，江水苍茫，滔滔东注。点出一“急”字，描水流之急，舟行动荡，同时也是诗人不平静心态的写照，愁绪似乎也随着江水激荡起来。三四两句，“风鸣两岸叶，月照一孤舟”，意象寒峭，情景如绘，妙手偶得，多为人击节称赏。诗写凉风瑟瑟，两岸秋叶萧萧。仰望天空，一轮孤月，月光如水，映照着江畔的一叶孤舟。南宋刘辰翁曾评论这两句诗说：“一孤似病，天趣自得。”一个“似”字，多有商榷之意。至明人陆时雍，则已“是病”：“一孤舟，毕竟多‘一’字。”（《唐诗镜》）且不说是病非病，单看与孟浩然差不多同时之刘昚虚，即有“沧溟千万里，日夜一孤舟”（《海上诗送薛文学归海东》）之名句。其实，此处“一”、“孤”之意并不犯复，“一”是计数，“孤”为写心。诗人客行漂泊，孤独无依，陪伴自身的仅是一叶扁舟。与人相较，诗人是孤客，与舟相较，则舟亦是孤舟。苍茫天地之间，惟有一孤客、一孤舟，在极端大小对比之间，凸显自身客行的孤独与愁苦。山、猿、水、风、叶、月、舟，意象密集，诗人是这一切景物的旁观者，亦是事情的当事者，也正是有了“愁”、“急”、“孤”等字，才将这二重身份紧密结合起来。明人钟惺曾评价这两句诗说：“偶尔佳语，中晚人受用不尽。”（《唐诗归》）孟浩然这种描摹景物的手法，沾溉中晚唐诗人多矣。

以上四句写景，点明诗题之“宿”。似劈空而来，不着边际，这种在诗歌开篇用力较多的写法，王士祯称其为“工于发端”。而前四句除却“愁”、“急”二字有经营锤炼之力，其余则脱口而出，一气浑成。

第五句“建德非吾土”，建德，即今浙江建德。《元和郡县图志》载：“建德县，本汉富春县地，吴黄武四年分置建德县，隋大业末改为镇，武德四年复改为建德县。”建德虽美，但并非诗人故乡，不是自己的归宿。不知有意无意，这与王粲《登楼赋》中“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”所表现的情感如出一辙。虽然萧条异代，不过此情此景，也足以怅望千秋。其实孟浩然在诗中不止一处表达同样的感受，如“异县非吾土”（《行出竹东山望汉川》），这都在昭示着“虽信美而非吾土兮”所引发的共鸣。有趣的是，后世诗人似乎不愿意去推源溯流，他们大多承认孟浩然“建德非吾土”一句所引发的共鸣，在自己诗文中频频援引。如清吴省钦“建德非吾土，斯言怆孟公”（《《严州晚泊》）；清吴锡麒“离家三百里，来与山水期。建德非吾土，孟公语何悲”（《赠王拟园明府廷勳》）等。而孟诗读至此句，我们也似乎明白了，诗人开篇就点出来的“愁”与“孤”，之所以会有这样的情绪，一切都缘于“建德非吾土”。接着“维扬忆旧游”一句，也以“非吾土”三字引起。对此，清人李锳说：“前四句写宿桐庐江，已含非吾土意。后三句写寄广陵旧游，即以‘非吾土’三字引起。盖以第五句承上起下，作中轴也。”（《诗法易简录》）独在异乡，思乡怀友，是最常见不过的情绪了。维扬，《尚书·禹贡》：“淮海惟扬州。”惟、维，古代通用，故即扬州。这里我们可以发现一个有意思的现象，即诗题中用“广陵”，而诗中却称“维扬”。这当是顾及诗歌格律而造成的。若改用“广陵”，虽意思不变，此句便出现律诗中忌讳的“孤平”现象。由此也可见孟浩然在律诗创作过程中对格律的关注。末两句“还将两行泪，遥寄海西头”，思乡怀友的双重感伤交错杂糅，使得诗人潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，将自己的两行热泪送到大海西头的扬州故友。隋炀帝《泛龙舟》诗云：“舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。借问扬州在何处，淮南江北海西头。”故用海西头指扬州。

以上四句抒情，点明诗题之“寄”。语言轻淡亲切，似与友人聊天的口吻。

再结合前文所述背景，如果仅仅将这热泪解读为漂泊异乡之愁与故友之思，恐怕只得此诗皮相。孟浩然出游吴越，是在落第之后为排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京。扁舟泛湖海，长揖谢公卿。且乐杯中物，谁论世上名”（《自洛之越》），前两句是实情，而后四句恐是故作洒脱状。这次求仕失意，对他打击太大了。翻阅后来的诗作，可见他以贾谊与潘岳自比。如“贾谊才空逸，安仁鬓欲垂”（《晚春卧病寄张八》），比贾谊，则同是怀才不遇；比潘岳，则是两鬓已斑。有限生命与实现抱负的企盼，生成强烈的焦灼感。而现实总是“未逢调鼎用，徒有济川心”（《都中送辛大》）、“十上耻还家，徘徊守归路”（《南归阻雪》）、“惜无金张援，十上空归来”（《送丁大凤进士举》），这一切都使得这次吴越漫游笼罩上一种悒悒不乐的情绪。然而诗人并未向深处说开，只淡淡地说是思乡怀友之愁，或许因为所寄是扬州旧游，故不必絮叨。扬州，自古以来都是诗人笔下的天堂。孟浩然也曾深深地为这里所吸引，所以他会“烟花三月下扬州”。扬州的美景、旧游，他定然熟悉，这或许能成为而今状态下的短暂安慰。然而，“虽信美而非吾土”的咏叹又一次在耳畔响起：扬州也并非故乡。那不是诗人最终的归宿。如今自己的心意，不过是从“非吾土”的建德，寄往同样“非吾土”的扬州，其中的悲辛，可想而知。我们再循着孟浩然的足迹，那时的他正溯流而上，若是从桐庐转至扬州，或许并不需太多功夫。然而，他最终却没有到扬州。诗人魂牵梦绕的广陵旧游，大概也未曾晤面。扬州于他而言，到底意味着什么呢？他或许想起曾经在扬州分别的“不得志”而“悽悽吴楚间”的薛八（《广陵别薛八》），又或者是当初洛下分别的奚三，而如今，若是二人均在扬州，送别主宾关系，恐怕是颠倒过来了。这里的扬州，甚或是扬州旧游，或许不过是诗人想象中的倾诉对象。诗人三次变换扬州称谓，当然有诗律的照顾，而“海西头”之名，虽自隋炀帝之诗后，亦指扬州，此处读来，到底有些模糊。不过，也正是因为扬州许多的别名，方才成就了此诗。

但孟浩然没说太多，他的诗笔只是冷静而淡然地展现实情实景，使读者的眼光始终聚焦在月夜孤舟、思乡怀友之上。正如闻一多所说，真正的孟浩然诗是“冲淡”了的，淡到令人疑心有没有、淡到看不见。（《唐诗杂论》）在他的诗中，我们很难看到过分冲动的感情，即使在落第归乡时所咏“不才明主弃，多病故人疏”二句，亦是怨而不怒。云淡风轻，清绝独妙。这种轻淡之风，或许与他“行不为饰，动求真适”（《孟浩然诗集序》）的性格是密不可分的。杜甫称赞他说“清诗句句尽堪传”（《解闷》）、“往往凌鲍谢”（《漫兴》）。有趣的是，杜甫有首《旅夜书怀》诗：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”全诗的谋篇布局，情景安排，都像极了孟浩然此诗。这大概不是一种巧合。南宋评论家严羽认为孟浩然的诗独成一体——“孟襄阳体”，大约也是说他匠心独妙、诗笔轻淡。

遗憾的是，孟浩然身前诗名远播，与王维齐名并尊，同为山水田园诗人代表，身后世人却连他的本名都不清楚，一说名浩，字浩然，一说名浩然，字浩然。天宝年间王士源“未禄于代，史不必书”（《孟浩然诗集序》）的嗟叹，至今犹在。两《唐书》虽都有传记，但是记载少之又少。《旧唐书·文苑传》仅44字，《新唐书》篇幅虽然增加不少，却是编入传闻。我们只能从他那些好友的描绘中钩沉并建构起来。“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”（《赠孟浩然》）这只是诗仙李白眼中的孟浩然，比较而言，诗中所说洒脱，似乎更符合李白自身性格。孟浩然的“不事君”，并非“弃世”，更大程度上是“为世所弃”，以致于他暮年恬淡诗作中仍然有焦灼：“中年废丘壑，十上旅风尘。忠欲事明主，孝思侍老亲。”（《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》）我们不知道一部《襄阳耆旧传》对孟浩然的影响有多大，也不清楚隐于鹿门的庞德公对他影响有多深，但是诗中频频出现的岘首山，却是值得一提的。这里有太多名人的足迹，尤其是镇守襄阳的名将羊祜，这对他无疑不是一种激励。曾经高唱“谢公还欲卧，谁与济苍生”（《陪张丞相祠紫盖山述经玉泉寺》）的他，最终还是一布衣。然而，他虽一生都在江湖，却从未忘记过魏阙。

没有安史之乱的流离，也没有流放异地的狼狈，这样的孟浩然，毕竟是幸运的。单纯的漫游与幕府经历，对世间有限的关照，到底限制了他的创作。以现存诗作而论，不免单调。苏轼说他：“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料”（《后山诗话》），若是把“材料”而当作“才学”看，苏轼的说法难免带着宋人惯有的刻薄，却也有些道理。他虽与王维齐名，然王诗从体裁、题材到意象丰富变化，却都非他能及。

佚名

赏析

叁

叁／

桐庐江，就是桐江，在今天浙江省桐庐县境内。其风景十分优美，南梁文学家吴均曾在《与朱元思书》中称赞说：“自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。”然而对奔波无定，身在旅途的孟浩然而言，却是听得深山猿啼声声哀，见的沧江奔流逐浪，风吹得两岸树叶发出阵阵响声，月照得江中孤舟一影单，景象是多么的凄清萧瑟啊！原因只在于“建德非吾土”，景物在不同的人眼里会产生不同的主观感受。他乡虽好终不及故土，异乡是如此的孤寂寥落，难免怀念扬州的老朋友，而许多不如意横梗在心头眉间，不由两行热泪直下。而这湍急的沧江液流，请把自己的热泪带给大海西头的友人吧。

孟浩然在四十岁去长安应举落第后，为排遣心中的苦闷而出游吴越，故这期间所写的诗中难免笼罩上一层忧郁愁闷的情绪。本诗的前半写景，后半写情，诗人结合自己的感情将景物描绘得如此清寂凄凉，蕴含了自己深深的孤独感和失意后情绪的动荡不宁。景与情完美地融合在一起，写景愈真切，其情愈深沉，显得浑成自然，韵味悠长。

佚名