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编者按：2010年，昆山市委、政府把创建国家历史文化名城作为抓手，加大传承保护力度，保护和恢复南北后街、东塘街等历史文化街区，这是中国历史文化名城申报工作的重要环节，也是“文化昆山”建设的重要举措。 在城市化进程步伐加快的同时，如何保护历史文化风貌，是摆在我们面前的一个重要课题。近日，文化发展研究中心就此组织了一次研讨。 时 间：2010年8月18日 地 点：昆山市文化发展研究中心会议室 主持人：陈 益 出席者：王 清 、庄春地、杨瑞庆、叶 凤、沙 莎、王晓阳、王广成、黄金萍 记录人：梁慧玲
陈 益：做好中国历史文化名城的申报工作，对进一步加强昆山历史文化名城保护，挖掘历史文化内涵，整合旅游资源，优化城市环境，塑造特色形象，提升文化品位和综合实力，都具有十分重要的意义。庄老师是这方面的专家，先请他来谈谈。 庄春地：昆山历史风貌保护的重点是在昆山老城区里。在整个恢复改造过程中，我认为要注意三点： 一是历史建筑。我认为要定在明清时期。中国现存所有的人居建筑中，保留到现在最古老的是明清时期的，元代的基本上没有了。昆山要恢复历史风貌，首先要选定历史年代，而明清可以说是昆山历史上最辉煌的时期。 二是历史人文。有了这样的明清建筑风格的载体后，接下来就要把昆山这个时期的历史人文装进去，再现历史。明清是昆山鼎盛的时期，孕育了众多历史名人和文化遗产，如昆曲、三贤等等。 三是历史环境。老城区里要保护历史环境的风貌。怎么保护？今后高层建筑一律要控制，在有条件的情况下，过高的建筑可以拆除。让人们在城市稍高点的地方就能看到马鞍山，因为马鞍山是昆山的地标天际线，以前人们在昆山抬头就能望得到马鞍山的。空中的视线是城市建筑中很重要的概念。像苏州老城区就严格控制，所有建筑的高度不能超过北寺塔。而昆山有些建筑切断了老城区空中连接的视线范围，那些阻隔了马鞍山的建筑，也阻断了昆山的历史风貌，阻断了昆山的文脉。所以嘉顿山庄之类不合理的建筑要拆掉。 保护、改造时还要注意南北后街、东塘街、亭林园等街道和房子的尺度、比例，要恢复到以前的格局，河道、街道要恢复到原来的宽度。 不过，恢复明清时期的昆山建筑和风貌，最难的还是恢复后的街道里要有原住民生活。像周庄的人居环境就很好，住宅跟住宅连在一起，前店后宅，前面开店，后面住人，外貌是明清的，里面有现代的文明设施，有原住民生活在其中。游客们不但喜欢周庄的水乡田园风光，而且对周庄原住民的居家生活情景更感兴趣，有人住的景点是活的，更有生命力的。 昆山要列入历史名城，老城区一定要保护、恢复、控制好。 陈 益：接下来请王局谈谈他的见解。 王 清：我来说几点。风貌保护不完全是保护，还要能体现风貌。 从建筑本身来讲，不能有大的改变了，但是有些装饰性的东西，比如店招，可以由昆山的书法家来题字。现在昆山99%的店招都是电脑字体打印出来的，这样降低了文化内涵，而且缺乏个性化。像常熟的店招就是书法家题的，比较好看。这是其一。 二是城市的色彩。建筑如果从色彩上协调的话，那是很美的。作为城乡建筑来讲，并不是要每个建筑都个性化，其实建筑也有集聚效应的，色彩成片的就很有气势。比如部队里列方阵，一个人几个人穿军装不显眼，但如果几千人上万人统一穿军装，那个场面就有如火如荼的气势了。一幢粉墙黛瓦的房子不稀奇，但一片全都是这样就很美观了。像青岛，像威尼斯，都是红屋顶的房子，那种风采令人过目难忘。同色系的建筑聚集在一起，视觉效应就出来了。 昆山的建筑没有哪一条街、哪个片区有统一的色彩，包括新建的那些“万国建筑”。只有个性的东西才是独特的，唯一的，城市的建筑色彩也需要有城市的个性，需要建设和规范。 三是植被的问题。我们的植物，街道的树，要加大本土树种的栽培，加大落叶树种的栽培。我们这里常绿的树不多，都是落叶的、阔叶的乔木。香樟树在夏天遮荫挺好的，但冬天就把街道上的阳光都遮住，给人阴冷的感觉。其实落叶树比长青树好，像榉树，冬天落叶后阳光遍地，而且榉树到秋天成片的会很漂亮，各种颜色，红的黄的绿的都有，能增加城市的色彩。我感受最深的是有次秋天去青浦，有几百米的路段上都种了榉树，树龄都有三四十年了，那个树叶的颜色非常漂亮。绿化方面，包括路上的行道树、包括边上的绿化小点也都要注意。 还有城市建筑装饰的用材，不要大面积地使用玻璃幕墙和铝板，这些都比较轻巧，缺乏厚重感和质感，淘汰也比较快。对能耗来讲也不好，不够低碳环保。 陈 益：王局谈了他对怎样体现城市风貌的一些看法，那么，我们这些待恢复的街区里要放些什么内容呢？来听听杨主任的意见。 杨瑞庆：昆山要恢复历史文化街区，我认为这个街区要让游客和昆山人都能感知到昆山深厚的文化底蕴。 那么街区里放些什么呢？放昆山有历史底蕴、文化底蕴的东西。 比如，昆山以前考中状元、进士比较多，有些官员的口碑很好，也有一些从外地来到昆山做官的，贡献很大的人，像祖冲之等。我们可以把那些好官都“放”进去展览，适当做一些宣传。 二是可以造一个望族的园林，里面有假山、亭子等。昆山传是楼楼主徐乾学是明末大学者顾炎武的外甥，康熙年间的进士，历任内阁学士、刑部尚书等职。他经30余年的搜罗、集聚，收藏了各类书籍数万卷，可谓“藏书甲天下”。建议恢复传是楼，收集的藏书应以昆山名人出的书为主。 三是建商业街，里面多一些历史上有过的、古色古香的店铺，比如中药店同德堂，里面请几个老中医坐堂把脉。这药店不但有古典文化的内涵，而且跟现实生活结合起来。街上的各种店铺里还要有各种昆山的小吃，锦溪袜底酥，正仪青团子、千灯小麻糕、陆家浜糖枣等。 建一个昆石馆，这个昆石馆可以是微缩型的，让人们能了解昆山三宝之一的昆石。 这样的街区有人有物又有历史，里面再添些小景观，可让人们参观、购物、休闲、娱乐。 陈 益：在恢复历史街区前，我们可以先来看看昆山这个城市的演变。2000多年来，昆山的城市经历了很多变迁，最初是在城西乡下，吴王圈了一片土地豢鹿狩猎。后来，娄县的时候，应该在今天的城北，娄苑路的路名应该也与此有关。再后来，城市中心转移到东城，就是现在的集街。城市一直在变化。 从宋元时代到明代中叶以后，至少有七八百年，昆山的闹市以半山桥为中心，向东塘街、西塘街和百花街（今亭林路）延伸。那么，半山桥堍为什么会形成集镇中心呢？ 这要从桥下的河流说起。这条今天看来毫不起眼的小河，名叫至和塘，即娄江，又名昆山塘。它西起苏州娄门，东经太仓出海，在昆山城贯穿而过，它在交通运输方面的作用尤其显著，半山桥的地理位置非常重要，在这一带形成集市中心，也就不奇怪了。 半山桥一带的街市在清代雍正、乾隆年间，也就是距今约三百年时开始衰落。 昆山作为一个历史悠久、人文荟萃的古城，完整保存的古建筑却很少。今天，在飞速发展的经济建设中，更是日新月异，面貌大变，全然是一个新城了。这，是有历史原因的。明代中期以来，昆山城区至少遭受了三次比较大的战争破坏：一次是倭寇入侵。第二次是清兵入侵。第三次是日寇入侵。 战事过后，刻苦耐劳的昆山人用双手将家园重新修复。但，商业区出现了迁移。 现在规划复建要改造老城区的街道，从南北后街上，现有的已有的从北面数过来，有富春桥（高板桥），王安旧居，中山堂、通匮桥；更重要的是内河水道。内河水道是我们这个城市的血脉，基本上没有改变，这很重要。 刚才庄主任讲到，明代是昆山状态最好的朝代，最发达，也是我们昆山历史上出状元最多的时期。昆山的城墙也在明代修建的，包括历史文化名人，三贤、昆曲，往后延伸到清，甚至民国，这条脉络很清楚。 从南北后街，一直到亭林园，这里面可以恢复的东西很多。除了明清式的建筑之外，还要把历史内涵丰富的东西放进去。可以恢复归有光的百年老屋——项脊轩，把它按明代建筑风格恢复。朱柏庐故居，在通匮桥附近。在这个范围里，能不能考虑做一些昆曲展示，厅堂什么的可以唱唱昆曲。刚才杨老师讲的昆山文化精华的部分，比如昆石，也可以在这儿建一个陈列馆，同时展示昆山历史上文人墨客的著作书画等。有人建议让人民路变步行街，这不大现实。但南北后街可以做成步行街，不准车辆通行。这种环境，是很宁静的地方，可以让人充分享受文化。 再往北，有个三角地带，在高板桥的西侧，可以恢复造龚自珍的羽琌山馆。当时龚自珍买了徐家的房子，他整修了一下，命名为羽琌山馆。龚自珍就在这里写出了《病梅馆记》，整理了《己亥杂诗》。这个景点会非常美。 叶 凤：我谈谈自己的一些想法。我认为，当前，要把昆山城区建筑立面整治工程当作文化工程来抓。重点对人民路、亭林路、前进路沿线重点地段的建筑进行整治，使之与昆山城市环境整治相协调。建筑立面的改造，不是简单的建筑物包装出新，而是对昆山历史文化风貌的保护性抢救和再造，在坡顶、粉墙、黛瓦、灰边等建筑元素的作用下，彻底改变形态不统一、色调杂乱等弊端，此外在重要节点、建筑色彩、灯光轮廓勾勒、环境营造等方面，按照规划设计方案进行施工建设，尽力提升昆山的城市文化品位，恢复和再造城市文化特色。 此外，昆山加强历史风貌保护管理工作，建议做好以下两点： 一是制定《昆山市历史风貌建筑保护条例》。当前，我市还没有全市性的历史风貌建筑（街区）保护条例，这对文化遗产的保护工作十分不利，建议学习其他地区在旧城保护立法方面的先进经验，加快制定《昆山市历史风貌建筑保护条例》。在立法上要注意法规文件内容的可操作性，既要明确保护的对象和范围，还要明确保护的管理机构、运作程序以及资金来源，特别是要有有效的监督执法、违章处罚上的严格规定。此外，还要明确旧城改造规划、建设单位在改造施工前向保护主管机构的报审制度，并严格相关部门、人员所承担的职责及责任的追究制度等。 二是建立“昆山市历史风貌建筑保护专家委员会”，作为历史风貌保护区，其更新改造不能由开发商包揽，而应在专业部门规划下进行。发挥各方面专家的聪明才智，认真研究分析，协助政府解决城市建设中保护与开发的重大问题。委员会主要职责是：对历史风貌建筑和历史风貌建筑区进行审核；对历史风貌建筑保护、开发、利用提出意见和建议。 沙 莎：我想说说刚才陈老师提到的内河水道的问题。提起昆山，人们都会说她是传统文化底蕴深厚的江南水乡，昆山的文化和水是相辅相成、不可分割的，水孕育了文化、承载着文化，文化提升了水、滋养了水。因此，在昆山的城市风貌中，水也是不可或缺的重要组成部分，甚至可以说是这座城市的灵魂。 在昆山老城区，素有“六城门五水关”、“酒坊通河无不利”等说法，反映了老城区内河道纵横、桥梁众多的特色。目前昆山护城河的格局基本未变，部分河道驳岸也保留了原有风貌，从中可以窥得几许明清时期昆山城内水道的风韵。但是随着时代的发展、经济建设脚步的加快，在城市改造过程中，对水道的保护不够到位，使得水乡的情调逐渐湮没，令人扼腕。其中有三点主要问题： 一是水质变差。随着工业化进程的发展，工业污水大量产生，同时，生活污水和垃圾也日渐增多。这些污染物有很大一部分排入了河道，使河水的质量下降。 二是道路建设过程中任意填埋河道。近年来，在城市的改造过程中，经常有道路因交通流量增加而需要拓宽，设计者就直接将道路旁的河道填平作为陆地的延伸。这样做不但抹煞了原有的滨水景致，更是对城市水系环境的破坏，造成了越来越多的死水潭、断头河，不利于城市水网的循环。 三、部分河道周边绿化、建筑不够亲水。在传统的城市格局中，河道附近有很多设计是方便人与水的联系的，比如水码头、系缆石等，这些我们在保护较好的水乡古镇里还能找到。现在的城市忽略了传统文化中对水的亲近。部分河道周边的绿化、建筑与水完全割裂，没有联系；即便造了亲水景观，大多也是欧式、洋式的，并不符合传统文化的审美。 我认为要重新展现老城区里水的韵味，必须针对以上三个问题做好一系列工作： 针对水质问题，应制定更严格有效的管理条例，控制污水排放和垃圾倾倒，加强清淤工作，引入活水，改善水质。同时，可在合适的地方培植观赏水生植物、养殖水鸟，增加情趣。 针对填埋河道问题，必须严格禁止随意堵塞、填埋河道，任何对河道的改造施工都必须经过严格审核，经有关专家论证、有关部门批准方能进行。 针对河道周边绿化建筑的问题，应该多种代表传统审美意趣的植物，如杨柳、桃花、迎春花、荷花、菖蒲等，拉近岸与水的距离。同时，修筑明清建筑风格的亲水小筑、水码头、九曲桥等，给人们更多的亲水平台，近距离领略水的美。 王晓阳：城市风貌的保护，就是保护一个城市个性化的历史文化，风俗人情，民众的历史记忆。 城市化的大规模推进，使城市的风貌正在迅速消失。历史文化名城的创建，历史街区的部分恢复，正是在唤回或者保留一些城市的记忆。这是我们对城市化的一些反思和进步。但是，恢复历史街区是有空间限制的，我们不可能很大范围地去做，只能选择很小的局部。那么城市风貌的保护，有没有其他的思路呢？ 我认为，城市风貌的保护，首先要明确城市的定位。昆山是一个现代化的城市，也是有深厚的文化底蕴的城市。我们希望我们未来的城市，既能提供生活的灵便和享受，又能带来精神的美感和品位。因此我们整体上应倾向于向宜居方向发展，总体上以现代化城市为主要风格，细节上融入传统江南文化的特质。不能单纯性地以复古为目标，也不能沿城市化发展抛弃文化的元素。 其次，城市风貌保护的内容，有物质性的，有非物质性的。一条古老的街巷，一个历史上留下来的藏书楼，一个带有遗迹的石板桥，都是城市风貌的一部分。另外，一道独特的小吃，一种淳朴的乡情民俗，一个富有韵味的名字，也是城市风貌的一部分。目前昆山对这些文化遗迹的融合还不够充分。例如： 城北大洋桥下面的花园，有比较大的面积可用，但是目前建筑比较平庸，没有特色。可以在这个花园的基础上适当扩建，建设一个“豢鹿台”，加造鹿的雕像。因为昆山被称为“鹿城”，是吴王寿梦豢养鹿的地方，这是昆山最古老的历史。第三，建设历史街区是城市的“面”，还要重视城市的“点”和“线”。我们应该认识到：城市风貌，要有宏观的场面，也要有细节上的表现。所以，我们不妨以细节的方式，表现和建设我们的城市风貌。 英国是一个留恋传统的国家，他们的一些做法也许能够给我们带来启示。走在英国的任何一条小巷，你都能感觉到这里的独特气质。一个旧宅，如果传了三代没有修缮，就被当做旧居保留下来。一个画室，曾经住过一个画家，尽管这个画家名不见经传，但英国人会在画室门口竖立一个牌子，上面写着：请保持安静，前面曾经住过一位画家，不要打扰他的灵感。所以很多到英国旅游的人，都会被这里独特的文化氛围所吸引。 我们可以效仿这种做法，为我们的城市风貌留下小小的记忆空间。比如柴王弄，南街，街面狭窄，相对比较安静，我们可以在街面上加注古典风味的标牌，写上“这里是顾炎武读书的旧居，请安静！”或者“梁辰鱼教唱昆曲的场所”，配上音乐或者图像，使人有身临其境之感。我们的“传是楼”藏书楼曾经名扬天下，可以在旧址树立标牌或者微观建筑，简单介绍。昆山这样的旧居很多，比如“问潮亭”、“菉竹堂”等，都可以用简单而细致的表现方法，来加以标识。这样居住或行走在昆山的民众，就会实地感觉城市的文化气息，从而对这个城市的文化气质感到叹服和尊重。 关于民俗风情的展示，也可以采用同样的办法，在一些保存了传统工艺的饮食小店或工艺小店中，加入传统的印记，增加城市的特殊风格，看到城市的历史遗迹。 王广成：城市历史风貌对于展示一个城市的文化底蕴非常重要。昆山的很多建筑是最近二十年才建造的，原有的历史建筑目前保留很少，例如毕厅、富春桥、玉龙桥等。在南北后街以及东塘街的沿线存在着丰富的历史文化资源，我们应在实地调研的基础上结合历史文献进行系统整理，制定一个恢复历史街区的计划。 目前，现有的历史文化资源主要有： 1.徐秉义（1633-1711年），他的住宅在东塘街富春桥的西面，内有“培林堂”，堂后是“有耘圃”。圃内有“玉山草堂”、“桂花厅”等胜迹，乾隆初年，房宅被龚自珍购买整修后命名为“羽琌山庄”。同治年间，后半园为同县朱氏所有。 2.徐元文（1634-1691），昆山状元之一，他的大学士第宅在半山桥东塘街，原是布政使张鲁唯的旧宅，内有“有庆堂”和“含经堂”。乾隆末年坍废；宅后为得树园，园中有一株古樟树。树干巨大，与园墙相连，因此给园取名“得树园”，书屋取名“古樟”。嘉庆年间，园为沈氏家祠。 3.富春桥，俗名高板桥，修建于明洪武三十年。 4.通匮桥，始建于宋代，明洪武十五年重建。 5.王安故居，王安（1920-1990），少年时代在昆山度过，家住南后街“隐庐”。后来，他留学美国，成为电脑大王。 6.聪明弄，清代的玉山镇，流传着“同胞三鼎甲，一弄十进士”的民谚。 7.朱柏庐先生故居，朱柏庐先生出生在玉山镇通匮桥东面的观复堂。 8.在昆山城内曾有一座历经四代、有二百余年历史的茧园。茧园的最初开辟者是叶恭焕，名叫春玉圃。茧园内除池沼山石外，还有大云堂、据梧轩、樾阁、小有堂、唐亭、绿天径、梅花馆、春及轩诸胜。 9.中山堂，建于民国时期。 10.半山桥，建于明乐九年。 黄金萍：瑞典哲学家哈尔登曾说过：“生命的延续性意识的强弱决定于社会被历史激发的程度, 文物古迹和居住区形式对这个激发过程起很大作用。大多数人认为最好住在一个充满记忆的环境里，知道前后左右都是些什么东西, 这会使人感到安全。我们跟历史环境的联系中, 文化的认同是归属意识。”正是对场所认同的需要产生了对历史风貌加以保护的要求，生于斯、长于斯的人们凭借谙熟于心的建筑、街道、广场、桥梁和城墙等一切真实存在的形象和场景来记忆逝去的时代。 城市历史风貌保护其实是一种文化记忆和文化认同的需要。附着于历史建筑和历史空间上的是历史记忆，有着文化生命的延续性。但是大规模现代化的建设，城市更新运动，用彻底铲除历史建筑和变更历史空间的方式，消磨了历史的记忆。保护或恢复部分城市历史风貌，是人们对过度现代化消极一面的正确反思调整。人们很难生活在一个时刻变更的时代里，人们需要相对稳定的价值、相对固定的居所、相对熟悉的生活环境。这并不是说要排斥一切现代化，回到古代去，历史前进的步伐是毋庸置疑的，要平衡的是如何在快速的现代化中保持历史记忆的连续性。 目前全国各地都兴起了一股历史街区热，这固然是好事，但如果过于执着于古董式的崇拜，也许并不是幸事。历史街区不应成为现代都市的微缩盆景，成为人们缅怀的地方，而应渗透进日常生活中，承载起真实的生活体验。 庄春地：是的，你如果进入周庄，会看到周庄人都穿着水乡服饰，有日常生活的场景，这是活的。在所有的中国景点都是看景物，唯有在周庄能看到周庄人整个的生活。许多外国人都说，到周庄旅游，是过了一天周庄的原生态生活。 黄金萍：对，就像庄老师所言，要有原住民，有日常生活，这个历史街区才是活的。此外，从空间布置上来看，历史街区不宜与现代社区过于紧密，刚才庄老师也说了，要控制周边建筑的高度。但我认为仅仅控制高度或者统一色调是不够的，最好是能留出一块较大的公共空间，来形成缓冲带，如山坡、如江河。自然空间是最好的选择，既不会过于浪费也不会显得矫揉造作。 陈 益：刚才大家畅所欲言，提出了许多好的意见和建议。城市是经由过去传到我们现代人手中，然后再由我们与之对话而影响到未来。相信不久的将来，走在恢复后的昆山历史文化街区上，你既可以与过往的历史文化对话，也可以随时感受到今天昆山人的创意与活力！
（昆山文化发展研究中心） |
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