神游莱山□王兆胜 据说，我的家乡烟台蓬莱，是个神仙出没之地，家喻户晓的八仙就曾从长岛渡海来到蓬莱阁。 烟台的莱山区，以境内的“莱山”得名。相传，800年前，有一座小山一夜间来到现今的莱山区大地上，这就是现在烟台莱山机场内的马鞍山，当时被命名为“来山”。后因山上杂草丛生，遂渐变为“莱山”。 在来“莱山”之前，心中一直怀想它的雄伟神奇，因为早就听说山东黄县（现改名为龙口）有座“莱山”，可惜它只有近700米。那么，以“莱山”命名的莱山区，一定会有比山东黄县的“莱山”更壮观和神奇的山脉了。然而，真到了烟台莱山区，却因其“莱山”之小而有些失望。不过，一夜飞来的“莱山”以其神奇仍不失光彩。 《史记》有载：“武王已平商而王天下，封师商父于齐营丘。”“莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱。莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。”春秋时，强大的齐国战胜莱国，莱公无奈迁都黄县，时为东莱。战国时，东莱为齐国所灭。可以说，在春秋战国时期，莱国是山东营丘以东尤其是胶东地区最著名的大诸侯国。直到今天，莱国和东莱国的影响还随处可见，像莱阳为“莱”之阳，胶莱河即为胶河和莱河的统称，除了莱山外还有“之莱山”，蓬莱之外还有莱芜。还有，由“莱”推及演生有“来”和“藜”，所以胶东有“福来山”，而史载“藜”为“莱”者亦为多有。《山海经》中有这样的说法：“东海之外有颛顼国、季禺（嵎夷）、少吴国、重氏、藜（莱）氏和后来的羲和国。”在此，莱、藜通用。 更有趣的是，《周礼》有这样的说法：东海之外颛顼国国君（号伯菔、莱菔）生藜（莱）为祝融，祀以为灶神。而《大戴礼记》中有“藜（莱）即老童，老童生重藜（莱）及吴回、吴回第四子莱言妘姓为莱国始祖。”这里，既讲到“莱”即为“藜”，又将“莱”与神、老童联系起来，反映了“莱”的神异和灵光。 我们一行人参观了莱山区的岱王山，这虽是个只有401米的小山，但它却山岩跌宕，气势不凡，自有一番灵气与神韵，尤其站在山上观楼看海，真有进入神乡仙府之感，一望无际的云海之下衬托着片片红楼，是人世间最美和最好的风景，而迎面徐徐而来的海风，更让人有飘飘欲仙之慨。难怪山上有一巨石被称为“岱王石”和“寿星石”，如果说远古时代这里是“神人”和“老寿星”的居所，也未可知！ 我们常说的“齐鲁文化”，一般人总认为那就是指以孔子为代表的儒家文化。其实不然，而且是大错特错的。因为“齐”与“鲁”不同，“齐文化”又居于“鲁文化”之前，齐文化之重要由此可见一斑。所谓“齐文化”主要是指齐国文化，而齐国一般指山东淄博以东的广大地域，是与淄博以西的鲁国大为不同的。当然，齐、鲁又不能绝缘而分，二者是你中有我、我中有你的，并且它们都有“鲁文化”的深刻影响。不过，齐文化尤其是胶莱河以东的胶东或曰莱国和东莱文化，却别具特色，如果将之与鲁文化比较，这一点就更为明显。那么，齐国尤其是莱国文化的特点是什么？我认为：一是商业性，二是仙风道骨。前者是基于商业文明的头脑灵活、精于经营的谋略，后者是基于海上文化的道家风范。这也是齐国尤其是莱国文化能有超越鲁国儒家太注意规矩的开放大气、奇思妙想、热情奔放、诙谐有趣，否则你就很难理解晏子、东方朔、管仲等人的气魄与智慧。 到了烟台莱山区，我也能感到这样的精神气度，齐国尤其是莱国之风不仅滋养着这里的山川草木，还影响着人们的思维方法和人生信念，就是在城市发展中也可见出端倪。莱山区是以“梦幻”的方式设计着自己宏伟的发展蓝图的。 纵观莱山区地理区域图，一个很大的特点是一半是山，一半是海。莱山是一个谜一样的深藏，需要慢慢开发；而北面的海域则是一片清澈神秘的湛蓝，在其外不远的地方又有一个“崆峒岛”，那是不是神仙老祖居住之处？ 王兆胜 |
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